Пример готового реферата по предмету: История политических и правовых учений
Содержание:
Введение 3
Основная часть 5
1. Политико-правовое учение Гуго Гроция 5
2. Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо 7
3. Политико-правовое учение Т. Гоббса 10
4. Политико-правовое учение Дж. Локка 15
Заключение 20
Список используемой литературы 23
Содержание
Выдержка из текста
Теоретическую базу работы составляют работы таких авторов как: Ж.Ж. Руссо, Т. Гоббс, Дж. Локк, а также Сигалов К.Е., Грудцына Л.Ю., Лагуткин А.В., Загидуллин М.И., Стеняшина Н.Л., Гаджиев К.С., Нерсесянц B.C., Маркс К., Энгельс Ф., и др.
Политические теории эпохи Просвещения, были направлены на обоснование возможности устройства общества на принципах рационализма, свободы и гражданского равенства. Выводы политической науки той эпохи больше приобретали практический характер, ориентируясь на решение назревших социальных проблем.Специфику содержания политических идей эпохи Просвещения характеризуют два момента.
В ХVII веке в Англии зародилась идеология Просвещения, получившая в дальнейшем широкое распространение во Франции, Германии, несколько позже в Северной Америке, странах Восточной и Юго-Восточной Европы, а также в России.Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном и эстетическом развитии Европы, повлиявшим практически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Развенчав политические и правовые нормы, эстетические и этические кодексы старого сословного общества, просветители совершили титаническую работу над созданием позитивной, обращенной прежде всего к человеку вне зависимости от его социальной принадлежности системы эстетических ценностей, которая органически вошла в кровь и плоть западной цивилизации.
обозначились правовые и политические основы гражданского общества: утверждалась идея природного, морального, правового, религиозного равенства людей, идея, лежащая в основе и новых политико-правовых концепций, и массовых религиозно-политических движений. Большинством реформаторов проблема политического отчуждения рассматривалась как производная от религиозной и церковной проблем.
Просвещение — торжество рационализма, завершение идей Возрождения, получивших развитие в XVII-XVIII вв.В эпоху Просвещения ведущее место среди гуманитарных наук, и в частности, среди отраслей философского знания занимает так называемая философия просветителей, яркими представителями которой были Ф.
Просветительское движение началось в Англии, что произошло под влиянием научной революции семнадцатого столетия. После этого оно перекинулось на такие государства как Франция, Германия, Россия, а после этого распространилось и на другие европейские государства. Наибольшим влиянием пользовались просветители Франции, которых даже называют в исследованиях «властители дум». Также в таких документах эпохи как Декларация независимости в Америке и Декларация прав человека и гражданина во Франции принципы Просвещения стали основополагающими.
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что эпоха Просвеще-ния является одной из наиболее ярких и значимых эпох в истории развития философии и культуры человечества в целом. Начало эпохи Просвещения относится к 1718 году. В этот период в Париже вышла в свет первая поста-новка трагедии «Эдип» Вольтера. Данная трагедия была вольнодумной и критической и отражала кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции, который был характерен для первой четв
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Общая характеристика антиклерикальных идей эпохи Просвещения.
К какому направлению (профилю) относится история политических и правовых учений? В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Кому принадлежит честь одного из главных вдохновителей и признанных лидеров европейского Просвещения?
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками ? К какому циклу наук относится история политических и правовых учений? Кому принадлежит честь одного из главных вдохновителей и признанных лидеров европейского Просвещения?
Список используемой литературы
1. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Томас Гоббс // Гоббс Т. Сочинения в 2 т.; сост., ред. и авт. примеч. В. В. Соколов; пер. с лат. и англ. – Т. 2. – М., Мысль, 1991. С.93 – 94,99.
2. Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. — М.: Ладомир, 1994. — 870 с.
3. Давыдов Ю.Н. «Война всех против всех» в идеально-типическом изображении / Ю.Н. Давыдов // Полис. 1993. № 6. С. 110– 125.
4. Давыдов Ю.Н. Укрощение Левиафана, или социальные потенции обычного согласия/ Ю.Н. Давыдов // Полис. 1994. № 2. С. 143– 155; № 3. С. 135– 147.
5. Ильин А.В., Морозова С.А. Из истории права. — СПб.: Спец, литература, 1996.-С.82-105.
6. История этических учений / Под ред. А.А. Гуссейнова. – М.: Гардарики, 2003.С.57.
7. Либерализм Запада. XVII–XX вв. Сб. статей / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, Т.М. Фадеева. М.: Изд-во Ин-та всеобщ. истории РАН, 1995. 227 с.
8. Михайлов А.М. Универсальные пути правогенеза: немецкая историческая школа права и семья общего права // Российский юридический журнал. – 2009. № 4. – С. 47– 61.
9. Михайлов А.М. Формирование и эволюция идей юридической догматики в романо-германской традиции: XII — XIX вв.: дис. … к.ю.н. — Москва, 2012. — 203 с.
10. Новгородцев П.И. Введение в философию права: Кризис современного правосознания. – СПб.: Лань, 2000.
11. Правовые и политические учения в Голландии и Англии периода ранних буржуазных революций (Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк).
Учебное пособие / Мележик И.Н. — М.: Дружба народов, 2003. — 48 c.
12. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. — М.: «КАНОН-пресс», 1998. — 416 с
13. Семякин М.Н. Частное право: философские и исторические основания (критерии) и проблемы современной цивилистической доктрины. Ч. 1. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ин-та — филиала РАНХиГС, 2013. — 154 c.
14. Тихомиров Ю.А Государственность: крах или воскрешение. Ю.А. Тихомиров.// Государство и право.- 1992. — № 9 — С. 16.
15. Тихомиров Ю.А. Правовое регулирование: теория и практика. Монография. — М.: Формула права, 2008. – С.26.
16. Туманов В.А. Судебные системы западных государств. М., 2005. — С. 144.
17. Федотов Д.Г. Парадоксы демократии в концепции Ж.-Ж. Руссо // Проблемы развития правовой системы современной России: Материалы II Всероссийской научно-теоретической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых 14-15 мая 2010 года. — Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 2010. — С. 26-29.
18. Филаретов Н.И. О специфике договорной теории Ж.-Ж. Руссо // Актуальные проблемы российского права. — М.: Изд-во МГЮА, 2009, № 1 (10).
- С. 17-23.
19. Филиппов А.Ф. Систематическое значение политических трактатов Руссо для общей социологии // Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. – М.: КАНОН-пресс-Ц, 1998.
20. Французский либерализм в прошлом и настоящем / ред. В. П. Смирнова.— М.: Изд-во Моск. ун-та, 2001.— 224 с.
список литературы
