Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Содержание
Введение 3
1.Смысл жизни и его представление в древнекитайской религии и философии 5
1.1.Человек и его жизненные смысловые ориентиры в конфуцианстве 5
1.2. Смысл жизни человека в даосизме 12
2.Философское осмысление смысла жизни в буддизме 16
2.1.Основные концептуальные идеи буддизма 16
2.2.Смысл жизни человека в трактовке буддизма 17
3.Человек и смысл его жизни в индуизме 22
3.1.Концептуальные основы индуизма 22
3.2.Смысловые ориентиры жизни человека в концепции индуизма 24
Заключение 28
Список использованных источников 30
Выдержка из текста
Философская проблема смысла жизни, или вопрос «в чём заключается смысл жизни?» – тема, затрагивающая интересы каждого человека. Обычно данное понятие относится к оценке всей жизни человека, охватывает проблему его взаимодействия с окружающей действительностью и вопросы постановки целей, выходящих за пределы жизни.
В истории философской мысли различные выдающиеся философы, такие, как Конфуций, Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие, обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а следовательно, и более всего осмысленна).
Как правило, они ассоциировали смысл жизни с понятием блага, которое интерпретировали по-разному, в зависимости от специфики своих философских учений. Впервые философские идеи относительно смысла жизни появились в древневосточной философии, которая была ориентирована на определение норм человеческого поведения и его бытийных оснований. Философия Древнего Востока служила отражением консервативного характера восточной цивилизации и опиралась на традицию канонических текстов, а не на публичный дискурс, который лежал в основе древнегреческой философии. Подобная различная направленность была, на мой взгляд, обусловлена кардинальным отличием общемировоззренческих оснований, с одной стороны – древнегреческой и вообще античной культуры, и с другой – культур древневосточных деспотий, где возникли и сформировались различные представления о природе и направленности движения личного и исторического времени.
В отличие от западной, восточная модель личного, а также исторического времени характеризуется известной формулировкой М. Элиаде – «круговорот и вечное возвращение». Согласно восточным представлениям, жизнь человека и жизнь народа совершают замкнутый круг (цикл) и возвращаются к исходной точке для того, чтобы возобновить своё бытие уже в новом качестве. Отсюда берёт своё происхождение древнеиндийская теория реинкарнации, а также представления различных китайских мыслителей о закономерностях исторического бытия народа, каждый период которого соответствует определённым возрастным ступеням человеческой жизни.
Актуальность темы исследования определяется тем, что изучение философских подходов к трактовке смысла жизни в восточной религии и философии позволяет более глубоко понять современную действительность, обозначить ряд нравственных ориентиров для будущих поколений. В этой связи Л.С. Васильев писал: «Стремление опираться на древние традиции и тем самым воздействовать на современников в желаемом направлении – это своего рода общесоциологическая закономерность».
Цель исследования — раскрыть особенности понимания смысла жизни в религиозных и философских учениях Востока.
Цель определила необходимость решения комплекса взаимосвязанных задач:
1) раскрыть особенности представления смысла жизни в древнекитайской религии и философии;
2) проанализировать философское осмысление смысла жизни в буддизме;
3) провести анализ смысла человеческой жизни в буддизме
Методы исследования: сравнительный сопоставительный, аналитический.
Структура работы: введение, три раздела, заключение, список использованных источников и приложения
Список использованной литературы
1. Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии / А.А. Алов, Н.Г. Владимииров, Ф.Г. Овсиенко. М.: 1998. 464 с.
2. Васильев Л.С. История религий Востока. М.: 1983. 312 с.
3. Добреньков В.И., Радугин А.А. Методологические вопросы исследования религии / В.И Добреньков, А.А. Радугин. М.: 1989. 284 с.
4. Конфуций. Книга песней и гимнов. М.: 2002. 219 с.
5. Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. М.: 1998. 390 с.
6. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: 2003. 211 с.
7. Митрохин Л.Н. Философия религии. М.: 1993. 364 с.
8. Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания. СПб.: 1994. 173 с.
9. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.: 1994. 92 с.
10. Чанышев А. Н.. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учебное пособие для вузов. М.: Высшая школа, 1991. 312 с
