Пример готового реферата по предмету: Юриспруденция
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ФЕОДАЛЬНОЕ ПРАВО
ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЕВСТВА
1.1. САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА – ДРЕВНЕЙШИЙ ИСТОЧНИК ПРАВА ФРАНКОВ
1.2. ИСТОЧНИКИ ФРАНЦУЗСКОГО ПРАВА ПЕРИОДА ФЕОДАЛИЗМА
1.3. ВЕЩНОЕ ПРАВО В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФРАНЦИИ
1.4. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
1.5. УГОЛОВНОЕ ПРАВО И ПРОЦЕСС В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФРАНЦИИ
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ БУРЖУАЗНОГО ПРАВА
ВО ФРАНЦИИ
2.1. ФРАНЦУЗСКИЙ ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС: ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
2.2. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
В БУРЖУАЗНОЙ ФРАНЦИИ
2.3. ФРАНЦУЗСКИЙ ТОРГОВЫЙ КОДЕКС
2.4. УГОЛОВНЫЙ (1810) И УГОЛОВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ (1808)
КОДЕКСЫ ФРАНЦИИ
ГЛАВА III. СОВРЕМЕННОЕ ПРАВО
ФРАНЦУЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
3.1. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО РАЗВИТИЯ
ГРАЖДАНСКОГО И ТОРГОВОГО ПРАВА ФРАНЦИИ
3.2. ИЗМЕНЕНИЯ В СЕМЕЙНОМ ПРАВЕ
3.3. ТРУДОВОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
СОВРЕМЕННОЙ ФРАНЦИИ
3.4. УГОЛОВНОЕ ПРАВО И УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Содержание
Выдержка из текста
Существует несколько высказываний о том, что «деревенская масса, неграмотная и невежественная…давала полную свободу действия дехристинизаторам с безразличием, которое почти позволяет думать, что эта масса, быть может, никогда и не была глубоко христианизирована». Богатство высшего духовенства ставилось ему в упрек и обостряло отношения между ним и бедными духовными лицами низших рангов. Также поборы с населения (десятина и оброки) вызывали негативное отношение к церкви, в частности, к ее представителям.
Это относится и к самой Франции, и к другим европейским странам, включая Россию.Из отечественных дореволюционных исследователей Великой Французской революции широкую известность получили историки «русской школы» начала XX века — Н.Цель данного исследования – охарактеризовать Великую французскую (буржуазную) революцию как этап развития государства и права.
Очень часто открытое народное выступление начиналось ударом колокола. Фраза «бунтовщики собрались по звуку колокола» общее место в отчетах представителей полиции и администрации на местах о народных волнениях. Роль колокола в жизни коммун была настолько велика, что, по сути, он имел для жителей сакральное значение. И в деревне и в городе колокола приходских церквей играли не только символическую роль, но и выполняли в жизни коммуны практические функции. Бой набата являлся, прежде всего, традиционным знаком какой-либо опасности. К нему издавна прибегали в случае пожара, наводнения, града, засухи. В колокол звонили при приближении разбойников, банды нищих, во время жеребьевки при наборе солдат в территориальную милицию, с его помощью предупреждали расположившихся в деревне контрабандистов о приближении габелеров.
По существу это был традиционный знак начала массового коллективного действия. Естественно, власти хорошо осознавали эту особенную роль коммунального колокола, символизировавшего локальную солидарность жителей определенного городка, квартала, прихода. Во второй половине XVIII в., когда при наказании бунтовщиков неуклонно соблюдался принцип коллективной ответственности, в первую очередь при отказе от уплаты налогов, власти наказывали всю коммуну, оставляя ее на время без колокола. Во время карательной акции при подавлении восстания в Виваре в 1670 г. колокольни были объявлены преступными, а их колокола спущены. Кузен короля герцог Шольн, возглавивший подавление восстания в Бретани в 1675 г., в постановлении от 15 сентября приказывал жителям всех приходов епархии Гренье не только сдать в течение 24 часов все оружие, но и приходские колокола для коммун, которые били в набат во время восстания.
В 1696 г. жители деревни Люзере (Берри) взбунтовались, отказались платить талью, «помяли» сборщика и представителя налогового ведомства г. Бурж. Президьяльный суд приговорил виновных к штрафу и возмещению убытков. Двое бунтовщиков, которым удалось скрыться, заочно были приговорены к смертной казни. Кроме того, колокола прихода были сняты и «должны были оставаться на земле в течение трех месяцев». В 1713 г. кюре местечка Маресини отказался укрыть в ризнице двух габелеров, которых жители деревни, собравшиеся по звуку колокола, грозили «разорвать на куски». В ходе следствия кюре привлекался к судебной ответственности как соучастник. В конце концов, он был освобожден, но колокола его церкви были опущены в течение месяца, и коммуна заплатила штраф (120 ливров).
В процессе подавления волнений в области Лабур в 1784 г. интендант приказал не только поставить сторожей около налоговых контор и разоружить жителей области, но и спустить колокола в церквях бунтовавших приходов .
Она стала крупнейшей трансформацией общественной и политической систем европейской страны, произошедшая в конце XVIII века, в результате чего была уничтожена монархия, и Франция стала республикой.В период Великой Французской революции публицистика имела важнейшее значение, так как основной фронт борьбы был идеологический. Например, еженедельная газета Робеспьера содержала от
4. до 64 страниц .
Общественно-политическая мысль этого периода ощутила на себе влияние наследия Великой французской революции: речи и публицистика Робеспьера, Мирабо, Марата и других деятелей революционных изменений во Франции. До сих пор представляются актуальными вопросы о значении Великой французской революции – дискуссии на эту тему способны помочь более основательно подойти к рассмотрению изучаемого предмета: российского общества.
Первый был рожден героическими настроениями и идеями Великой французской революции, увлекшими Бетховена. Но прошло немного времени, и он был потрясен неожиданной вестью: Наполеон объявил себя императором Франции! Беспределен был гнев Бетховена: «Теперь он будет попирать все человеческие права, все подчинять своему честолюбию, ставить себя выше других, станет тираном!»
Распространение идей французских просветителей, Великая французская революция, якобинский террор, революционные и наполеоновские войны – все это вызывало ненависть и отпор реакционных классов феодальной Европы. За революцией последовали реставрации.
Список источников информации
1.Антология мировой политической мысли: В 5-ти тт. Т. 1 Зару-бежная политическая мысль истоки и эволюция. – М.: Мысль, 1997. – 831 с.
2.Всеобщая история государства и права / Под ред. К. И. Батыра. – М.: Былина, 1995. – 414 с.
3.Графский В. Г. Всеобщая история государства и права. – М.: Норма, 2000. – 744 с.
4.История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под ред. О. А. Жидкова, Н. А. Крашенинниковой. В 2-х тт. – М.: Инфра-М, 1999:
- Т. 1 – 609 с.; Т. 2 – 703 с.
5.История Франции / Под ред. А. З. Манфреда. В 3-х тт. – М.: Наука:
- Т. 1 – 1972 – 357 с.; Т. 2 – 1972 – 663 с.; Т. 3 – 1973 – 699 с.
6.Любинская А. Д., Прицкер Д. П., Кузьмин М. Н. Очерки истории Франции с древнейших времен до окончания Первой мировой войны. –
Л.: Учпедгиз, 1957. – с. 367.
список литературы
