Содержание
Содержание
Введение. 3
Особенности морали. 4
Мораль в понимании Фридриха Ницше. 12
Самобытность Альберта Швейцера. 14
Нравственность. Владимир Сергеевич Соловьев. 18
Путь Орла. Карлос Кастанеда. 23
Заключение. 25
Библиографический список. 26
Выдержка из текста
Введение.
Термин «мораль» — и по содержанию и по истории возникновения – латинский аналог термина «этика». В латинском языке есть слово «mos» (множественное число – «mores»), соответствующее древнегреческому этосу и обозначающее нрав, обычай, моду, устойчивый порядок. На его базе Цицерон с целью обогащения ла¬тинского языка и с прямой ссылкой на опыт Аристотеля образовал прилагательное "моральный" (moralis) для обозначения этики, назвав ее philosophia moralis. Уже позднее, предположительно в IV веке, появляется слово "мораль" (moralitas), в качестве собирательной характе¬ристики моральных проявлений. Множественное число от него — moralia — употреблялось как обозначение и моральной философии и ее предмета. В русском языке есть самобытный термин "нравствен¬ность", являющийся в целом эквивалентом греческого слова "этика" и латинского слова "мораль".
Таким образом, термины "этика", "мораль", "нравст¬венность" приблизительно однотипны по своему этимо¬логическому содержанию и истории возникновения. Этика может считать, что мо¬раль дана богом. А может утверждать, что она обуслов¬лена историческими обстоятельствами. Эти два взгляда, принятые всерьез, в их прямом и обязывающем значении, дают не просто два разных понимания, но и два разных состояния морали.
Современная философия отличается от «клас¬сического» этапа своего развития рядом особенностей, по¬нять которые можно, только сопоставив этапы. Исторические события поставили под сомнение истины классиче¬ской философии. Мыслители конца XIX в. заговорили о сомнительности исторического прогресса, релятивности истины, иррациональности истории и самой души человека. Ныне рассмотрение этой проблемы стало особенно актуальным: мораль играет важную роль в деле дальнейшего совершенствования общества, в решении актуальных политических, социальных, идеологических задач.
Список использованной литературы
Библиографический список.
1. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М.:Республика, 1995.
2. Гусейнов А.А. Моральная демагогия как форма апологии насилия. – Институт философии Российской Академии Наук.: http://www.philosophy.ru/ 2000.
3. Карлос Кастанеда. Внутренний огонь. – Библиотека Мошкова.М.: http://www.lib.ru/kastaneda/ 2000.
4. Карлос Кастанеда. Сила безмолвия. – Библиотека Мошкова.М.: http://www.lib.ru/kastaneda/ 2000.
5. Мораль: сознание и поведение /Под ред. Н.А. Головко. – М.:Наука, 1986.
6. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия. — Библиотека "ВЕХИ".: http://www.vehi.narod.ru/soloviev/ 2000,
7. Смоленцев Ю.М. Мораль и нравы: диалектика взаимодействия. – М.:МГУ, 1989.
8. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М.:Политиздат, 1992.
9. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс», 1995.
10. Ф. Ницше. Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках. – Свердловск.: «Воля», 1991.
11. Ф. Ницше. К генеалогии морали. Полемические сочинения. — Институт философии Российской Академии Наук.: http://www.philosophy.ru/