Введение
1. Эвтаназия как биоэтический феномен
2. Проблема эвтаназии в нравственном богословии
Заключение
Список использованной литературы:
Содержание
Выдержка из текста
Научные труды Б.Т. Юдина «Биоэтика: принципы, правила, пробле-мы» [8], А. П.Зильбера «Этика и закон в медицине критических состоя-ний» [22], И.В. Силуяновой «Биоэтика в России: ценности и законы» [43], статьи С. Харакаса «Православие и биоэтика» [55], Р.В. Коротких «Во-просы врачебной этики в международных и медицинских документах» [32], А.П. Попогребского «Смысл жизни и отношение к смерти» [41] по-священы рассмотрению назначения, функций и проблем современной био-медицинской этики, значительное внимание в указанных научных трудах уделено изучению места и роли врача в ситуации общения с неизлечимо больными пациентами.
Практическая значимость исследования обусловливается тем, что его итоги могут быть применены при подготовке лекционных курсов в учебных заведениях соответствующего профиля. Материалы изучения могут войти в базу специальных разделов при написании фундаментальных работ, учебных пособий при последующей разработке концепции художественного слова, а кроме того могут быть применены в языковедческих и литературоведческих курсах.
Тема ВКР на сегодняшний день относится к числу малоизученных, о чем свидетельствует недостаточное количество монографических исследований, отражающих в целом правовой аспект эвтаназии. Существующий достаточно большой массив литературы носит в основном фрагментарный, публицистический характер, который раскрывает лишь отдельные стороны изучаемого сложного и многогранного явления, не исследуя его в должной мере. Для сложившихся подходов к проблеме характерен унитарный взгляд на эвтаназию, которая в настоящее время рассматривается не как совокупность разнородных отношений, а как единое неделимое понятие.
Ведется нескончаемый спор о том, что есть эвтаназия – акт гуманизма или преступление. В России эвтаназия признается преступлением, однако Уголовный кодекс Российской Федерации не содержит конкретной нормы, запрещающей эвтаназию, и данное деяние квалифицируется как убийство. С этим трудно согласиться, поскольку УК РФ даёт достаточно четкое и конкретное определение убийства – умышленное причинение смерти другому лицу. Из этого становится очевидным, что убийством нельзя назвать любое причинение смерти, будь то, причинение смерти по неосторожности (что ранее называлось убийством по неосторожности), или причинение смерти неизлечимо больному лицу, испытывающему невыносимые мучения.
Сторонники эвтаназии нередко обосновывают свою позицию ссылками на «естественные» и «конституционные» права. Так, исследователи эвтаназии Ю.
Цель работы – изучить юридико-социологические проблемы эвтаназии. Для достижения цели необходимо разрешить ряд задач, а именно, рассмотреть эвтаназию, как сложное социальное явление, которое имеет множество аспектов: религиозный, морально-этический, медицинский, правовой. Кроме того, необходимо, рассмотреть институт эвтаназии через призму истории, понять, когда и как он начал формироваться, определить сущность явления эвтаназии, проанализировать современное российское законодательство и литературу, касающиеся эвтаназии.
Нормативную основу исследования составили: Всеобщая декларация прав человека 1948 года, Женевские конвенции 1949 года, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950 года, Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года, Конституция РФ, Уголовный кодекс РФ, Гражданский кодекс РФ, Семейный кодекс РФ, Закон РФ «О трансплантации органов и (или) тканей человека», Постановление Правительства РФ «О перечне социальных показаний для искусственного прерывания беременности», Приказ Минздрава РФ «Об утверждении Инструкции по определению критериев и порядка определения момента смерти человека, прекращения реанимационных мероприятий», а также другие нормативно-правовые акты по теме исследования.
Внимание к проблеме эвтаназии возросло с развитием общественного прогресса, и в частности – технологии поддержания жизнедеятельности тяжело больных людей. Актуальность этой темы трудно переоценить, во-первых, из-за того, что она связана с самым дорогим, что есть у человека, – с его жизнью, а во-вторых – по причине малой изученности данной проблемы, недостаточного её освещения в трудах учёных-юристов и практически полного отсутствия соответствующих правовых актов в законодательствах многих стран. Однако чёткого ответа на вопрос об оправданности практики эвтаназии так и не удаётся услышать.
Ценность человеческой жизни по отношению ко всем правовым и нравственным реалиям возводит любую общественно-правовую проблему (например, допустимость смертной казни, абортов, клонирования человека), в том или ином аспекте затрагивающую право на жизнь, в ранг общечеловеческих, глобальных проблем. Это способствовало и обострению восприятия одной из сложнейших проблем — эвтаназии.
Степень научной разработанности темы исследования. Вопросами эвтаназии занимались ряд ученных в разное время, а именно Френсис Бэкон, который ввел сам термин «эвтаназия», Томас Мор уделил в своей книги достойное внимание изучаемой теме, стоит отметить и Гиппократа, его отношение к данному вопросу.
Список источников информации
1.Капинус О.С. Эвтаназия как социально-правовое явление. – М.: Буквоед, 2006. – 399 с. – С. 63.
2.Дмитриев Ю.А., Шеленева Е.В. Право человека в Российской Федерации на осуществление эвтаназии // Право и медицина. 2000. № 11. С. 105.
3.Силуянова И.В. Биоэтика в России: ценности и законы. М.: «Литера», 1997. – 224 c. – С. 166.
4.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, 2000. ? С. 80?81.
5.Умерщвление «законное и безопасное» // Интернет-журнал Сретенского монастыря. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/euthanasia.htm (дата обращение 01.11.2012)
6.Цит. по: Филимонов С., священник. Церковь. Больница. Больной. – СПб.: Общество святителя Василия Великого, 2004. – С.303-304.
7.Диакон Михаил Першин За гранью эвтаназии: легко ли «легко умирать»? // Альфа и Омега. — 2005. — № 1. — С.294-295.
8.Калиновский П. Переход. Последняя болезнь, смерть и после. – Екатеринбург: Рус. энцикл., 1994. – 340 с. – С.125
9.Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. – М.: АСТ, 2001. – 672 с. – С.531.
10. См. Несколько слов об эвтаназии (духовные механизмы медицинского самоубийства) // Журнал «Церковь и медицина». – 2010. – №6. – С. 72-74.
список литературы