Пример готового реферата по предмету: Педагогика
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Причины актуализации курса «Основы религиозной культуры и светской этики
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Воспитательный процесс в школе должен быть организован так, чтобы все составляющие компоненты (научный, религиозный, художественный) и в иды образовательной деятельности (учебная, семейная, внеучебная, внешкольная) согласованно обеспечивали воспитание.В контексте вышесказанного рассматривается введение в школьный курс нового предмета «Основы религиозной культуры и светской этики».Цель данного исследования − рассмотреть причины актуализации курса «Основы религиозной культуры и светской этики».
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку по поводу значимости и необходимости введения курса ОРКСЭ в школьную программу велись дискусс ии. На сегодняшний день практически все отмечают огромный потенциал данного курса для формирования личности учащихся, усвоения ими нравственных и духовных принципов. Сторонники введения курса в школьную программу справедливо утверждают, что данный курс спо собствует формированию и воспитанию высоконравственной и духовной личности, истинных граждан и патриотов за счет своего культурологического направления.
Эта сложность обусловлена тем, что в отличии от остальных наук, где имеется конкретный общепринятый аппарат, воспринимаемый всеми едино, ОРКСЭ принимается обучающимся через призму собственных убеждений, а еще мировоззрения. Цель работы – изучить основы курса «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе.
Теоретико-методологической базой исследования являются положения, содержащиеся в трудах С. Л. Рубинштейна [7], А. Н. Леонтьева [26], А. В. Брушлинского [6]
религиозных деятелей и философов (И. А. Ильина [24], В. С. Соловьева [17], К. Д. Ушинского [18], А. С. Макаренко [51], В. А. Сухомлинского [18]) современных мыслителей (Д. С. Лихачева[5], патриарха Алексея [36, 37]).
Духовно-нравственное развитие представляет: во-первых, ценностно-смысловую сферу личности, основанную на традиционных моральных нормах и нравственном идеале по отношению к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом. Во-вторых, систему главных национальных ценностей, носителями которых являются многонациональный народ РФ, государство, семьи, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объедин ения, мировое сообщество.
Источниковая база. Нормативные акты Российской Федерации, научные труды отечественных и зарубежных ученых по решаемой в исследовании проблеме, результаты социологических исследований, по смежным проблематикам проводимыми в последние годы, а также статистические данные Госкомстата России.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н., Новиков М.П. и др. Основы религиоведения. Учебник. Под ред. И.Н. Яблокова. ? М.: Высш. шк., 1994. ? 368с.
2.Основы светской этики. 4 класс. Методическое пособие для учителей,
преподающих «Основы религиозных культур и светской этики» (4-5 класс).
– Тюмень: ТОГИРРО, 2012. – 48с.
3.Петрова Е.Н. Формирование духовно-нравственной личности на уроках курса ОРСКЭ / Е.Н. Петрова // Внедрение комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в образовательных учреждениях в 2012/2013 году: опыт, проблемы, перспективы: материалы Всероссийской научно-практической конференции.
2. марта 2013 г. – Курган, 2013. ? С.77-79.
4.Толерантность / Общ. ред. М. П. Мчедлова. – М.: Республика, 2004. ? 414С.
5.Филиппова Е. А. «Основы религиозной культуры и светской этики» или Почему вводится новый предмет и что нам нужно об этом знать? [электронный ресурс]
/ Е.А. Филиппова. ? Режим доступа: http://journals.uspu.ru/attachments/article/136/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B0.pdf . Дата обращения: 13.06.2013.
список литературы
