Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
1.ПОЗИТИВИСТСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ 4
1.1. Понятие и сущность позитивизма 4
1.2. Философия позитивизма и основные этапы ее развития 5
2. ПРОГРАММА И НАСЛЕДИЕ ПОЗИТИВНОЙ ФИЛОСОФИИ О.КОНТА 7
2.1.Предшественники О.Конта 7
2.2. Ключевые идеи программы позитивизма О.Конта 12
2.2. Судьбы идейно-теоретического наследия О.Конта: позитивизм и контизм 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 23
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Возникновение позитивизма сегодня рассматривается как философское направление и связано прежде всего с актуализацией эмпиристской традиции и критическим отношением к спекулятивным метафизическим построениям немецких идеалистов на фоне огромных успехов естественных наук. Позитивизм в качестве методологической программы занимал доминирующее положение вплоть до середины ХХ века, пройдя в своем развитии несколько стадий (классический позитивизм, эмпириокритицизм, логический эмпиризм).
Одним из отцов-основателей идеи позитивизма в философии научного знания был Огюст Конт, вошедший в мировую историю как французский социальный философ, создатель философии позитивизма, основоположник термина «социология», как самостоятельной отрасли научного знания. Пародоксально, что человек такого уровня при жизни так и не был востребован и оценен по достоинству. Несмотря на многочисленные попытки стать академическим преподавателем, это ему так и не удалось: самое большее, что было ему позволено – это скромная роль ассистента в Политехнической школе. Тем не менее сегодня это имя называется первым, при определении даты зарождения социологии как науки и научного знания как такового.
Главной работой Конта, в которой изложены основы его учения, стал 6-томный «Курс позитивной философии» (1830– 1842).
В нем разработаны принципы классификации наук, позитивной философии и социологии. По мнению О.Конта, разум каждого человека повторяет путь, пройденный всем человечеством. И в этом отношении сложно с ним не согласится. Его энциклопедические труды были призваны на основе системного осмысления истории общества и интеллектуальной интеграции накопленных знаний дать человечеству средство выхода из «метафизической» эпохи, полной социальных потрясений и не способной примирить прогресс и порядок.
О.Конт имел многочисленных последователей, которые пытались придать позитивизму институциальные формы, превратив его в духовный ориентир человечества (в некоторых латиноамериканских странах приниципы миропонимания в интерпретации позитивизма Конта были прописаны конституции).
В последствии позитивизм сыграл ключевую роль в качестве целостной методологической программы в становлении науки. Именно «позитивистский» период развития философии можно рассматривать в качестве беспрецедентного по степени важности момента.
В этот период формируется новая концепция объективности научного знания, в которой «истинным» признается исследование, верифицируемое экспериментально, создается представление о профессиональном научном сообществе и по необходимости коллективном характере научной деятельности, основанной на разделении труда и кооперации ученых .
Позитивистское течение в философии, на мой взгляд, является одним из самых актуальных на сегодняшний день, так как в современном мире, с приходом научно-технической революции, значительное внимание уделяется науке. Именно позитивизм пытается идти в ногу со временем, находя ответ на вопрос «о связи науки и философии».
Объектом работы является позитивизм XIX века, а предметом – программа «позитивной философии» О.Конта, как концепция отца-основателя позитивной философии.
Цель работы – выявить ключевые идеи программы «позитивной философии» О.Конта.
Для достижения данной цели, необходимо поставить следующие задачи:
• определить теоретические основы понятия позитивизма;
• проанализировать ключевые идеи позитивизма О.Конта;
• выявить роль и судьбу концепции позитивизма О.Конта в мировом наследии социально-философской мысли.
Структура исследования: работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка литературы.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Дух позитивной философии. Энциклопедия эпистемологии и философии науки [Электронный ресурс].
- Электрон. дан. — Режим доступа: http://epistemology_of_science.academic.ru/187/Дух_позитивной_философии (дата обращения: 25.10.2014).
2. Карнап Р., Ган Г., Нейрат О. Научное миропонимание — Венский кружок // Актуальш проблеми духовность — 2005. — Вып. 6. — С. 197.
3. Козлова М.С. Был ли Л.Витгенштейн логическим позитивистом? (К понима-нию природы философии) // История философии. — 2000. — Вып. 5. — С. 5.
4. Корсаков А.И. Религия и наука в трудах основателя первого позитивизма // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия
1. Богословие. Философия. — 2012. — № 40(2).
- С. 80-92.
5. Малинов А.В., Пешперова И.Ю. Позитивизм О.Конта в оценке А.С.Лаппо-Данилевского (по материалам архива) // Социология науки и технологий. 2014. Т. 5. № 2. С. 105-124.
6. Медведев В.А. Позитивизм как методологическая парадигма // Философия науки. — 2008. — № 1(36).
- С. 48-60.
7. Монтескьё Ш.Л. О духе законов / Сост., перевод и коммент.: А.В. Матешук. — М.: Мысль, 1999. – С.7.
8. Панафидина О.П., Козаченко Н.П. Аналитическая философия и ярлык позитивизма // Актуальнi проблеми духовностi. — 2013. — № 14. — С.13-35.
9. Позтивизм философский. Философский энциклопедический словарь. 2010 [Электронный ресурс].
- Электрон. дан. — Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3015/ПОЗИТИВИЗМ (дата обращения: 25.10.2014).
10. Соловьев B.C. Теория Огюста Конта о трех фазисах в умственном развитии человечества; Идея человечества у Августа Конта // Соловьев B.C. Сочинения в 2-х т. Т. 2. — М.: Мысль, 1990. – С.43.
11. Трубникова Н.В. Ревизия наследия позитивизма в исследованиях современной французской историографии // Известия Томского политехнического университета. — 2006. — Т. 309. — № 6. — С. 206-207.
12. Философия позитивизма и ее основные этапы [Электронный ресурс].
- Электрон. дан. — Режим доступа: http://www.yaklass.ru/materiali?chtid=130&mode=cht (дата обращения: 25.10.2014).
13. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. – С.123.
14. Чекменёва Т.Г. Теория и методология познания в трудах классиков социологии: О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, М.Вебер. // Вестник Воронежского государственного технического университета. — 2011. — Т.7. — № 12-3.- С. 60-63.
15. Шрамко Я.В. Что такое аналитическая философия? // Актуальш проблеми духовность — 2006. — Вып. 7. — С. 168.
