Право и Закон: Глубокий Анализ Теоретических Подходов, Проблем Соотношения и Механизмов Конституционного Контроля

Введение: Актуальность Проблемы Соотношения Права и Закона в Современной Юриспруденции

В современном правовом поле, где юридические нормы пронизывают каждый аспект общественной жизни, едва ли найдется более фундаментальный и при этом дискуссионный вопрос, чем соотношение права и закона. Это не просто академическая абстракция, а живая, пульсирующая проблема, определяющая характер правопорядка, эффективность защиты прав человека и, в конечном итоге, жизнеспособность самого правового государства. Например, по данным ВЦИОМ, в 2023 году 11% работающих россиян получали зарплату «в конверте», что красноречиво свидетельствует о разрыве между формальным законом и реальными практиками, ставя под сомнение действенность правовых норм в сознании граждан. Это лишь один из множества примеров, когда формально существующий закон сталкивается с «неправовыми практиками», обнажая глубинные противоречия между тем, «что должно быть» и «что есть на самом деле». Эти неправовые практики формируют особую субкультуру, где несоблюдение закона воспринимается как норма, а это подрывает веру в правопорядок и справедливость.

Цель настоящего исследования — провести исчерпывающий, многомерный анализ основных теоретических подходов к понятиям «право» и «закон», выявить их сущностные различия и общие черты, а также детально рассмотреть проблемы, возникающие в процессе их соотношения как в правотворческой, так и в правоприменительной деятельности. Задача работы — не только систематизировать существующие знания, но и углубить понимание этой сложной диалектики, представив ее в контексте исторического развития правовой мысли и современных механизмов конституционного контроля. Данный реферат, предназначенный для студентов юридических и гуманитарных вузов, а также аспирантов, стремящихся к глубокому осмыслению теории государства и права, призван стать академическим исследованием, отвечающим самым высоким требованиям к глубине проработки и структуре.

Фундаментальные Понятия: Право, Закон и Правопонимание

Всякое глубокое исследование начинается с прочного фундамента – четкого определения базовых категорий. В юриспруденции, где точность терминологии имеет первостепенное значение, понятия «право» и «закон» часто используются как синонимы в обыденной речи, однако в академическом дискурсе они обладают уникальным, хотя и взаимосвязанным смыслом. Понимание этих различий является отправной точкой для дальнейшего анализа.

Понятие права: Многообразие подходов к определению

Право — это сложный, многогранный феномен, который невозможно свести к единой, исчерпывающей формуле. В наиболее общем смысле, право предстает как система общеобязательных, формально определенных, гарантируемых государством и реализуемых в особом порядке норм. Эти нормы, выступая регулятором общественных отношений, одновременно отражают уровень свободы, достигнутый обществом на определенном этапе его развития. Однако такое определение, хоть и корректно с позиций юридического позитивизма, лишь приоткрывает завесу над истинной природой права.

Если взглянуть глубже, право также может рассматриваться как собирательное понятие элементов и принципов, регулирующих естественные общественные отношения, которые затем интегрируются в общественную жизнь посредством различных юридических форм, и закон является лишь одной из них. Это означает, что право не исчерпывается тем, что написано в кодексах и статутах. Оно включает в себя фундаментальные идеи справедливости, свободы, равенства, которые существуют объективно, независимо от воли законодателя, и лишь находят свое отражение – иногда полное, иногда частичное – в позитивных нормах. Таким образом, право предстает как живой организм, эволюционирующий вместе с обществом, вбирающий в себя его ценности и идеалы, что крайне важно для понимания его адаптивной роли в меняющихся социальных условиях.

Понятие закона: Формальное выражение воли государства

В отличие от многоликого и часто абстрактного понятия права, закон является куда более конкретной и осязаемой категорией. Это принятый в особом порядке нормативный правовой акт высшей юридической силы, регулирующий основные, наиболее важные общественные отношения. С юридической точки зрения, под законом понимается «правило, постановление высшей власти», которое, отражая объективные потребности регулирования общественных отношений, приобретает форму общего и обязательного правила поведения.

Закон — это результат целенаправленной деятельности уполномоченных государственных органов (как правило, законодательной власти). Он имеет четкую форму, структуру, порядок принятия, обнародования и вступления в силу. Его обязательность обеспечивается аппаратом государственного принуждения. Важно отметить, что закон является лишь одним из источников позитивного права, наряду с подзаконными актами, судебными прецедентами (в соответствующих правовых системах), правовыми обычаями и международными договорами. Однако среди всех этих форм именно закон обладает высшей юридической силой в иерархии нормативных актов, являясь краеугольным камнем правовой системы.

Правопонимание как процесс познания сущности права

Между сложной сущностью права и его формализованным выражением в законе лежит важнейший процесс, именуемый правопониманием. Это процесс и результат мышления, включающий познание, восприятие и отношение к праву как целостному социальному явлению. Правопонимание — это не просто механическое усвоение юридических норм. Это глубокое осмысление того, что такое право, каково его место в обществе, какие цели оно преследует, каковы его истоки и каковы его границы.

Различные школы правовой мысли на протяжении веков предлагали свои ответы на эти вопросы, порождая многообразие концепций правопонимания. От того, как человек или общество воспринимает право — как нечто данное свыше, как продукт государственной воли, как отражение социальных отношений или как совокупность психологических переживаний — зависит и их отношение к закону, их готовность его исполнять, оспаривать или стремиться к его изменению. Таким образом, правопонимание становится методологической основой для изучения и оценки как самого права, так и его конкретной формы — закона.

Теоретические Концепции Правопонимания: От Классики к Интеграции

История правовой мысли — это летопись бесконечных попыток человечества осмыслить природу и роль права. От античных философов до современных теоретиков, каждая эпоха и каждая школа привносила свои уникальные взгляды, формируя многообразие подходов к правопониманию. Понимание этих концепций критически важно для анализа соотношения права и закона, поскольку именно они определяют, что мы вкладываем в каждое из этих понятий.

Естественно-правовая теория: Идея неотъемлемых прав и их критика

Одной из старейших и наиболее влиятельных концепций является естественно-правовая теория. Ее центральная идея заключается в сосуществовании двух систем права: естественного и позитивного. Естественное право — это совокупность неотъемлемых прав человека, данных ему от природы, Бога или разума, которые предшествуют государству и закону и являются универсальными и неизменными. Позитивное право, в свою очередь, представляет собой официально признанные и действующие в конкретном государстве нормы, созданные людьми. Сторонники этой теории рассматривают естественное право как высший моральный и правовой ориентир, основу для формирования позитивного права и его реализации, а также как механизм защиты личности от государственного абсолютизма. Если позитивный закон противоречит естественному праву, он считается «неправовым» и, в пределе, не подлежащим безусловному исполнению, что подчеркивает его роль в определении критериев правового закона.

Однако, несмотря на глубокий гуманистический потенциал, естественно-правовая доктрина не избежала серьезной критики. Одной из ключевых проблем является смешение права с моралью и нравственностью. Ганс Кельзен, выдающийся критик естественно-правовой аргументации, указывал на принципиальное различие между научно общепризнанными законами природы и правилами этики и юриспруденции. Мораль субъективна и изменчива, а универсальные моральные критерии для оценки законодательства часто оказываются неуловимыми. Кроме того, как отмечал Кельзен, существует множество, зачастую противоречащих друг другу, доктрин естественного права. То, что для одной философской школы является естественным и неотъемлемым, для другой может быть спорным или даже неприемлемым. Это делает естественное право трудноприменимым в качестве единого, объективного мерила для позитивного законодательства, поскольку каждый может апеллировать к «своей» версии естественного права.

Нормативная (позитивистская) теория: Право как система норм

На противоположном полюсе от естественно-правовой доктрины располагается нормативная (позитивистская) теория права. Она рассматривает право исключительно как систему (пирамиду) норм, установленных и обеспеченных государством. В этой иерархии каждая низшая норма черпает свою законность в норме более высокой юридической силы, а на самой вершине находится «основная норма» (конституционная). Основоположником этой теории является Ганс Кельзен, который призывал изучать право в «чистом виде», вне связи с политическими, социально-экономическими и иными оценками, поскольку бытие права, по его мнению, принадлежит к сфере должного, а не сущего.

В своем фундаментальном труде «Чистое учение о праве» (Reine Rechtslehre) Кельзен предложил рассматривать право как самодостаточную, иерархическую систему. Суть его концепции «основной нормы» (Grundnorm) заключается в том, что это не реальная, позитивно установленная норма, а трансцендентально-логическое допущение, постулат, выражающийся в предписании: «Должно вести себя так, как предписывает Конституция». Эта Grundnorm не является продуктом государственной воли, а выступает в качестве гипотетического основания действительности всей правовой системы. Кельзен стремился устранить из юридической науки все «метаюридическое», включая политико-идеологические положения, элементы социологии, психологии и политической теории, чтобы создать «чистую» науку о праве.

Достоинствами нормативистского подхода являются подчеркивание формальной определенности права, его нормативного характера и тесной связи с государством, которое устанавливает и обеспечивает правовые нормы. Это обеспечивает стабильность и предсказуемость правовой системы. Однако нормативизм, будучи одним из основных направлений буржуазной теории права XX века, в еще более резкой форме, чем позитивизм XIX века, требовал от юридической науки отказа от изучения социальных факторов и любой социальной оценки действующего права. По мнению критиков, такой теоретическое «очищение» права от любых внешних содержаний фактически приводит к оправданию любого содержания права, если оно было формально действительно. Это не позволяло осуждать даже фашистское законодательство с позиций его теории, если оно было формально действительно, что стало одним из наиболее острых этических и философских вызовов нормативизму.

Социологическая теория права: «Живое право» в реальных отношениях

В противовес нормативному позитивизму, социологическая теория права переносит акцент с формальных норм на реальную жизнь общества. Она базируется на понимании права как эмпирического явления, которое следует искать «не в норме или психике, а в реальной жизни». Ключевой категорией этой теории является «живое право», то есть то, что отражает сложившийся порядок в обществе и реальные отношения, а не только то, что зафиксировано в законах. Сторонники этой теории, такие как Леон Дюги и Роско Паунд, считают, что право вытекает из социальной солидарности и служит инструментом социального контроля для согласования интересов различных социальных групп. Они изучают право как социальный факт, как явление, функционирующее в обществе, обращая внимание на его эффективность и социальную обусловленность.

Однако и социологический подход не лишен недостатков. Он критикуется за противопоставление норм и правопорядка, отрицание нормативного характера права и исключение сущностных проблем права из правовой науки. Чрезмерное увлечение «живым правом» может привести к размыванию понятия права, утрате его формальной определенности и, как следствие, к правовой неопределенности. Если право сводится лишь к фактическим отношениям, то теряется его способность выступать в качестве идеального ориентира, к которому должно стремиться общество, а также утрачивается его функция как стабилизирующего элемента.

Психологическая теория права: Роль человеческих переживаний

Еще одним уникальным взглядом на природу права является психологическая теория права, которая считает главным источником права человеческие чувства и эмоции. Согласно этой теории, общество, государство и право рассматриваются как совокупность психологических взаимодействий людей. Лев Иосифович Петражицкий, выдающийся русский правовед и основоположник этой теории, выделял два вида права: позитивное право (исходящее от государства, формально закрепленное) и интуитивное право (личные, автономные психические переживания). Он считал интуитивное право подлинным регулятором поведения, поскольку именно оно, по его мнению, мотивирует людей к соблюдению или несоблюдению норм.

Петражицкий детализировал понятие интуитивного права как императивно-атрибутивных психических переживаний (эмоций), которые возникают в психике каждого человека и независимы в своем существовании друг от друга. Он полагал, что эти эмоции, в особенности «деятельная любовь», могут способствовать духовно-культурному воспитанию человечества и являются более мощным регулятором, чем внешнее принуждение.

Однако критики указывают на серьезные проблемы этой теории, прежде всего, на отсутствие четких критериев правомерного и неправомерного в интуитивном праве из-за его неформальной определенности. Если право базируется на личных переживаниях, то как установить единые стандарты справедливости и законности? Критика психологической теории Петражицкого часто основывалась на том, что она разрушала объективное значение понятия «справедливости», отождествляя ее с интуитивным правом, при этом справедливость должна иметь определенное содержание и критерии. Субъективность интуитивного права делает его ненадежным основанием для универсальной правовой системы.

Интегративная концепция права: Синтез подходов

По мере развития правовой мысли и осознания ограничений каждого из монотеоретических подходов, возникла потребность в более комплексном осмыслении права. Так сформировалась интегративная (интегральная) концепция права, которая стремится объединить (интегрировать) различные аспекты бытия права, разработанные в классических теориях: ценностный (юснатурализм), нормативный (этатизм) и социальный (социологический подход). Она предполагает рассмотрение права как единства правовых идей, норм и отношений, в которых идеи и нормы реализуются. Интегративное правопонимание рассматривается не как эклектическое сочетание разных подходов, а как их логическое продолжение и развитие, направленное на создание всеобъемлющей теории, способной объяснить многомерность правового феномена.

Идеи интегративного правопонимания зародились в России на рубеже XIX и XX веков в рамках «синтетической теории права», представленной работами таких выдающихся мыслителей, как П.Г. Виноградов, Б.А. Кистяковский и А.С. Ященко. В середине XX века в западной правовой мысли к ее развитию активно прибегали Дж. Холл и Г. Дж. Берман. В современности среди российских ученых эту концепцию активно развивают В.С. Нерсесянц, А.В. Поляков, И.Л. Честнов и другие. Интегративный подход позволяет преодолеть односторонность классических теорий, создавая более полную и адекватную картину права как динамичной системы, включающей в себя идеальные представления, формальные правила и реальные социальные практики. Таким образом, он предоставляет мощный инструмент для осмысления того, как право функционирует в постоянно меняющемся мире.

Соотношение Права и Закона: Диалектика Формы и Содержания

Диалектика права и закона — это одна из центральных проблем общей теории права, определяющая как академические дискуссии, так и практические аспекты правотворчества и правоприменения. Понимание их взаимосвязи и различий позволяет глубже осмыслить природу правопорядка и роль государства в его формировании.

Право как содержание, закон как форма: Иерархия и взаимозависимость

На фундаментальном уровне право является более широким понятием, которое включает в себя закон как одну из его форм. Можно сказать, что закон — это внешнее выражение права, его объективизация. Эта метафора «формы и содержания» глубоко укоренилась в юридической мысли, подчеркивая, что закон — это лишь сосуд, в который облекается более глубокая сущность — право.

Права могут быть нигде не прописанными, как, например, универсальные естественные права на жизнь, свободу, достоинство. Эти права, по мнению сторонников естественно-правовой доктрины, существуют независимо от их формального закрепления и являются неотъемлемыми. Тогда как закон — это всегда письменное закрепление прав, обязанностей, запретов и инструкций, прошедшее установленную процедуру принятия. В этом смысле, право предшествует закону. Сначала формируются общественные потребности, ценности, представления о справедливости, которые затем находят свое выражение в законодательстве.

Представьте себе невидимую реку (право), которая течет сквозь общество, питаемая идеями справедливости, свободы, равенства. Законы же — это берега, которые эта река формирует, направляет и упорядочивает свое течение. Берега придают реке форму, но не создают ее суть. Если берега (законы) слишком узки или искривлены, река может выйти из берегов, порождая конфликты и несправедливость.

Таблица 1: Иерархия и взаимозависимость права и закона

Признак	Право	Закон
Сущность	Система общеобязательных норм, отражающая уровень свободы общества, принципы справедливости, естественные права.	Принятый в особом порядке нормативный правовой акт высшей юридической силы.
Характер	Более широкое, объемное, содержательное понятие.	Более узкое, формальное, инструментальное понятие.
Происхождение	Может быть естественным, вытекать из морали, общественного сознания.	Создается государством (законодательной властью).
Обязательность	Общеобязательно, иногда даже без формального закрепления.	Обязателен после официального принятия и опубликования.
Форма	Может быть неформальным (естественные права, правосознание).	Всегда имеет строго определенную письменную форму.
Цель	Регулирование общественных отношений, обеспечение справедливости, свободы.	Регулирование наиболее важных общественных отношений, обеспечение правопорядка.
Отношение	Содержание	Форма
Первичность	Предшествует закону (идеально).	Является результатом правотворческой деятельности.

Право, таким образом, является системой всех правовых норм государства и общества, включая и законы. Но оно не ограничивается только ими. Соотношение права и закона можно трактовать как взаимосвязь формы (закон) и содержания (право), где право — это единство этой формы и содержания. В идеальном правовом государстве закон должен быть полным и адекватным выражением права, воплощая его принципы. Именно право, посредством закона, содействует установлению и охране правопорядка, обеспечивая стабильность и предсказуемость общественной жизни.

Сравнительный анализ признаков: Источники, обязательность и гарантии

Для более глубокого понимания различий и точек соприкосновения между правом и законом, рассмотрим их ключевые признаки в сравнительном аспекте.

1. Источник:

• Право: Источником права могут быть как внешние факторы (природа, Бог – для естественно-правовой доктрины), так и внутренние (общественное сознание, социальные потребности, моральные установки, психология человека).
• Закон: Единственным источником закона является государство, а конкретнее – его законодательный орган, который в строго установленном порядке создает и принимает нормативный акт.

2. Содержание:

• Право: Содержание права включает в себя не только правила поведения, но и принципы, идеи, ценности (справедливость, свобода, равенство, человеческое достоинство). Оно может быть более гибким и динамичным, адаптируясь к меняющимся общественным реалиям.
• Закон: Содержание закона представляет собой четко сформулированные правила поведения (нормы), права и обязанности, санкции за их нарушение. Оно статично до момента внесения изменений или отмены.

3. Форма:

• Право: Право может существовать в различных формах – от неписаных обычаев и принципов до закрепленных в сознании людей представлений о должном.
• Закон: Закон всегда имеет строго определенную, письменную форму, обладает реквизитами (название, номер, дата принятия, подпись уполномоченного лица) и подлежит официальному опубликованию.

4. Обязательность:

• Право: Общеобязательность права вытекает из его социальной природы, морального авторитета и государственной поддержки. Даже естественные права, хотя и не закреплены в законе, признаются обязательными на уровне цивилизованного общества.
• Закон: Обязательность закона обусловлена его государственной принудительностью. Несоблюдение закона влечет за собой юридическую ответственность, применяемую государственными органами.

5. Гарантии:

• Право: Гарантии права могут быть как государственными (через правоохранительные органы, судебную систему), так и общественными (общественное мнение, моральные санкции, гражданское неповиновение в случае неправовых законов).
• Закон: Гарантии закона обеспечиваются исключительно государственным аппаратом – судами, прокуратурой, полицией, исполнительными органами.

Таким образом, хотя закон является наиболее распространенной и формализованной формой выражения права, их различие принципиально. Закон — это инструмент, а право — это цель. Право, посредством закона, содействует установлению и охране правопорядка, обеспечивая не только формальное, но и справедливое регулирование общественных отношений. Идеальное правовое государство стремится к тому, чтобы каждый закон был правовым, то есть не просто формально действительным, но и содержательно справедливым, гуманным и соответствующим фундаментальным принципам права.

Актуальные Проблемы Соотношения Права и Закона в Правотворческой и Правоприменительной Деятельности

Идеальное соответствие права и закона является скорее недостижимым горизонтом, чем повседневной реальностью. На практике, в процессах правотворчества и правоприменения, возникают многочисленные проблемы, которые обнажают сложность их соотношения. Эти проблемы могут иметь серьезные последствия для гражданского общества, правопорядка и защиты прав человека.

Проблема «неправового закона»: Причины и последствия

Одна из наиболее острых проблем — это существование «неправового закона». Под ним понимается закон, который формально принят в соответствии с установленной процедурой, обладает юридической силой, но не отвечает требованиям права и не воплощает справедливость. Такой закон может быть негуманным, дискриминационным, нарушающим фундаментальные права и свободы человека.

Неправовые законы часто возникают в авторитарных и тоталитарных режимах, где законодательная власть полностью подчинена политической воле правящей элиты и лишена независимости. В таких условиях законы используются как инструмент для подавления инакомыслия, ущемления прав меньшинств или обоснования преступных действий. Яркими и трагическими примерами неправовых законов могут служить законы нацистской Германии, преследовавшие лиц по политическим, расовым и религиозным мотивам. Эти законы, формально принятые и действующие, служили юридическим основанием для геноцида и массовых репрессий, но были абсолютно неправовыми по своей сути, противореча элементарным принципам гуманизма и справедливости. Несмотря на свою неправовую природу, до момента их отмены такие законы подлежат исполнению, что ставит перед гражданами и правоприменителями мучительный моральный и правовой выбор: возможно ли игнорировать норму, формально являющуюся законом, но при этом глубоко несправедливую?

Неправовые практики в современном обществе: Разрыв между нормой и реальностью

Проблемы соотношения права и закона проявляются не только в принятии неправовых законов, но и в неправовых практиках. Это ситуации, когда нормы законодательства нарушаются устойчиво и массово, не воспринимаются общественным сознанием как противоправные, и правоохранительные органы с ними не борются или борются недостаточно эффективно. В таких случаях возникает глубокий разрыв между формально закрепленным законом и реальным поведением людей, подрывающий авторитет права.

Ярким примером таких практик является феномен «серых» зарплат. По данным ВЦИОМ, в 2023 году 11% работающих россиян получали зарплату «в конверте» (5% полностью «черную» и 6% «серую»), хотя в 2015 году этот показатель составлял 28%. Несмотря на наметившуюся тенденцию к снижению, по оценкам Минфина России, общий объем «серых» зарплат достигает около 13 триллионов рублей ежегодно. Наиболее распространены неофициальные выплаты в сферах строительства и торговли (по 17%).

Еще один пример — это теневой рынок аренды жилья. По оценкам Forbes, доля теневого рынка аренды жилья в России оценивается в 80-95% от общего числа сделок, хотя 15 лет назад легальный рынок составлял лишь 5%, а сейчас — 10-20%. Общий объем ненаблюдаемой экономики России (теневое и неформальное производство) в 2017 году, по данным Росстата, составлял 12,7% ВВП (11,7 триллиона рублей), при этом в сфере операций с недвижимостью на неформальную экономику приходилось 70,6% всех операций. В 2023 году Россия занимала 79-е место в мире по доле теневой экономики (13,1% ВВП).

Таблица 2: Сравнительный анализ «серых» зарплат и теневой аренды жилья в России

Показатель	«Серые» зарплаты	Теневой рынок аренды жилья
Доля в общем объеме	11% работающих россиян (ВЦИОМ, 2023 г.)	80-95% от общего числа сделок (Forbes, 2025 г.)
Динамика	Снижение (с 28% в 2015 г. до 11% в 2023 г.)	Рост легального сегмента (с 5% до 10-20% за 15 лет)
Оценка объема (годовая)	~13 триллионов рублей (Минфин России)	Не указана, но составляет значительную часть рынка недвижимости
Наиболее распространенные сферы	Строительство и торговля (по 17%)	Сектор операций с недвижимостью (70,6% неформальной экономики в 2017 г.)
Влияние на экономику	Часть общего объема теневой экономики (13,1% ВВП России в 2023 г.)	Часть общего объема теневой экономики (13,1% ВВП России в 2023 г.)

Эти данные наглядно демонстрируют, что законы, хотя и являются внешним проявлением правовых норм, не всегда воспроизводят их полно или эффективно, что создает проблему соотношения между юридической нормой и фактическим поведением. Такие неправовые практики формируют особую субкультуру, где несоблюдение закона воспринимается как норма, а это подрывает веру в правопорядок и справедливость.

Коллизии и пробелы в законодательстве как проявление проблем соотношения

Помимо неправовых законов и практик, проблемы соотношения права и закона проявляются в таких явлениях, как коллизии и пробелы в законодательстве.

• Коллизии возникают, когда два или более действующих нормативных акта (или их отдельные нормы) регулируют один и тот же вопрос по-разному, противореча друг другу. Это создает правовую неопределенность, затрудняет правоприменение и может приводить к произволу. Коллизии могут быть результатом некачественного правотворчества, отсутствия единой концепции регулирования или отставания законодательства от быстро меняющихся социальных отношений.
• Пробелы в законодательстве — это отсутствие правовой нормы, необходимой для регулирования конкретного общественного отношения, которое должно быть урегулировано правом. Пробелы также являются следствием неполноты или отставания законодательства. Они вынуждают правоприменителей применять аналогии закона или права, что не всегда гарантирует единообразие и справедливость решений.

Оба эти явления – коллизии и пробелы – демонстрируют, что законы, будучи внешним проявлением правовых норм, не всегда воспроизводят их полно, адекватно и системно. Это подчеркивает необходимость постоянного совершенствования правотворческого процесса, мониторинга правоприменительной практики и активной роли правовой доктрины в осмыслении и предложении путей преодоления этих проблем.

Исторический Контекст: Эволюция Представлений о Праве и Законе

Представления о праве и законе не являются статичными. Они развивались на протяжении тысячелетий, отражая социокультурные, философские и политические изменения в обществе. Изучение этой эволюции позволяет лучше понять корни современных теоретических подходов и оценить глубину дискуссии о соотношении этих двух фундаментальных категорий.

От Античности до Нового времени: Формирование естественно-правовых идей

Корни представлений о естественном праве уходят в глубокую древность. Уже в Древней Греции философы, особенно софисты, такие как Гиппий, высказывались о законах, правах человека и государства, часто противопоставляя природу закону. Они утверждали, что существуют высшие, универсальные законы, данные природой или космосом, которые стоят выше человеческих установлений. Эти идеи развивались в трудах Аристотеля, Платона, а затем и римских стоиков, для которых «право природы» было универсальным и вечным.

Однако наибольшее развитие теория естественного права получила в XVII-XVIII веках, в эпоху Просвещения, став идейной основой для формирования современных концепций прав человека и правового государства. В трудах таких выдающихся мыслителей, как Гуго Гроций, которого считают отцом международного права, Бенедикт Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Вольтер, Шарль-Луи Монтескье, Жан-Жак Руссо и русский просветитель А.Н. Радищев, естественное право связывалось с неотчуждаемыми правами человека.

Джон Локк (1632-1704) внес, пожалуй, самый значительный вклад в разработку концепции естественных неотчуждаемых прав человека на жизнь, свободу и собственность. Он утверждал, что эти права существуют до создания государства и не зависят от его воли, а лишь гарантируются им. Государство, по Локку, создается для защиты этих прав, и если оно нарушает их, народ имеет право на сопротивление. Эти идеи стали краеугольным камнем для последующих деклараций прав человека и конституционных актов, заложив основы для требования соответствия позитивного закона универсальным принципам справедливости и свободы.

Позитивизм и нормативизм: Ответ на естественно-правовую доктрину

Реакцией на абстрактность и, порой, неопределенность естественно-правовых концепций стало возникновение в XIX веке позитивистской теории права. Если естественно-правовая школа искала истоки права в трансцендентных или природных началах, то позитивисты утверждали, что право — это принуждение, приказ, исходящий от государства, и возникает оно вместе с государством. Для них право — это исключительно то, что установлено государством и может быть принудительно реализовано. «Нет права вне государства» — таков был их девиз. Такие мыслители, как Иеремия Бентам и Джон Остин, настаивали на том, что задачей юриспруденции является описание существующего, позитивного права, а не его оценка с моральных или этических позиций.

Дальнейшим развитием позитивизма стал нормативизм как одно из основных направлений буржуазной теории права XX века. Тесно связанный с позитивизмом XIX века, нормативизм (наиболее ярко представленный Гансом Кельзеном) сводил задачи науки к описанию и логической систематизации действующего права. Однако Кельзен пошел дальше, предложив концепцию «чистого учения о праве», которая стремилась полностью исключить из юриспруденции все неправовые элементы, такие как мораль, политика, социология. Для нормативистов закон становится не просто формой права, но и его единственным содержанием. Если закон принят по установленной процедуре, он является правом, независимо от его справедливости или гуманности. Эта позиция, как мы уже видели, вызывала и вызывает острую критику, особенно в контексте оценки тоталитарных режимов.

Таким образом, историческое развитие представлений о праве и законе представляет собой своего рода маятник, качающийся между двумя полюсами: поиском универсальных, трансцендентных принципов справедливости (естественное право) и стремлением к формальной определенности и государственной принудительности (позитивизм и нормативизм). Современная правовая мысль стремится найти баланс между этими двумя подходами, признавая как ценность идеалов права, так и необходимость его формального закрепления в законе.

Критерии «Правового Закона» и Механизмы Конституционного Контроля

В условиях, когда закон может быть «неправовым», возникает острая необходимость в четких критериях, позволяющих отличить справедливый, гуманный закон от его искаженного подобия. Одновременно с этим, для обеспечения соответствия закона этим критериям, современное правовое государство разрабатывает и применяет эффективные механизмы контроля, среди которых конституционный контроль играет ключ��вую роль.

Правовой и неправовой закон: Критерии разграничения

Что же делает закон «правовым»? Правовой закон – это позитивное право, нормы которого надлежащим образом оформлены, а содержание отвечает основным началам естественного права и правовым притязаниям конкретного социума. Это определение многослойно и включает в себя как формальные, так и содержательные аспекты:

1. Надлежащая форма и процедура: Закон должен быть принят компетентным органом (законодательной властью) в строгом соответствии с установленной конституцией и регламентом процедурой. Это включает соблюдение всех стадий законотворческого процесса, требований к публикации и вступлению в силу. Отсутствие такого соответствия лишает акт легитимности и делает его недействительным.
2. Соответствие основным началам естественного права: Это наиболее сложный и дискуссионный критерий. Он означает, что содержание закона не должно противоречить универсальным, фундаментальным принципам справедливости, гуманизма, свободы, равенства и защиты человеческого достоинства. Правовой закон не может быть дискриминационным, антигуманным, попирающим неотъемлемые права человека.
3. Ответствие правовым притязаниям конкретного социума: Помимо универсальных принципов, закон должен отражать и реализовывать ценности, ожидания и правосознание конкретного общества на данном этапе его развития. Это означает, что правовой закон должен быть актуальным, востребованным и способствовать решению реальных социальных проблем, а не игнорировать их или усугублять.

Таким образом, разграничение права и закона позволяет отличать правовые законы от неправовых, справедливые от несправедливых, гуманные от антигуманных. Право выступает не просто как совокупность норм, но как критерий качества закона и его глубинной сущностью. Если закон не соответствует этой сущности, он теряет свой внутренний авторитет, даже если формально остается обязательным.

Роль Конституционного Суда РФ в обеспечении соответствия закона праву

В современном правовом государстве важнейшим институтом, обеспечивающим соответствие закона праву, является конституционный контроль. В Российской Федерации эту функцию выполняет Конституционный Суд РФ. Его роль заключается в том, что он проверяет соответствие законов и иных нормативных актов Конституции РФ, которая, в свою очередь, является высшим выражением правовых принципов государства и общества.

Согласно части 1 статьи 15 Конституции Российской Федерации, она имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Это означает, что законы и иные правовые акты не должны ей противоречить. Конституционный Суд РФ выступает гарантом этого принципа. В случае признания закона или его отдельных положений неконституционными, они утрачивают силу, что является мощным механизмом защиты права от неправового законодательства.

Рассмотрим конкретный пример деятельности Конституционного Суда РФ. Постановление Конституционного Суда РФ от 17 октября 2023 г. № 48-П является яркой иллюстрацией практического применения механизма конституционного контроля. В этом постановлении отдельные положения Федерального закона № 228-ФЗ, касающиеся жилищных субсидий для граждан, переезжающих из районов Крайнего Севера и приравненных к ним местностей, были признаны не соответствующими статьям 7, 40 (часть 3), 55 (часть 3) и 75¹ Конституции РФ. Суд установил, что оспариваемые нормы нарушают права граждан на жилище и принципы социального государства, поскольку создают необоснованные препятствия для получения субсидий и не учитывают реальные жизненные обстоятельства. В результате такого решения законодатель обязан внести изменения в закон, чтобы привести его в соответствие с Конституцией и обеспечить защиту нарушенных прав.

Таким образом, конституционный контроль обеспечивает соответствие законов высшим правовым принципам, закрепленным в конституции. Он является своеобразным «фильтром», который не позволяет неправовым законам или их частям оставаться в силе, тем самым поддерживая авторитет права и укрепляя правопорядок в государстве. Этот механизм жизненно важен для поддержания баланса между волей законодателя и фундаментальными ценностями правового общества.

Гуманистический Смысл и Практические Последствия Различного Понимания

Глубокое осмысление соотношения права и закона выходит за рамки чисто академического интереса, приобретая отчетливый гуманистический смысл и имея далеко идущие практические последствия для каждого члена общества, правопорядка и всей системы защиты прав человека.

Влияние на правопорядок и защиту прав человека

Различное понимание и соотношение права и закона имеет глубокий гуманистический смысл, поскольку позволяет констатировать, что право как содержание закона выступает критерием его качества. Если мы признаем, что право — это нечто большее, чем просто формально закрепленные нормы, а включает в себя идеалы справедливости, свободы и человеческого достоинства, то именно эти идеалы становятся мерилом для оценки каждого закона. Это дает возможность отличать правовые законы от неправовых, справедливые от несправедливых, гуманные от антигуманных. Такое разграничение критически важно для защиты прав человека, поскольку оно позволяет оспаривать законы, которые, хотя и приняты по установленной процедуре, по своей сути противоречат фундаментальным принципам права.

Действенность закона покоится на авторитете права, а авторитет права — на действующем законе. Это парадоксальное на первый взгляд утверждение подчеркивает их диалектическую взаимосвязь. Закон будет эффективен и будет восприниматься обществом как справедливый и обязательный только в том случае, если он воплощает в себе принципы права. И наоборот, правовые принципы останутся лишь абстрактными идеалами, если не найдут своего закрепления и реализации в действующих законах. Когда закон справедлив, он укрепляет доверие граждан к правовой системе, способствует добровольному соблюдению норм и минимизирует необходимость принуждения. Напротив, неправовые законы или массовые неправовые практики подрывают этот авторитет, порождая цинизм, правовой нигилизм и социальную напряженность.

Принципы правового государства: Господство права через закон

В основе концепции правового государства лежат принципы, которые напрямую связаны с корректным соотношением права и закона. Такие принципы, как «господство закона во всех сферах общественной жизни» и «связанность законом самого государства и его органов», означают не просто формальное подчинение всем без исключения нормативным актам. Они подразумевают, что государство санкционируется правом, а право существует только в законах, носящих правовой характер. То есть, речь идет о господстве правового закона, а не любого закона.

Это означает, что:

• Государство и его органы действуют в рамках права: Деятельность всех государственных структур, от законодателя до правоохранительных органов, должна быть ограничена и определена законом, который, в свою очередь, соответствует высшим правовым принципам. Никто, даже государство, не стоит над правом.
• Закон является универсальным мерилом: Все граждане, организации и государственные институты равны перед законом.
• Защита прав человека: Правовое государство признает и гарантирует неотъемлемые права и свободы человека как высшую ценность, и законы должны служить их защите, а не ущемлению.

В современном демократическом строе и в условиях глобальной борьбы за равенство и справедливость, проблемы неправовых законов и неидентичности права и закона могут стать негативным фактором, препятствующим реализации международно-правовых принципов и стандартов. Если национальное законодательство противоречит международным пактам о правах человека, это не только подрывает международный авторитет государства, но и создает внутренние конфликты, ставя под угрозу стабильность и развитие общества. Таким образом, глубокое и корректное понимание соотношения права и закона является не просто теоретическим изысканием, но жизненно важным условием для построения справедливого, стабильного и гуманного общества.

Заключение

Исследование глубинных взаимосвязей между правом и законом позволило нам погрузиться в сердцевину юриспруденции, обнажив многомерность и динамизм этих фундаментальных категорий. Мы убедились, что право и закон, хотя и тесно переплетены, представляют собой диалектическую пару, где право выступает как более широкое, содержательное понятие, включающее в себя идеалы справедливости, свободы и естественные права, в то время как закон является его формальным, объективированным выражением.

Анализ основных теоретических подходов — естественно-правового, позитивистского (нормативного), социологического и психологического — показал, что каждый из них предлагает уникальный ракурс на природу права, выявляя его различные грани: от трансцендентных начал до государственной воли, от социальных отношений до интуитивных переживаний. Интегративная концепция права, в свою очередь, стремится объединить эти разноплановые аспекты, предлагая более целостное и адекватное понимание правового феномена.

Особое внимание было уделено проблемам, возникающим в процессе соотношения права и закона в правотворческой и правоприменительной деятельности. Феномен «неправового закона», характерный для авторитарных режимов, и повсеместные «неправовые практики», такие как «серые» зарплаты и теневая аренда жилья, наглядно демонстрируют разрыв между юридической нормой и социальной реальностью. Эти проблемы подчеркивают, что закон не всегда является полным и справедливым воплощением права, что требует постоянного мониторинга и совершенствования правовой системы.

Исторический экскурс от античных естественно-правовых идей до современных позитивистских и нормативистских концепций показал эволюцию человеческой мысли в поиске ответа на вопрос о должном и сущем в праве. В этом контексте, роль конституционного контроля, осуществляемого, в частности, Конституционным Судом РФ, приобретает критическое значение. Механизмы проверки соответствия законов Конституции, подкрепленные примерами из современной практики, выступают мощным инструментом обеспечения «правового качества» законодательства и защиты прав граждан.

В конечном итоге, глубокое понимание соотношения права и закона имеет не только академическую, но и огромную практическую и гуманистическую ценность. Оно позволяет отличить справедливые законы от несправедливых, укрепляет авторитет права и является краеугольным камнем для построения подлинного правового государства, где господствует не просто закон, а правовой закон. Только в условиях, когда каждый закон воплощает в себе высшие принципы права, возможно полноценное обеспечение правопорядка, защита прав человека и поступательное развитие гражданского общества. Необходимость дальнейших исследований в этой области остается очевидной, поскольку динамика социальных отношений постоянно ставит новые вызовы перед правовой теорией и практикой.

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г.). // Российская газета. 1993. 25 декабря.
2. Алексеев С.С. Право – институционное социальное образование // Вопросы теории государства и права. Саратов, 1983. С. 9–10.
3. Байтии М.И. О современном нормативном понимании права // Журнал Российского права. 1999. № 1. С. 98-99.
4. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. М.: Юриспруденция, 2007.
5. Гумплович Л. Общее учение о государстве. С. 445, 448.
6. Дюги Л. Конституционное право. С. 3.
7. Емельянов С.А. Право: определение понятия. М., 1992. С. 3-4.
8. Иоффе О.С., Шаргородский МД. Вопросы теории права. М., 1961. С. 81.
9. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. 2-е изд., стереотип. / Под общ. ред. В.С. Нерсесянца. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА • М, 1998.
10. Керимов Д.Л. Философские основания политико-правовых исследований. М., 1986. С. 193-194.
11. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник. М: Юрист, 1997.
12. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 32. С. 340.
13. Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 1999.
14. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 443.
15. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Проспект :ТК Велби, 2006.
16. Матузов И.А. Право как нормативная основа правопорядка / Становление правового порядка в Российском государстве: реальность и перспектива (социально-правовые проблемы). Саратов, 1995. С. 19-20.
17. Нерсесянц В.С. Право и закон. М., 1983. С. 342.
18. Общая теория права: Учебник для юридических вузов. 2-е изд., испр. и доп. / Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин, В.В. Лазарев и др.; Под общ. ред. А.С. Пиголкина. М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2006.
19. Ориу М. Основы публичного права. С. 46.
20. Сабо И. Основные теории права. М., 1974. С. 169.
21. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. М.: Юрист, 2000.
22. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. В.Ш. Корельского и В.Д. Перевалова. М., 1997.
23. Фридмэн Л. Введение в американское право. М., 1992.
24. Четвернин В.А. Демократическое конституционное государство: введение в теорию. М., 1993. С. 13.
25. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Вып. 1. М., 1910. С. 300.
26. Штаммлер Р. Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории. Т. II. Спб., 1905. С. 155-160.
27. Явич Л.С. Общая теория права. Л., 1976.
28. Kelsen H. General Theory of Law and State.
29. Webster,s New Universal Unabridged Dictionary. N.Y., 1983. P. 1028.
30. Чем отличается право от закона? // Yandex.ru. URL: https://yandex.ru/q/question/education/chem_otlichaetsia_pravo_ot_zakona_0f76395b/ (дата обращения: 19.10.2025).
31. В чём состоит отличие права от закона? // Yandex.ru. URL: https://yandex.ru/q/question/education/v_chem_sostoit_otlichie_prava_ot_zakona_b7969307/ (дата обращения: 19.10.2025).
32. Социологическая теория права // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4028302/page/15/ (дата обращения: 19.10.2025).
33. Социологическая концепция права // Radnik.online. URL: https://radnik.online/sociologicheskaya-kontseptsiya-prava (дата обращения: 19.10.2025).
34. Психологическая теория права // Znanierussia.ru. URL: https://znanierussia.ru/articles/psihologicheskaya-teoriya-prava-362 (дата обращения: 19.10.2025).
35. Естественно-правовая теория — Теория государства и права (Зубанова С.Г., 2010) // Studme.org. URL: https://studme.org/168430/pravo/estestvenno-pravovaya_teoriya (дата обращения: 19.10.2025).
36. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА Л. И. ПЕТРАЖИЦКОГО, ЕЕ СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskaya-teoriya-prava-l-i-petrazhitskogo-ee-suschnost-i-znachenie-dlya-sovremennoy-yuridicheskoy-nauki (дата обращения: 19.10.2025).
37. Психологическая теория права — Теория государства и права (Кушнир И.В., 2018) // Studme.org. URL: https://studme.org/157209/pravo/psihologicheskaya_teoriya_prava (дата обращения: 19.10.2025).
38. Социологическая теория права // Grandars.ru. URL: https://www.grandars.ru/student/pravo/sociologicheskaya-teoriya-prava.html (дата обращения: 19.10.2025).
39. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ПОЗИТИВНОМУ ПРАВУ // Studme.org. URL: https://studme.org/150116/pravo/sotsiologicheskaya_teoriya_prava_otnoshenie_pozitivnomu_pravu (дата обращения: 19.10.2025).
40. Интегральный тип правопонимания // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/6740925/page/37/ (дата обращения: 19.10.2025).
41. Нормативистская теория права // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4028302/page/12/ (дата обращения: 19.10.2025).
42. Социологическая концепция права // Terme.ru. URL: https://terme.ru/termin/sociologicheskaia-koncepciia-prava.html (дата обращения: 19.10.2025).
43. В чем различия между правом и законом? // Otvet.mail.ru. URL: https://otvet.mail.ru/question/67531777 (дата обращения: 19.10.2025).
44. Интегративная концепция права // Terme.ru. URL: https://terme.ru/termin/integrativnaia-koncepciia-prava.html (дата обращения: 19.10.2025).
45. Основные теории правопонимания // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/10397541/page/11/ (дата обращения: 19.10.2025).
46. Психологическая концепция права // Terme.ru. URL: https://terme.ru/termin/psihologicheskaia-teoriia-prava.html (дата обращения: 19.10.2025).
47. Соотношение права и закона // Studme.org. URL: https://studme.org/146014/pravo/sootnoshenie_prava_zakona (дата обращения: 19.10.2025).
48. Проблема соотношения права и закона: реферат // RAAP.ru. URL: https://www.raap.ru/wp-content/uploads/2019/07/%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82-%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D1%81%D0%BE%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0.docx (дата обращения: 19.10.2025).
49. ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРАВА И ЗАКОНА // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimosvyaz-prava-i-zakona (дата обращения: 19.10.2025).
50. Теории происхождения государства // Apo-msk.ru. URL: https://apo-msk.ru/teorii-proishozhdeniya-gosudarstva/ (дата обращения: 19.10.2025).
51. Нормативистское учение о праве Г. Кельзена: реферат // RAAP.ru. URL: https://www.raap.ru/wp-content/uploads/2019/07/%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82-%D0%9D%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5-%D0%93.-%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D0%B0.docx (дата обращения: 19.10.2025).
52. Интегративная концепция права: от философско-юридического дуализма к синтезу в смысловой теории // Eco-vector.com. URL: https://eco-vector.com/journals/russian-journal-of-legal-studies/articles/integrativnaya-kontseptsiya-prav (дата обращения: 19.10.2025).
53. Психологическая теория права: глубокий анализ правосознания и юридической психологии // Work5.ru. URL: https://work5.ru/psikhologicheskaya-teoriya-prava/ (дата обращения: 19.10.2025).
54. Нормативистская школа права — Теория государства и права (Зубанова С.Г., 2010) // Studme.org. URL: https://studme.org/168430/pravo/normativistskaya_shkola_prava (дата обращения: 19.10.2025).
55. Интегративное правопонимание — Научный аспект // Nauchnyiaspekt.ru. URL: https://nauchnyiaspekt.ru/2023/10/26/integrativnoe-pravoponimanie/ (дата обращения: 19.10.2025).
56. Естественная концепция права: реферат // RAAP.ru. URL: https://www.raap.ru/wp-content/uploads/2019/07/%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82-%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0.docx (дата обращения: 19.10.2025).
57. Нормативизм // Dic.academic.ru. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/116972/%D0%9D%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 19.10.2025).
58. Основные типы правопонимания // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4429983/ (дата обращения: 19.10.2025).
59. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА — Санкт-Петербургский юридический институт (филиал) Университета прокуратуры Российской Федерации // Procuror.spb.ru. URL: https://www.procuror.spb.ru/sites/default/files/u_files/uchebnoe_posobie_teoriya_gosudarstva_i_prava.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
60. Право и закон, Концепции соотношения права и закона, Правовой закон — Теория государства и права // Studme.org. URL: https://studme.org/157211/pravo/ponyatiya_prava_zakona_sootnoshenie (дата обращения: 19.10.2025).
61. Неправовой закон: что это такое? // Shkolazhizni.ru. URL: https://shkolazhizni.ru/law/articles/27188/ (дата обращения: 19.10.2025).
62. Соотношение права и закона // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/10397541/page/7/ (дата обращения: 19.10.2025).
63. Неправовые практики как часть современного российского правосознания // Lomonosov-msu.ru. URL: https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2020/data/section_18_2550.htm (дата обращения: 19.10.2025).