Пример готового реферата по предмету: История политических и правовых учений
ВВЕДЕНИЕ
1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ АВГУСТИНА
1.1. Политические воззрения Аврелия Августина в работе
«О граде Божьем»
1.2. Теория «двух мечей»
2. СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ВЗГЛЯДОВ АВГУСТИНА
2.1. Проблема справедливости в учении Августина
2.2. Связь морального и социального в концепции Августина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
почти на три последующих десятилетия роль главного охранителя и толкователя ленин-ских идей, лидирующего теоретика большевизма присвоил себе Иосиф Виссарионович Сталин (1879– 1953) – Генеральный секретарь ЦК ВКП(б).
Политико-правовые учения Аврелия Августина Политико-правовые идеи Марсилия Падуанского Политико-правовые идеи декабристов (П.
Наиболее завершенное изложение теологии истории раннего христианства дано в труде Августина (354 –
43. гг.),Цель работы – исследование политико-правовой концепции Августина Блаженного.3 Характеристика политико-правовых идей Августина.
Зарождение утопического социализма как направления политико – правовой мысли. Критика государственно-правовых порядков Англии
Цель данного реферата рассмотреть основные политико-правовые учения возрождения.- дать общую характеристику политико-правовым идеям Возрождения;
Идейная борьба во Франции XVIII в. служит классическим примером того, как в противоборстве с феодальным мировоззрением формировалось политическое сознание буржуазии. В ходе этой борьбы наиболее отчетливо проявились общие закономерности и тенденции, определявшие развитие политической мысли в эпоху ранних антифеодальных революций. Программу антифеодального движения во Франции разрабатывали представители различных политических направлений: просветители, революционные демократы и др. Просветительство как идейное движение представляет собой закономерную ступень в развитии политической идеологии. Движение просветителей возникает на ранних этапах идеологической подготовки перехода к буржуазному строю, когда в стране еще не сложилась революционная ситуация. Просветительские учения выражали интересы тех социальных слоев, которые надеялись осуществить назревшие преобразования с помощью распространения знаний и постепенных реформ. По мере нарастания кризиса феодального строя из просветительства выделилось революционно-демократическое направление политической мысли. Интересы социальных низов нашли отражение в идеологии социализма, представители которого продолжили разработку проектов организации государства и законов, основанных на общественной собственности.
Актуальность темы: данная работа изучает политические и правовые взгляды известного философа XIX века Фридриха Вильгельма Ницше.Объект исследования — политико-правовые взгляды Ф.Цель данной работы исследовать политико-правовые взгляды Ф.
характеризуется широким спектром политических идей, рассматривающих будущее России. либеральных государственно-правовых идей и теорий было обусловлено прежде всего развитием капиталистического уклада: постепенным увеличением числа мануфактур, связанных с применением вольнонаемного труда, ростом внутренней и внешней торговли, возрастанием городского и.
Целью настоящего исследования является рассмотрение взглядов Аврелия Августина и Фомы Аквинского на право и на государство.Предмет исследования основные аспекты взглядов Аврелия Августина и Фомы Аквинского на право и на государство. В первом разделе работы рассмотрены взгляды Аврелия Августина, во второй главе основные аспекты работ Фомы Аквинского и его взгляды на государство и право.
Мировоззрение Аврелия Августина − это своеобразное сочетание христианского религиозно-мифологического мировосприятия и философского осмысления проблем мироздания. В понимании Августина философия является лишь средством доказательства истинности религии, способом обоснования верности религиозных догматов. В качестве философского фундамента теологии Августин? избрал учения Платона и неоплатоников. Он провел серьезную работу по христианизации платонизма и неоплатонизма, возводя в абсолют те принципы этих учений, которые соответствовали христианству, и, отвергая те, которые для христианства были неприемлемы. В результате платонизм и неоплатонизм в течение нескольких веков воспринимались европейскими философами исключительно в христианизированной, а значит и усеченной форме, заданной им Августином? [2, 4].
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Список источников информации
1.Батиев Л. Правовое учение Августина // Известия высших учебных заведений. Правоведение. – 2008. – № 1. – С. 165-175.
2.Блаженный Августин. – М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили: Моск. гор. пед. ун-т, 2002. – 222 с.
3.Блаженный Августин. – М.: Моск. гор. пед. ун-т, 2002. – 223 с.
4.Герье Н. Блаженный Августин. – М.: Эксмо, 2003. – 636 с.
5.Девятайкина Н. Идейно-политические истоки и ведущие принципы этического учения Августина // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. – 1980. – Вып. 3. – С. 104-116.
6.История политико-правовых учений: Учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 343 с.
7.История политических и правовых учений / Под ред. Н. В. Михайловой. – М.: ЮНИТИ, 2011. – 367 с.
8.Коноплев И. А. «Два града» Блаженного Августина // Человек. – 1998. – № 2. – С. 79– 94.
9.Кюнг г. Великие христианские мыслители. – СПб.: Алатейя, 2000. – 442 с.
10.Политическая мысль средневековья и эпохи Возрождения. – М.: ГАУ, 1993. – 87 с.
11.Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: URSS. ЛКИ, 2008. – 352 с.
12.Чанышев А. Град земной» в эсхатологической перспективе: переосмысление опыта античной истории и гражданской культуры в историософии Августина // Вопросы философии. – 1999. – № 1. – С. 124-135.
список литературы
