Содержание
Введение
Особенности порталов X–XII веков
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Раннехристианское искусство мииатюры появляется в связи с распространением христианского учения.Основой которого являют. Ветхий и Новый Заветы. В I-IV вв. — постепенный переход от свитка к пергаментному кодексу. Кодекс оказался более удобным при ведении божественной службы. Книжный формат и характер фактуры бумаги, предоставляли обширные возможности при иллюстрировании.
Творческий метод, развивавшийся в рамках традиции, базировавшийся на использовании и переработке образцов, схоластизировавший худо¬жественную мысль, положив в основу ее развития заранее данную схему, в то же время представлял художнику возможности бога¬тейших вариаций этой схемы, в которых в основном и выражали себя индивидуальные вкусы и склонности мастеров. Их дарования оттачивались в искусной переработке образца и внесении в него индивидуальных оттенков. Каждый из соборов ранней и зрелой го¬тики хранит печать нескольких индивидуальных талантов и раз¬нообразных проявлений творческого воображения.
Духовным, эмоциональным фоном романского искусства становятся не только эсхатологические настроения и религиозный подъем рубежа X — XI веков, не только монастырская реформа, торжество бенедиктинского уста¬ва и могущество Клюни, не только Крестовые Походы, но и паломничества. Дороги, пересекавшие Францию, уводили странников в Рим и Сан-Яго-де-Компостела; и подобное путешествие кажется воплощением истинной судьбы христианина, оставившего сиюминутное ради вечного. Пути палом¬ников становятся в XII веке средоточием жизни — здесь возводятся церкви и страноприимные дома, благочестивые монахи пекутся о дорогах, строят мосты и прокладывают броды. «Гид» указывает страннику, какие святые места может посетить он во время путешествия, и вопрос о доступности реликвий для поклонения, кажется, разрешается в пользу пилигримов.
Во-первых, изучение исторического процесса этого периода, определенных связей между Киевской Русью и странами Запада; изучение политических и торговых взаимодействий. Например, нам известно, что через Великий Новгород проходил путь "из Варяг в Греки", благодаря которому обеспечивалась связь с Византией, западными странами и другими. "Бе путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру и вверх Днепра волок Ловати и по Ловати внити в Ильмерь озеро великое, из того же озера потечет Волхов и втечеть в озеро великое Нево и того же озера внидеть устье в море Варяжьское.." (из "Повести временных лет"). Русь вела активное общение с различными странами, что не могло не повлиять на ее культурную жизнь.
Термин «романский» восходит к латинскому прилагательному romanus, образованному от слова Roma ‘Рим’. Первоначально это слово имело преимущественно этническое значение, однако после распространения права римского гражданства на все многоязычное население Римской империи (212 г. н.э.) приобрело политический смысл (т.к. civis romanus означало ‘римский гражданин’), а в эпоху распада Римской империи и образования на ее территории «варварских» государств стало общим названием всех латиноязычных народов. По мере увеличения структурных расхождений между классической нормой латыни и народными говорами романизированного населения последние получают общее название romana lingua. Впервые выражение romana lingua употребляется не как синоним lingua latina в актах Турского собора 813 г. (постановившего читать проповеди не на латыни, а на «народных» – романских и германских – языках). От прилагательного romanus в поздней латыни было образовано существительное Romnia (в греческом варианте Romana), употреблявшееся сначала в значении Imperium Romanum, а после падения империи – в значении ‘область с романизированным населением’. К слову Romana восходит самоназвание Romna ‘Румыния’, а к Romnia – Romagna ‘Романья’ (область в Северной Италии, остававшаяся в составе Восточной Римской империи во времена господства остготов и лангобардов).
Список использованной литературы
№ 1. Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. – 2-е изд., испр. и доп. – м.: Изобр. искусство, 1985. – 288 с.
№ 2. Ильина Т. История искусств. Западноевропейское искусство.- 3-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Высшая школа, 2008. – 368 с.
№ 3. Искусство: Живопись. Скульптура. Архитектура. Графика в 3 ч. Ч. 1. Древний мир. Средние века. Эпоха возрождения / Сост. М. В. Алпатов и др. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Просвещение, 1987. – 288 с.: ил.
№ 4. Любимов Л. Искусство Западной Европы: Сред. века. Возрождение в Италии. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Просвещение, 1982. – 320 с.: ил.
№ 5. Мировая художественная культура / Сост. Б. А. Эренгросс, В. Р. Арсеньев, Н. Н. Воробьев. – М.: Высшая школа, 2001. – 768 с.: ил.
№ 6. Садохин А. П., Грушевицкая Т. Г. Мировая художественная культура. – М.: Изд-во ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 562 с.: ил.
список литературы