Предмет социологии: От классических истоков до современных вызовов (Комплексный анализ для академической работы)

На протяжении всей истории человечества люди стремились понять законы, по которым функционирует общество, причины возникновения социальных конфликтов и механизмы, обеспечивающие его стабильность. Социология, относительно молодая наука, родившаяся в XIX веке, стала ответом на этот фундаментальный запрос, предложив систематический и эмпирически обоснованный подход к изучению социальной реальности. Однако, несмотря на кажущуюся очевидность ее предназначения, определение «предмета социологии» всегда было полем для оживленных дискуссий и интеллектуальных исканий. Что именно она изучает, где проходят ее границы, и почему это знание так актуально сегодня, в эпоху беспрецедентных глобальных перемен?

Актуальность глубокого осмысления предмета социологии сегодня, 19.10.2025, обусловлена не только академическим интересом, но и насущной потребностью общества в навигации по сложным социальным ландшафтам. От цифровой трансформации и глобализации до новых форм неравенства и культурных сдвигов — все эти процессы требуют внимательного анализа, который может предоставить только социология. Без четкого понимания того, что представляет собой «социальное», как оно структурировано и какими законами подчиняется, невозможно ни предсказать будущее, ни эффективно управлять настоящим. Понимание этих механизмов позволяет не только интерпретировать текущие события, но и предвидеть их долгосрочные последствия, что является критически важным для формирования устойчивых стратегий развития.

Настоящая работа представляет собой комплексный анализ предмета социологии, призванный стать фундаментальным источником для студентов гуманитарных и социально-экономических вузов, а также для аспирантов. Мы не просто перечислим факты, но постараемся погрузиться в логику развития социологической мысли, раскрыть многообразие теоретических подходов, проанализировать структуру и функции этой науки, а также оценить ее место в системе других дисциплин и ответить на вызовы современности. От исторических корней до передовых методологий — каждая глава будет углублять наше понимание того, как социология помогает нам «читать» и «писать» историю нашего общего будущего.

Объект и предмет социологии: Ключевые понятия

В начале любого научного исследования стоит задача четко определить, что именно мы изучаем. В социологии это разделение традиционно начинается с разграничения объекта и предмета. Объект — это та область реальности, на которую направлено познание, а предмет — это конкретная грань, аспект или совокупность свойств объекта, которые изучаются данной наукой.

Объектом социологии является общество во всей его полноте и многообразии. Это не просто сумма индивидов, но сложная, динамично развивающаяся система взаимосвязей, групп, институтов и организаций. Общество — это огромный, многогранный организм, который живет по своим законам, изменяется, развивается и постоянно воспроизводит себя. Именно эту целостность, включающую в себя социальные группы, институты (семью, государство, образование), и организации, социология выбирает в качестве своего обширного поля для исследования.

Однако, если общество является объектом изучения для целого ряда гуманитарных и социальных наук (истории, политологии, экономики), то предметом социологии выступает его специфическая грань. Предмет социологии — это социальная сторона жизни общества, совокупность связей и отношений, которые мы называем социальными. Это не просто факты существования людей, но феномены их взаимодействия, те незримые нити, что связывают индивидов в единое целое. Социология фокусируется на явлениях взаимодействия людей друг с другом, а также на тех явлениях, которые возникают непосредственно из этого процесса взаимодействия. В чем же тогда уникальность социологического подхода к обществу? Она заключается в том, что социология не просто описывает социальные явления, но и стремится выявить их скрытые закономерности, структурные основания и динамику, недоступные для поверхностного наблюдения.

Предмет любой науки, включая социологию, является результатом теоретического абстрагирования. Это означает, что ученые выделяют из бесконечного потока явлений те, которые представляют интерес именно для их дисциплины, абстрагируясь от других аспектов. Например, экономика абстрагируется от моральных аспектов обмена, фокусируясь на его рациональности, а психология — на внутренних процессах индивида, оставляя за скобками макросоциальные связи. Социология же абстрагируется таким образом, чтобы выявить закономерности функционирования именно социальных связей, отношений и форм их организации.

В более широком смысле, предметом социологии можно считать всю совокупность свойств, связей и отношений, называемых социальными. Она охватывает социальную структуру общества (как оно организовано), социальные группы (как люди объединяются), культурную систему (ценности, нормы), типы личностей (как общество формирует индивидов), а также повторяющиеся социальные процессы и изменения. При этом особое внимание уделяется выявлению альтернатив развития, что делает социологию не просто описательной, но и прогностической наукой.

Исторически понимание предмета социологии не было статичным. От момента своего зарождения и до наших дней представители различных социологических школ и направлений предлагали свое, подчас весьма различное, толкование того, что именно составляет сердцевину социологического знания. Эта эволюция отражает не только развитие самой науки, но и меняющиеся запросы общества к самопознанию.

Эволюция представлений о предмете социологии: От позитивизма до постмодерна

Путь социологии от философских размышлений к самостоятельной науке был долгим и извилистым. Представления о ее предмете, ее центральной задаче, формировались в интеллектуальной борьбе, претерпевая значительные изменения под влиянием социальных потрясений и новых философских идей. Проследить эту эволюцию — значит понять, как социология стала такой, какой мы знаем ее сегодня.

Истоки социальной мысли и предпосылки возникновения социологии

Хотя термин «социология» появился лишь в XIX веке, корни социального мышления уходят в глубокую древность. Уже античные мыслители задавались вопросами об устройстве общества, справедливости и роли индивида в коллективе. Платон в своем «Государстве» не просто описывал идеальное устройство полиса, но и разрабатывал учение о социальной стратификации, разделяя общество на философов-правителей, воинов и ремесленников, что было одним из ранних, хотя и умозрительных, взглядов на социальную структуру и функциональное разделение труда. Аристотель в «Политике» анализировал различные формы государственного устройства и их влияние на жизнь граждан, фактически проводя компаративный социальный анализ.

В Средние века социальная мысль была тесно переплетена с теологией и философией, но и тогда возникали попытки осмыслить общественные процессы. Например, Августин Аврелий в «Граде Божием» рассматривал историю человечества как божественный замысел, но при этом затрагивал вопросы о причинах войн, социальных порядков и роли церкви в обществе. Позднее, в эпоху Возрождения и Нового времени, такие мыслители, как Никколо Макиавелли, Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо, в своих трудах о государстве и общественном договоре закладывали основы для анализа социального порядка, власти и человеческой природы в общественном контексте, предвосхищая многие темы будущей социологии. Однако их подходы оставались преимущественно философскими, не предполагая эмпирического исследования.

Становление социологии как самостоятельной науки (XIX — начало XX века)

Настоящий прорыв произошел в XIX веке, когда на фоне индустриальной революции, урбанизации и социальных потрясений стало очевидным, что общество требует научного изучения, подобного естественным наукам.

Огюст Конт (1798–1857), французский социолог и философ, по праву считается одним из основоположников социологии. Именно он в 1839 году ввел термин «социология» в своем шеститомном труде «Курс позитивной философии» (издавался с 1830 по 1842 год). Конт был убежден, что общество, подобно природе, подчиняется универсальным законам, которые можно открыть с помощью научного метода. Он разработал «закон трех стадий» интеллектуального развития человечества (теологическая, метафизическая, позитивная), утверждая, что социология является «королевой наук», венчающей позитивное знание. Его идея «социальной физики» как основы позитивной социологии предполагала изучение социальных явлений с такой же строгостью и точностью, как в физике. Для Конта предметом социологии были законы, регулирующие общественный порядок (социальная статика) и общественное изменение (социальная динамика).

Вклад Эмиля Дюркгейма (1858–1917), французского социолога и философа, основателя французской социологической школы, был решающим для теоретического обоснования и выделения специфического предмета социологии. В своих ключевых работах, таких как «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895) и «Самоубийство» (1897), Дюркгейм утверждал, что объектом социологии является социальная реальность, которая не сводится к биопсихической сущности отдельных людей. Его центральная концепция — «социальные факты» — стала специфическим предметом социологии. Социальные факты — это образцы действий, способы мышления и чувствования, которые существуют объективно вне индивида, имеют самостоятельное существование и обладают по отношению к нему нормативно-принудительной силой. Примерами социальных фактов могут быть законы, моральные нормы, обычаи, религиозные верования, социальные институты. Дюркгейм также ввёл понятие «аномия», обозначающее состояние отсутствия норм, возникающее в переходные и кризисные периоды, и связывал его с ослаблением социальных связей в обществе. Это понятие, впервые детально разработанное в его монографии «Самоубийство» (1897), до сих пор остается актуальным для анализа кризисных явлений в обществе.

Параллельно с Дюркгеймом, Макс Вебер (1864–1920), немецкий социолог, философ и экономист, разрабатывал свою «понимающую социологию». В отличие от Дюркгейма, который фокусировался на объективных социальных фактах, Вебер считал предметом социологии социальную деятельность (поведение) индивидов. Для Вебера, социология должна стремиться осмыслить цели и смыслы социального действия человека, исходя из его внутреннего анализа ситуации и мировоззрений. Социальное действие, по Веберу, — это действие, которое по предполагаемому действующим лицом смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него. Он выделил четыре идеальных типа социального действия:

1. Целерациональное действие: ориентировано на достижение определенной цели с использованием наиболее эффективных средств.
2. Ценностно-рациональное действие: основано на вере в безусловную ценность самого действия, независимо от его успеха.
3. Традиционное действие: обусловлено привычкой, обычаем, рутиной.
4. Аффективное действие: продиктовано эмоциями и чувствами.

Вебер также ввёл понятие «идеального типа» — фундаментального обществоведческого понятия, сконструированного из элементов действительности в качестве метода её познания, позволяющего сравнивать реальные социальные явления с абстрактной моделью. Эти концепции являются центральными в его трудах, таких как «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) и посмертно опубликованное «Хозяйство и общество» (1921-1922).

Свой значительный вклад в формирование предмета социологии внесли и другие классики. Карл Маркс (1818–1883), немецкий философ и экономист, рассматривал общество через призму классовой борьбы, обусловленной экономическим детерминизмом. Для Маркса, предметом социологического анализа являлись производственные отношения, классовые структуры и конфликты, которые, по его мнению, являются движущей силой истории. Его знаменитое высказывание в «Манифесте Коммунистической партии» (1848) о том, что «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов», подчеркивает его подход к предмету социологии.

Георг Зиммель (1858–1918), немецкий философ и социолог, напротив, сосредоточился на формах обобществления, то есть на повторяющихся паттернах взаимодействия, которые формируют социальную жизнь. Он считал, что социология должна изучать «чистые формы» взаимодействия, такие как конфликт, подчинение, конкуренция, дружба, независимо от их конкретного содержания. Зиммель, в частности, в своей работе «Социология: Исследование форм обобществления» (1908), рассматривал конфликт не только как деструктивное, но и как неизбежное и универсальное явление, стимулирующее изменения и выполняющее важные позитивные функции для развития общества, способствуя интеграции и развитию социальных связей. Неужели это означает, что конфликт, несмотря на свою негативную окраску, является неотъемлемым элементом социального прогресса?

Таким образом, на рубеже XIX-XX веков предмет социологии получил множество трактовок: от объективных социальных фактов и социального действия до классовой борьбы и форм обобществления. Эта многогранность заложила основу для дальнейшего развития науки.

Современные подходы к периодизации развития предмета социологии

Понимание предмета социологии продолжает эволюционировать, и современные исследователи предлагают различные способы структурирования ее исторического развития. Один из таких подходов, предложенный известным социологом М. Элброу, выделяет четыре основные стадии, отражающие глобальные изменения в самой науке и ее восприятии:

• Универсализация (1840-1920-е годы): На этой стадии социология стремилась к созданию универсальных, всеобъемлющих теорий, применимых к любому обществу. Классики, такие как Конт, Дюркгейм, Вебер, Маркс, искали фундаментальные законы общественного развития и функционирования. Предметом было общество в целом, его структуры, институты и эволюция. Характерно стремление к построению «больших теорий», объясняющих все аспекты социальной жизни.
• Национализация (1920-1960-е годы): Этот период характеризуется развитием социологии в рамках национальных государств. Возникают национальные социологические школы (американская, французская, немецкая), каждая из которых фокусируется на специфических проблемах своего общества и использует свои методологические подходы. Предмет исследования начинает сужаться до конкретных социальных проблем, характерных для данной нации, и развивается эмпирическая социология, направленная на решение прикладных задач.
• Интернационализация (1960-1980-е годы): С ростом глобальных связей и формированием мирового сообщества, социология выходит за рамки национальных границ. Возникают международные социологические ассоциации, проводятся международные исследования, расширяется кросс-культурный анализ. Предмет социологии обогащается изучением глобальных процессов, транснациональных корпораций, международных миграций и формированием глобальной культуры. Однако это не приводит к исчезновению национальных традиций, а скорее к их взаимообогащению.
• Постдисциплинарность (с 1980-х годов по настоящее время): Современный этап характеризуется размыванием границ между научными дисциплинами. Социология активно взаимодействует с философией, культурологией, политологией, экономикой, психологией, экологией и другими областями знания. Предмет социологии становится еще более комплексным и междисциплинарным, охватывая такие явления, как цифровизация, глобальные риски, постмодернистские культурные сдвиги, новые формы идентичности и власти. Это приводит к появлению новых отраслевых социологий (например, социологии интернета, социологии риска) и подчеркивает гибкость и адаптивность науки к постоянно меняющейся социальной реальности.

Эта периодизация демонстрирует, что предмет социологии не является застывшей догмой, а постоянно адаптируется и расширяется в ответ на вызовы времени и углубление человеческого понимания общества.

Основные теоретические подходы (парадигмы) в социологии: Многообразие взглядов на социальную реальность

Социология, как и любая сложная наука, не имеет единой, общепринятой теоретической рамки. Напротив, она представляет собой живое поле интеллектуальной борьбы и синтеза различных теоретических подходов, или парадигм. Каждая парадигма предлагает свой уникальный взгляд на то, что является наиболее важным для изучения в обществе, как оно функционирует и развивается, и какие методы лучше всего подходят для его познания. В современной социологии выделяют три основных подхода, которые формируют ее предметное поле: функциональный (функционализм), конфликтологический (теория конфликта) и символический интеракционизм.

Функционализм (Структурный функционализм)

Функционализм, или структурный функционализм, представляет собой один из наиболее влиятельных теоретических подходов в социологии. Он рассматривает общество как сложную систему, состоящую из взаимозависимых элементов (социальных институтов, групп, ��орм, ценностей), каждый из которых выполняет определенные функции, необходимые для поддержания стабильности и равновесия всей системы. Подобно тому, как органы человеческого тела выполняют свои функции для поддержания жизни организма, социальные институты (семья, образование, правительство, религия) выполняют свои роли для обеспечения жизнеспособности общества.

Одним из наиболее ярких представителей этого направления является американский социолог-теоретик Толкотт Парсонс (1902–1979). В своих фундаментальных работах, таких как «Структура социального действия» (1937) и «Социальная система» (1951), Парсонс разработал структурно-функциональную теорию социальных систем. Он рассматривал общество как систему взаимозависимых элементов, подчеркивая важность интеграции и взаимодействия между ними. Для Парсонса, социальная система упорядочивается и самосохраняется посредством норм и ценностей, которые усваиваются индивидами в процессе социализации и обеспечивают социальный порядок.

Предметом исследования для функционалистов являются:

• Социальные структуры: как общество организовано на макроуровне (классы, статусы, роли).
• Социальные институты: их роль и функции в поддержании стабильности (например, функция семьи по социализации детей).
• Функции и дисфункции: как элементы общества способствуют (или препятствуют) его функционированию.
• Социальный порядок и равновесие: механизмы, обеспечивающие устойчивость системы.

Критики функционализма часто указывают на его консервативность и склонность к недооценке социальных изменений и конфликтов, считая, что он слишком сосредоточен на стабильности и равновесии. Однако его вклад в систематизацию социологического знания и понимание взаимосвязи социальных элементов неоспорим.

Конфликтологическая парадигма (Теория конфликта)

В противоположность функционализму, конфликтологическая парадигма воспринимает общество как арену неравенства, борьбы и конфликтов, которые являются движущей силой социальных изменений. Этот подход утверждает, что различные социальные группы имеют противоположные интересы и ресурсы, что неизбежно приводит к напряженности и борьбе за власть, статус и материальные блага. Общественное развитие, согласно этой парадигме, происходит именно через эту борьбу.

Основоположниками конфликтологической парадигмы считаются Карл Маркс (1818–1883) и Георг Зиммель (1858–1918). Маркс разработал «дихотомную» модель общественного конфликта, в основу которой лег «экономический детерминизм» и классовая борьба между буржуазией (владельцами средств производства) и пролетариатом (рабочим классом). В его знаменитых трудах, таких как «Манифест Коммунистической партии» (1848, в соавторстве с Фридрихом Энгельсом) и «Капитал» (том I – 1867), Маркс и Энгельс провозгласили, что «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов», рассматривая ее как главный двигатель исторического процесса.

Однако, если Маркс видел в конфликте преимущественно деструктивную силу, ведущую к революционным изменениям, то Георг Зиммель в своей ключевой работе «Социология: Исследование форм обобществления» (1908), в главе «Спор», изложил более нюансированную теорию. Зиммель рассматривал конфликт как неизбежное и универсальное явление, которое стимулирует изменения и способствует развитию общества в лучшую сторону, выполняя важные позитивные функции. Например, конфликт может способствовать сплоченности группы, повышению ее идентичности, а также стимулировать социальные инновации и адаптацию.

В 1950-1960-е годы сформировалась немарксистская конфликтологическая парадигма, представленная работами таких социологов, как Ральф Дарендорф (1929–2009), Чарльз Райт Миллс (1916–1962) и Льюис Козер (1913–2003).

• Ральф Дарендорф в своих трудах «Социальные классы и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1957) и «Современный социальный конфликт» (1992) разработал теорию, где конфликт является центральной категорией, неизбежным, необходимым и даже позитивным фактором для развития общества. Он, в отличие от Маркса, связывал конфликт не с собственностью, а с распределением власти и авторитета в организациях.
• Чарльз Райт Миллс в работе «Властвующая элита» (1956) ввел термин «властвующая элита», описывая взаимосвязанные интересы лидеров военной, политической и экономической элиты США, которые совместно контролируют общество. Его работы носили ярко выраженный критический характер.
• Льюис Козер в своей основной работе «Функции социального конфликта» (1956), развивая идеи Зиммеля, показал, что социальные конфликты могут играть интегрирующую и стабилизирующую роль. Он утверждал, что конфликт способствует сплоченности группы, стимулирует социальные изменения и повышает адаптивность социальной системы.

Предметом исследования для конфликтологов являются:

• Неравенство и стратификация: как общество разделено на группы с разными ресурсами и статусами.
• Власть и доминирование: механизмы осуществления власти и ее влияние на социальные отношения.
• Социальные изменения: как конфликты и борьба приводят к трансформации общества.
• Источники напряженности: причины, по которым возникают конфликты.

Символический интеракционизм

Символический интеракционизм представляет собой микросоциологический подход, сосредоточенный на взаимодействии индивидов и их способности интерпретировать поведение друг друга при помощи символов. В отличие от функционализма и теории конфликта, которые смотрят на общество с макроуровня, интеракционисты интересуются тем, как люди создают и поддерживают социальную реальность в повседневных взаимодействиях.

Термин «символический интеракционизм» был сформулирован Гербертом Блумером (1900–1987) в 1937 году (в статье «Социальная психология», вошедшей в сборник «Человек и общество» под редакцией Э. Шмидта), но родоначальником концепции считается Джордж Герберт Мид (1863–1931), американский философ, психолог и социолог, представитель Чикагской социологической школы. Его основной труд, изданный посмертно на основе лекций, – «Разум, Я и Общество» (Mind, Self and Society, 1934). Блумер систематизировал идеи Мида, разработав последовательную теорию символического интеракционизма, согласно которой люди действуют на основе значений, придаваемых ими объектам. Эти значения не являются врожденными или фиксированными, а создаются и изменяются в процессе социального взаимодействия.

Ключевые положения символического интеракционизма:

• Значение символов: человеческое общение — это постоянный диалог, осуществляемый с помощью символов (языка, телодвижений, жестов). Значение имеют не только реальные поступки, но и намерения социальных субъектов, которые интерпретируются через эти символы.
• Интерпретация действий: люди не просто реагируют на действия друг друга, но интерпретируют или определяют эти действия, исходя из значений, полученных во время интеракции. Например, поднятая рука может означать приветствие, угрозу или просьбу — значение зависит от контекста и интерпретации.
• Социальное конструирование реальности: социальная реальность не является объективно заданной, а постоянно конструируется и перестраивается в процессе взаимодействия индивидов.

Предметом исследования для символических интеракционистов являются:

• Повседневные взаимодействия: как люди общаются, договариваются, сотрудничают и конфликтуют в непосредственных контактах.
• Символы и язык: их роль в формировании значений и создании социальной реальности.
• Идентичность и «Я»: как индивидуальная идентичность формируется в процессе социального взаимодействия.
• Микросоциальные процессы: динамика малых групп, ролевое поведение, социальная драматургия.

Таким образом, три основные парадигмы — функционализм, теория конфликта и символический интеракционизм — предлагают различные линзы для рассмотрения социальной реальности, каждая из которых выхватывает свои ключевые аспекты и вносит свой вклад в многогранное понимание предмета социологии. Они не исключают друг друга, а скорее дополняют, позволяя социологам получить более полное представление о сложном устройстве общества.

Функции и структура социологического знания: Организация и назначение науки

Социология, будучи не просто набором теорий, но полноценной научной дисциплиной, обладает определенной структурой и выполняет ряд важнейших функций в обществе. Понимание этих аспектов позволяет оценить ее роль и значение не только в академическом мире, но и в повседневной жизни каждого человека.

Основные функции социологии

Многообразие связей социологии с жизнью общества и ее общественное предназначение определяются выполняемыми ею функциями. Эти функции можно классифицировать следующим образом:

1. Познавательная функция (теоретико-познавательная/гносеологическая): Эта функция является фундаментальной для любой науки. Она заключается в накоплении, систематизации и приращении знаний о социальной действительности. Социология стремится раскрыть закономерности функционирования и перспектив социального развития, объяснить социальные явления, понять их причины и последствия. Примером может служить изучение причин роста социальной мобильности в условиях цифровизации или анализ влияния демографических изменений на структуру семьи.
2. Практически-преобразовательная (прикладная) функция: Социология не только объясняет мир, но и стремится его изменить. Эта функция состоит в выработке научно обоснованных рекомендаций, направленных на оптимизацию социальных процессов. Она предоставляет информацию для социального контроля и планирования, помогая государственным органам, общественным организациям и бизнесу принимать более эффективные решения. Например, социологические исследования могут лечь в основу разработки программ по борьбе с бедностью или реформированию системы образования.
3. Прогностическая функция: В современном, динамичном обществе, характеризующемся быстрой сменой парадигм, ценностей и идеалов, эта функция социологической науки становится особенно актуальной. Социология занимается научным предвидением тенденций развития социальных подразделений общества, прогнозированием возможных последствий тех или иных социальных изменений или управленческих решений. Например, демографические прогнозы или сценарии развития молодежных субкультур.
4. Гуманистическая функция: Социология помогает человеку понять себя и свое место в обществе. Она объясняет, какие социальные условия необходимы для реализации человеком своей собственной сущности, его потенциала, для построения гармоничных отношений с другими людьми и обществом в целом. Она способствует формированию критического мышления, осознанию социальных проблем и поиску путей их решения.
5. Функция социального контроля: Эта функция проявляется в использовании социологических исследований для проведения целенаправленной социальной политики и контроля над социальными процессами. Полученные данные позволяют отслеживать эффективность государственных программ, выявлять отклонения от социальных норм (девиантное поведение) и разрабатывать меры по их коррекции. Например, мониторинг общественного мнения или оценка эффективности антикоррупционных мер.
6. Мировоззренческая функция: Социология способствует формированию системы научных взглядов на социальную действительность, на место человека в ней, на смысл его существования и цели общественного развития. Она помогает преодолевать стереотипы и предубеждения, видеть мир более многогранно и осмысленно.
7. Идеологическая функция: Эта функция, не всегда явно выделяемая конкурентами, но крайне важная для понимания роли социологии, заключается в выражении интересов определенных социальных групп, классов или партий. Социологические исследования, особенно прикладные, часто могут использоваться для обоснования или критики конкретных политических или экономических решений, формируя общественное мнение в определенном направлении. Важно подчеркнуть, что в идеале социология должна стремиться к объективности, но на практике она нередко становится инструментом в руках тех, кто стремится к власти или ее удержанию.

Структура социологического знания: Уровни и подходы

Структура социологического знания представляет собой определенную упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся социальной системе. Она включает совокупность взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов и теорий о социальных процессах различных уровней.

В социологии традиционно выделяют три основных уровня знания:

1. Общесоциологический (фундаментальный) уровень: Это самый высокий уровень абстракции. Он связан с изучением наиболее общих закономерностей развития общества и представляет собой совокупность научных знаний об обществе в целом, его глобальных структурах, универсальных принципах функционирования и изменения. На этом уровне формулируются общие теории, такие как функционализм или теория конфликта, которые стремятся объяснить самые широкие социальные явления.
2. Теории среднего уровня: Понятие, введенное американским социологом Робертом Кингом Мертоном (1910–2003) в 1947 году в его ключевой работе «Социальная теория и социальная структура» (1949). Эти теории служат промежуточным звеном между общесоциологической теорией и конкретными эмпирическими исследованиями. Они представляют собой проверяемые обобщения, которые соединяют теорию с практикой и фокусируются на конкретных аспектах общества, проверяемых эмпирическим путем.
   • Теории среднего уровня раскрывают два основных типа социальных связей: между обществом и данной сферой общественной жизни, а также внутренние взаимосвязи и взаимозависимости внутри этой сферы.
   • К ним относятся теории социальных институтов (например, социология семьи, социология образования, социология труда), теории социальных отношений (социология малых групп, социология классов) и теории специализированных социальных процессов (социология девиантного поведения, социология урбанизации). Эти теории позволяют более глубоко изучать конкретные сегменты социальной реальности.
3. Конкретно-социологические (эмпирические) исследования: Это самый низкий, прикладной уровень. Он представляет собой комплекс исследований, ориентированных на сбор и анализ социальных данных с использованием специфических методов, методик и техники. Здесь социологи непосредственно взаимодействуют с реальностью, проводя опросы, наблюдения, эксперименты, чтобы проверить гипотезы, разработанные на более высоких уровнях, и получить новые эмпирические данные.

Также социологическое знание часто делят на макро- и микросоциологию:

• Макросоциология изучает крупномасштабные социальные системы и процессы, такие как общество в целом, нации, классы, глобальные институты, социальные изменения в больших масштабах.
• Микросоциология сосредоточена на межличностных взаимодействиях, поведении индивидов в малых группах, повседневной жизни, символическом общении.

В зависимости от целей исследования, социологическое знание также подразделяется на:

• Фундаментальная социология: ориентирована на объективное научное исследование общества для получения чисто теоретического знания как концептуальной и методологической основы познания. Ее цель — расширение границ знания, независимо от немедленного практического применения.
• Прикладная социология: ставит целью решение конкретных социальных проблем, используя познанные теоретической социологией законы и закономерности. Она ориентирована на получение данных, которые могут быть непосредственно применены для разработки управленческих решений, социальных программ или интервенций.

Различные модели структурирования социологического знания

Помимо общепринятых уровней и разделений, различные выдающиеся социологи предлагали свои, подчас уникальные, модели структурирования социологического знания, отражающие их понимание предмета науки:

• Питирим Сорокин (1889–1968), выдающийся русско-американский социолог, в своей работе «Система социологии» предложил следующую структуру:
  • Общее учение о строении общества (социальная аналитика): изучение состава населения, его основных групп, институтов, культурных форм.
  • Социальная механика: законы повторяющихся социальных процессов, взаимодействия индивидов и групп.
  • Социальная генетика: законы эволюции и изменения общества, его происхождения и развития.
  • Социальная политика: практическое применение социологического знания для управления обществом.
• Григорий Васильевич Осипов (род. 1929), известный отечественный социолог, предложил свою модель, акцентируя внимание на:
  • Теории социальной структуры и социальных процессов: изучение классов, страт, мобильности, взаимодействия социальных общностей.
  • Специальные отрасли социологии: социология семьи, труда, города, образования, политики и т.д.
  • Междисциплинарные исследования: социология в контексте других наук.
  • Методология и методы социологического исследования: инструментарий для получения эмпирических данных.
• Владимир Александрович Ядов (1929–2015), один из ведущих российских социологов, предложил более прагматичную структуру:
  • Общая социология: фундаментальные теории и концепции.
  • Специальные социологии: отраслевые исследования (социология личности, организаций, культуры).
  • Прикладная социология: разработка конкретных исследований и рекомендаций для решения практических задач.

Эти разнообразные подходы к структурированию социологического знания демонстрируют богатство и сложность дисциплины, ее способность к саморефлексии и постоянному поиску наиболее адекватных способов познания социальной реальности.

Методология и методы социологического исследования: Инструментарий познания общества

Социология, как эмпирическая наука, не ограничивается лишь теоретическими построениями. Для проверки гипотез, получения новых знаний и понимания социальных явлений она использует строго определенный инструментарий – методологию и методы исследования. Методы социологического исследования представляют собой способы и приемы получения, обработки и анализа эмпирической информации по изучаемой проблеме.

Методология социологии – это система принципов и подходов к исследованию социальных явлений. Именно теории среднего уровня, о которых мы говорили ранее (например, социология семьи или девиантного поведения), служат методологией познания отдельных социальных процессов, общностей и институтов, предоставляя концептуальные рамки для сбора и интерпретации данных.

Социологическое исследование является одним из основных методов в социологии, представляя собой систематизированный процесс, включающий в себя несколько ключевых этапов:

1. Формирование программы исследования: На этом этапе определяются цель, задачи исследования, формулируется рабочая гипотеза (или гипотезы), а также намечаются методы сбора и обработки информации. Четко сформулированная программа – это залог успешного исследования.
2. Сбор первичной информации: Непосредственное получение данных от респондентов или из документов.
3. Обработка и анализ информации: Систематизация полученных данных, их статистический или качественный анализ, выявление закономерностей и формулирование выводов.

Основные методы сбора первичной социологической информации:

Для получения необходимой информации социологи используют разнообразные методы:

• Опрос: Является самым распространённым методом и заключается в устном или письменном обращении к респондентам с вопросами по интересующей исследователя проблеме.
  • Анкетирование: Письменный опрос, при котором респонденты самостоятельно заполняют анкеты. Может быть массовым (среди широких слоев населения) или специализированным (например, среди экспертов).
  • Интервьюирование: Устный опрос, проводимый исследователем (интервьюером) путем непосредственного контакта с респондентом. Может быть формализованным (по заранее разработанной анкете) или неформализованным (свободная беседа).
• Наблюдение: Метод сбора первичных эмпирических данных, заключающийся в направленном, систематическом восприятии и регистрации значимых социальных процессов, явлений, ситуаций в их естественной среде.
  • Достоинства наблюдения:
    • Возможность уловить детали явления, которые могут быть упущены при других методах.
    • Гибкость метода, позволяющая адаптироваться к меняющимся условиям.
    • Относительная дешевизна по сравнению с другими методами при небольших масштабах.
  • Недостатки наблюдения:
    • Качественный характер выводов, затрудняющий количественное обобщение.
    • Трудность применения к большим совокупностям или скрытым социальным процессам.
    • Возможность внесения субъективности наблюдателя, эффект «наблюдателя».
• Анализ документов: Изучение различных видов документов (официальных, личных, статистических отчетов, СМИ, интернет-контента) для получения социологической информации. Это позволяет изучать социальные явления в прошлом, сравнивать данные за разные периоды, анализировать социальные нормы и ценности, зафиксированные в текстах.
• Эксперимент: Метод изучения социальных явлений путем наблюдения за изменением социального объекта (например, группы людей) под воздействием контролируемых факторов. В социологии, в отличие от естественных наук, эксперименты сложны в проведении из-за этических ограничений и невозможности полного контроля всех переменных, поэтому чаще используются квазиэксперименты или лабораторные эксперименты с моделированием социальных ситуаций.
• Социометрические методы: Используются для изучения межличностных отношений и структуры малых групп. Позволяют выявить лидеров, аутсайдеров, взаимные симпатии и антипатии, уровень сплоченности группы. Типичным примером является социометрический тест Морено.
• Контент-анализ: Систематическое и количественное изучение содержания текстов и сообщений (например, статей в газетах, постов в социальных сетях, политических выступлений) для выявления социальных закономерностей, скрытых смыслов, частоты упоминания тех или иных тем или образов.

Виды социологических исследований:

В зависимости от глубины и целей, социологические исследования делятся на:

• Разведывательное (пилотажное) исследование: Используется для сбора предварительных сведений, проверки методического инструментария (анкет, вопросов) или в ситуациях, когда предмет изучения мало изучен. Оно носит ограниченный характер и часто является предшественником более масштабных исследований.
• Описательное исследование: Представляет собой более сложный вид анализа, направленный на получение целостного, системного представления об изучаемом объекте или явлении. Его цель – выявить структурные элементы объекта, их взаимосвязи, а также дать всестороннюю характеристику его состояния. Например, описательное исследование может дать полную картину социального состава населения города или особенностей рынка труда в регионе.

Таким образом, методология и методы социологического исследования формируют мощный инструментарий, позволяющий социологии не только теоретизировать, но и эмпирически проверять свои гипотезы, получать достоверные данные и вносить вклад в понимание и улучшение социальной жизни.

Социология в системе других наук: Междисциплинарные связи

Ни одна наука не существует в вакууме. Социология, изучающая такую сложную и многогранную реальность, как общество, неизбежно вступает во взаимосвязь с множеством других гуманитарных и социальных дисциплин. Эти междисциплинарные связи обогащают социологию, предоставляя ей новые перспективы и методы, а также позволяют ей самой вносить вклад в развитие смежных областей.

На фундаментальном уровне социология тесно взаимосвязана со следующими науками:

• Социология и философия: Общесоциологический уровень знания в наибольшей степени сопряжён с социальной философией. Философия всегда занималась осмыслением общества, его природы, смысла и законов развития. Социология выросла из социальной философии, но, в отличие от нее, стремится к эмпирической проверке своих теоретических положений. Однако философия продолжает предоставлять социологии мировоззренческие и методологические основания, а социология, в свою очередь, обогащает философские размышления эмпирическими данными.
• Социология и история: История – это наука о прошлом общества, о его развитии во времени. Социология, изучающая закономерности социальных явлений, не может обойтись без исторического контекста. История социологии – это отдельная научная дисциплина, исследующая пути и принципы формирования социологического знания и его связь с личностными характеристиками выдающихся социологов. Социологи часто используют исторические данные для изучения социальных изменений, эволюции институтов и культурных паттернов. В то же время, социологические теории помогают историкам лучше интерпретировать социальные процессы прошлого.
• Социология и психология: Взаимосвязь между социологией и психологией особенно тесна и привела к появлению дочерней дисциплины – социальной психологии.
  • Психология как наука о психических явлениях стремится изучать психические процессы человека в связи с его социальным окружением. Она исследует, как индивид мыслит, чувствует, воспринимает мир, как формируется его личность, мотивация и поведение.
  • Социология, напротив, исследует социокультурные причины и последствия поступков людей, фокусируясь на том, как социальные факторы (политика, экономика, социальная структура, культурные нормы) влияют на поведение индивидов и групп. Социология объясняет явления не особенностями психики конкретного человека, а спецификой его статуса, места в социальных взаимодействиях и нормами, утвердившимися в данной среде.
  • Социальная психология возникла на стыке этих двух наук, изучая взаимодействие между индивидом и обществом. Она частично совпадает с социологией по объекту изучения (явления человеческого взаимодействия), но фокусируется на индивидах в «слабо организованных» группах (например, толпа, случайные контакты), тогда как социология изучает «органически соединенные» (агрегатные) группы (классы, нации, социальные движения) и их функционирование.
• Социология и политология: Политология изучает политическую власть, государство, политические системы и процессы. Социология тесно связана с политологией через изучение социальных основ политики, политического поведения групп, общественного мнения, социальных движений, влияния социальных структур на политические институты. Политическая социология является отдельной отраслью, исследующей эти взаимосвязи.
• Социология и экономика: Экономика изучает производство, распределение и потребление материальных благ. Социология пересекается с экономикой в изучении социальных аспектов экономических отношений, потребительского поведения, социальных последствий экономических реформ, социальной стратификации, обусловленной экономическим неравенством. Экономическая социология анализирует, как социальные и культурные факторы влияют на экономическую деятельность.
• Социология и культурология: Культурология занимается изучением культуры – совокупности норм, ценностей, верований, обычаев, традиций. Социология, особенно социология культуры, исследует, как культура формирует социальное поведение, как она передается и изменяется в обществе, как различные социальные группы создают и интерпретируют культурные смыслы.

Таким образом, социология изучает общество в его различных аспектах, как и другие гуманитарные и социальные дисциплины. Однако ее специфика заключается в целостном, системном подходе к социальной реальности, стремлении выявить общие закономерности, присущие социальным связям и взаимодействиям, а также в использовании специфических методов для их эмпирического изучения. Междисциплинарные связи не размывают ее предмет, а, напротив, обогащают его, делая социологию еще более мощным инструментом для понимания мира.

Современные вызовы и возрастающая значимость социологии

В эпоху стремительных перемен, глобализации и цифровизации, социология сталкивается с беспрецедентными вызовами, но одновременно ее значимость для общества возрастает до критического уровня. Мир, становясь все более сложным и взаимосвязанным, требует не только новых технологий, но и глубокого понимания человеческого взаимодействия, социальных структур и культурных трансформаций.

Вызовы в условиях глобализации и цифровизации

Современное общество, которое некоторые социологи называют «неклассическим» или «постмодернистским», бросает социологии ряд серьезных вызовов:

• Неклассическая природа общества: Традиционные категории и модели, разработанные классиками социологии, не всегда адекватно описывают современную социальную реальность. Гибкие формы труда, децентрализация власти, новые формы идентичности, виртуальные сообщества – все это требует переосмысления устоявшихся концепций. Общество становится более фрагментированным, сетевым, а границы между локальным и глобальным размываются.
• Угроза утраты критической функции: В условиях тесного взаимодействия с государством и бизнесом, особенно в постперестроечный период в России, существует риск, что социология может утратить свою критическую функцию. Чрезмерное приближение к государству, выполнение «бюрократической и идеологической функций» может привести к тому, что социологические исследования будут использоваться не для объективного анализа, а для оправдания существующих порядков или манипуляции общественным мнением. Это ставит под угрозу независимость и беспристрастность социологической науки.
• Низкая социологическая грамотность населения: Отмечается, что в обществе часто присутствует низкий уровень социологической грамотности, что способствует распространению стереотипов и предубеждений о роли социологии. Многие граждане не понимают ценности социологических исследований, путая их с простыми опросами общественного мнения или политической пропагандой. Сами социологи, к сожалению, иногда остерегаются публичных дебатов, оставляя поле для неквалифицированных оценок.
• Институциональные изменения в науке и образовании: В условиях экономических и политических трансформаций, социология, как и другие гуманитарные науки, сталкивается с проблемами финансирования, деформацией норм и ценностей академического сообщества. Необходимость подготовки новой научной смены и поддержания высокого уровня исследовательской этики становится критически важной.
• Глобализация и цифровизация: С одной стороны, эти процессы предоставляют новые возможности для исследования, но с другой – ставят перед социологией новые задачи. Как изучать транснациональные социальные движения? Как цифровые технологии меняют социальные взаимодействия, идентичность и власть? Как понять феномен «цифрового неравенства» или «информационных пузырей»?
• Проблемы социальной справедливости и «русского мира»: В контексте российского общества, некоторые эксперты указывают на экономическую модель, не соответствующую суверенному развитию и требованиям «русского мира», а также на отсутствие социальной справедливости, что приводит к унынию и разочарованию в обществе. Социология призвана анализировать эти глубокие проблемы, выявлять их корни и предлагать пути решения, помогая гражданам понять российский социум и его развитие.

Возрастающая потребность общества в социологическом знании

Несмотря на все вызовы, современный этап развития гуманитарных наук характеризуется возрастанием роли социологии в обществе. Это обусловлено рядом факторов, делающих социологическое знание незаменимым:

• Оценка и прогнозирование социальных изменений: Мы живем в эпоху ускоряющихся социальных изменений. Потребность в их оценке и прогнозировании становится жизненно важной для государственного управления, бизнеса и гражданского общества. Социология предоставляет научно обоснованную картину действительности, позволяя прогнозировать последствия деятельности и служить инструментом обратной связи для принятия управленческих решений на разных уровнях.
• Формирование гражданского общества: Развитие гражданского общества требует активного участия граждан в принятии решений, осознания их прав и обязанностей. Социология способствует этому процессу, предоставляя информацию о настроениях, потребностях и ценностях различных социальных групп, способствуя развитию публичной социологии.
• «Инженерный подход» к управлению общественными процессами: В начале 2000-х годов потенциал социологии был особо оценен с формированием «инженерного подхода» к управлению общественными процессами. Для этого подхода стали крайне востребованы данные о текущем состоянии общества, его динамике и реакции на управленческие воздействия. Социология обеспечивает связь научно-исследовательского анализа (социологическая экспертиза, прогнозы) и практических мероприятий, выявляя социальные проблемы и предлагая направления для их решения.
• Развитие отраслевых социологий и метасоциологии: В ответ на усложнение социальной реальности, наблюдается активное развитие отраслевых социологий (социология интернета, социология здоровья, социология спорта и т.д.), которые углубленно изучают конкретные сферы жизни общества. Параллельно развивается метасоциология, рефлексирующая над самой наукой, ее методологией и теоретическими основаниями, что способствует повышению качества и релевантности социологического знания.

Таким образом, несмотря на сложности и необходимость адаптации к новой реальности, социология остается одним из ключевых инструментов для понимания и фо��мирования будущего. Она помогает нам осмыслить, кто мы есть как общество, куда мы движемся и как мы можем построить более справедливое и гармоничное будущее.

Заключение

Путешествие в мир предмета социологии – это погружение в саму суть человеческого бытия, попытка осмыслить сложное переплетение связей, взаимодействий и структур, которые формируют нашу повседневность и определяют векторы развития цивилизации. От зарождения идеи «социальной физики» у Огюста Конта до современных постдисциплинарных подходов, социология прошла путь от философских размышлений к эмпирически обоснованной науке, постоянно адаптируя свои инструменты и теоретические рамки к меняющейся реальности.

Мы увидели, что предмет социологии – это не застывшая дефиниция, а живое, динамичное поле, охватывающее социальную сторону жизни общества: совокупность связей, отношений и форм их организации. Разграничение объекта (общество в целом) и предмета (специфические социальные явления) стало ключевым шагом к обретению научного статуса.

Эволюция представлений о предмете, прослеженная через вклад классиков – Дюркгейма с его «социальными фактами», Вебера с «социальным действием», Маркса с «классовой борьбой» и Зиммеля с «формами обобществления» – показала многообразие линз, через которые можно рассматривать общество. Современные периодизации, такие как предложенная М. Элброу, отражают трансформацию самой социологии от универсализации к национализации, интернационализации и, наконец, постдисциплинарности, что подчеркивает ее гибкость и открытость к междисциплинарному диалогу.

Основные теоретические подходы – функционализм, конфликтологическая парадигма и символический интеракционизм – представляют собой три мощных столпа, на которых зиждется современное социологическое знание. Каждый из них предлагает свой взгляд на социальную реальность, акцентируя внимание на стабильности, конфликте или интеракции, что позволяет получать многомерное и глубокое понимание общества.

Функции социологии – от познавательной до мировоззренческой и даже идеологической – демонстрируют ее многообразное назначение. Социология не только приумножает знания, но и активно участвует в формировании социальной политики, прогнозировании будущего и развитии гражданского самосознания. А ее внутренняя структура, включающая фундаментальный уровень, теории среднего уровня и эмпирические исследования, а также различные авторские модели (Сорокина, Осипова, Ядова), подчеркивает методологическую строгость и систематичность.

Инструментарий социологии – опросы, наблюдения, анализ документов, эксперименты, контент-анализ – позволяет ей собирать и анализировать эмпирические данные, превращая абстрактные теории в конкретные знания. Междисциплинарные связи с философией, историей, психологией, политологией и экономикой обогащают социологию, делая ее центральным узлом в системе гуманитарных наук.

Сегодня, в условиях глобализации, цифровизации, турбулентности социальных процессов и новых вызовов, социология играет все более возрастающую роль. Она помогает обществу осмыслить неклассическую природу социальных явлений, преодолеть низкую социологическую грамотность, сопротивляться угрозам утраты критической функции и эффективно реагировать на потребности гражданского общества. Социология становится незаменимым инструментом для «инженерного подхода» к управлению общественными процессами, предоставляя научно обоснованные прогнозы и экспертизы.

Изучение предмета социологии – это не просто академическое упражнение. Это ключ к пониманию мира, в котором мы живем, и нашего места в нем. Это способность критически мыслить, видеть за фасадом повседневности глубинные социальные закономерности, осознавать свои возможности и ответственность в формировании будущего. Для каждого студента, аспиранта или просто интересующегося человека глубокое погружение в предмет социологии является фундаментом для осмысленного участия в социальной жизни и построения более справедливого, информированного и гуманного общества.

Список использованной литературы

1. Вебер М. Понятие социологии и «смысла» социального действия // Избранные произведения. Москва, 1990.
2. Гидденс Э. Развитие социологической теории // Социология. Москва, 1999.
3. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. Т. 1. Методология и история. Москва, 2000.
4. Дюркгейм Э. Что такое социальный факт? // О разделении общественного труда. Метод социологии. Москва, 1991.
5. Лапин Н.И. Предмет и метод социологии. СОЦИС. 2002. №4.
6. Парсонс Т. О структуре социального действия. Москва, 2000.
7. Сорокин П. Система социологии. Т.1. Москва, 1992.
8. Эфендиев А.Г. Социология как наука // Общая социология. Москва, 2000.
9. Предмет социологии. URL: https://www.e-xecutive.ru/knowledge-base/marketing/1943831-predmet-sotsiologii (дата обращения: 19.10.2025).
10. Методы социологии. URL: https://www.e-xecutive.ru/knowledge-base/marketing/1987514-metody-sotsiologii (дата обращения: 19.10.2025).
11. Структура и уровни социологического знания. URL: https://www.grandars.ru/college/sociologiya/struktura-znaniya.html (дата обращения: 19.10.2025).
12. Методы социологического исследования. URL: https://www.grandars.ru/college/sociologiya/metody-issledovaniya.html (дата обращения: 19.10.2025).
13. Социология М. Вебера. URL: https://www.grandars.ru/college/sociologiya/veber.html (дата обращения: 19.10.2025).
14. Теории и концепции Эмиля Дюркгейма // Блог 4brain. URL: https://4brain.ru/blog/durkheim-theories/ (дата обращения: 19.10.2025).
15. Конфликтологическая парадигма // Социология. Справочник «Всё сдал!». URL: https://vsesdal.com/spravochnik/sociologiya/osnovnye-paradymy-v-sovremennoj-sociologii/konfliktologicheskaya-paradigma (дата обращения: 19.10.2025).
16. Предмет, объект социологии // Раздел: Культурология. ВикиЧтение. URL: https://librebook.me/sotsiologiia_kontspekt_lektsii/vol1/1 (дата обращения: 19.10.2025).
17. Предмет социологии. URL: https://soc-opros.ru/predmet-sociologii/ (дата обращения: 19.10.2025).
18. Конфликтологическая парадигма // Основные парадигмы в современной социологии. URL: https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGvp3UsUEjFa4YFVnWCvj9xM_lo—LZGVmHcjbRTZifabZJrOrwq3SoZc-xUVTN5rVp85kPkdGuGfGVm0YMjJYzWwZ5RM6P7M-yeVm29LHBjaYR3RRJRtREcz3ne3bKjZzmOyefSumNXduKc0G8WvxSxmBYpDCzSd-TocK_oL3sxmZPQ (дата обращения: 19.10.2025).
19. Теоретические подходы в социологии Функционализм. URL: https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEff2CPSywyxezzSNuavAEfTXUILDg9jym_ucYgH5A3niz7oXpiB5C_mgQ42R4ARjYxGIMuSmvIz-3KnFfBTuVxSMnxbBjP3EjIVnlCo8L8uxsog0GnXkrfZwA2jsDgb5vg5XUvktk (дата обращения: 19.10.2025).
20. Конфликтологическая парадигма // Справочник Автор24. URL: https://www.avtor24.ru/spravochniki/sociologiya/konfliktologicheskaya-paradigma/ (дата обращения: 19.10.2025).
21. Объект и предмет социологии. URL: https://work5.ru/spravochnik/sociologiya/obekt-i-predmet-sociologii (дата обращения: 19.10.2025).
22. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ, ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ Текст научной статьи по специальности «Социологические науки. КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoreticheskie-podhody-k-issledovaniyu-sotsialnyh-otnosheniy-osnovnye-kontseptsii-prakticheskoe-primenenie (дата обращения: 19.10.2025).
23. Предмет социологии и трактовка общества в понимании Дюркгейма. URL: https://socstudy.ru/sotsiologiya/predmet-sotsiologii-i-traktovka-obschestva-v-ponimanii-dyurkgeyma/ (дата обращения: 19.10.2025).
24. Теоретические подходы в социологии. URL: https://studwood.net/1359300/sociologiya/teoreticheskie_podhody_sotsiologii (дата обращения: 19.10.2025).
25. Чем отличаются психология и социология // Правое полушарие Интроверта. URL: https://psy.systems/post/chem-otlichautsya-psixologia-i-sociologia (дата обращения: 19.10.2025).
26. Социология и психология // СтудИзба. URL: https://studizba.com/lectures/sociologiya/obschaya-sociologiya/435-sociologiya-i-psihologiya.html (дата обращения: 19.10.2025).
27. Социология и социальная психология: сходства и различия. URL: https://psychology.snauka.ru/2013/09/2414 (дата обращения: 19.10.2025).
28. Символический интеракционизм #социология. YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=F3a37y5lY2Q (дата обращения: 19.10.2025).
29. Понимающая социология Макса Вебера // Учебный центр TeachLine. URL: https://teachline.ru/blog/sotsiologiya/ponimayuschaya-sotsiologiya-maksa-vebera/ (дата обращения: 19.10.2025).