Пример готового реферата по предмету: Правоведение
Введение 2
1.История взаимоотношений религии и науки 5
2.Взаимоотношения науки с христианством и атеизмом 6
3.Анализ научной и религиозной истины 12
Заключение. 16
Список используемой литературы. 17
Содержание
Выдержка из текста
В историческом аспекте взаимоотношения религии и права имели крайне разнообразные формы. При этом в рамках современных политических процессов проявляются иные формы взаимоотношения религии и права, как принудительный атеизм, который является государственным мировоззрением и обязателен для всех граждан.Цель работы — изучить исторические и современные проблемы взаимодействия религии и права.
В ходе написания настоящей работы были использованы такие методы, как методы систематизации имеющихся сведений, исследования, анализа, синтеза, сравнительно-правовой, логический, статистический, исторический, конкретно социологический, то есть совокупность общенаучных и частных методов исследования, а также осуществлялся анализ нормативных правовых актов, юридической литературы, обобщение полученных данных.
Целью дипломного исследования является комплексное изучение вопросов, связанных с защитой граждан уголовно-правовыми средствами от умышленного причинения тяжкого вреда здоровью.
При исследовании данного вопроса нами были применены следующие научные методы: обобщение нормативных, научных и практических материалов, метод системного анализа, исторический метод; частно-научные методы: технико-юридический, сравнительный.
Распад Советского Союза, крушение коммунистической идеологии, переход к иным формам хозяйствования и управления обществом привели не только к ухудшению материального положения российских граждан, но и к духовному кризису, побуждающему искать выход из него, в том числе обращаясь к традиционным духовным ценностям. Историко-политическая трансформация российского общества позволила религии вернуться в культуру, что было отмечено возрождением церковной организации, усилением ее влияния на общественную и политическую .
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Большой интерес представляет работа А.Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты», которая представляет собой систематизированный материал об учении, методах, конкретного вреда тоталитарных сект.
Вопрос о взаимосвязи права и религии в теории рассмотрен поверхностно, так как акцент поставлен на изучении права, но, тем не менее, проводя анализ можно увидеть, что, так или иначе данные категории пересекаются. Религия как и право является многогранным понятием.
Сегодня мало кто сомневается в необходимости нормативного регулирования, под воздействием которого единичные общественные отношения становятся подчиненными общему порядку. Однако, например, З. Фрейд рассматривал человеческую природу как абсолютное благо и полагал, что все дурное в обществе проистекает из социальных норм, мешающих удовлетворению насущных человеческих желаний, следовательно, социальные запреты необходимо ослабить. Автор теории психоанализа не учел в данном высказывании тот факт, что именно социальные запреты, первые табу (запрет инцеста и другие) сыграли одну из главных ролей в процессе становления человеческого общества, отличающегося от примитивного стада, которое руководствуется преимущественно биологическими законами.
1. Высшее образование в России. № 4, 2011 г.
2. Вестник Российской Академии Наук, 2012, том 70, № 1.
3. Вестник Российской Академии Наук, 2010, том 70, №.2.
4. Наука и жизнь № 7, 2000.
5. Общественные науки и современность, 2011 № 5.
6. В.Н. Комаров. «Наука и миф», Москва, изд. «Просвещение», 2011 г.
7. Б.М. Кедров. «О великих переворотах в науке»., Москва, изд. «Педагогика», 2009.
8. Сретенский календарь – сборник., Издание Сретенского монастыря, 2010.
9. Преподавание истории и обществознания в школе. № 4 , 2009.
10. Человек перед богом. Москва, изд. «Дельфис», 2011.
список литературы
