Содержание
Введение3
1.Священное Писание и Предание о существовании зла в человеческой истории4
2.Религиозная философия о существовании зла в человеческой истории6
2.1.Философия средневекового Запада о причинах зла6
2.2.Причины зла в русской религиозной философии7
2.3.Свет во тьме: духовный путь человечества в истории8
Заключение12
Список литературы13
Выдержка из текста
Введение
Целью данной работы является рассмотрение вопроса о смысле и происхождении зла в человеческой истории в контексте христианской традиции.
В строгом смысле слова, не существует и не существовало какого бы то ни было христианского мировоззрения, ибо последнее подразумевает христоцентричность (Христос в центре). Христоцентричеость же прежполагает, что есть центр и есть крайности (периферия). Вся история человечества это как раз и демонстрация таких крайностей (в терминологии Вл. Соловьева – «отвлеченных начал»), когда некая система взглядов абсолютизируется и начинает носить характер исключительности. Поэтому, говорить о христианском мировоззрении можно лишь в некоторой степени – в той степени, насколько та или иная система взглядов близка к Центру. Поэтому область рассмотрения проблемы и смысла зла ограничивается только тем историческим периодом, в котором христианство господствовала больше всего (т.е. Средними веками), но предполагает рассмотрение проблемы в духе Христовом, ибо после Вокресения Христа любое историческое событие так или иначе имеет отношение ко Христу.
В качестве задач данного реферата отметим следующие задачи:
1)Рассмотреть природу зла с точки зрения Священного Писания и Предания.
2)Рассмотреть природу и смысл зла в религиозно-философского аспекте (в рамках философии средневекового Запада и в рамках русской религиозно-философской традиции).
3)Дать краткую характеристику религиозно-исторического процесса человечества (в контексте основных парадигм истории философской мысли) с точки зрения смысла грехопадения и развития зла в человеческой истории.
Список использованной литературы
1)Григорий Нисский, святитель. Большое огласительное слово. Издательство: Пролог. – Киев, — 2003. – 380 с.
2)Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: Курс Лекций. ч. I и II. М.: Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997.
3)Дугин А.Г. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли. М., «Евразийское движение», 2009. 744 с.
4)Новая философская энциклопедия. — М.: Мысль, 2000. — Т. 1—4. — 2659 с.
5)Православная энциклопедия/ Электронная версия // http://www.pravenc.ru/
6)Соловьев В. Чтения о Богочеловечестве // http://www.vehi.net/soloviev/chteniya/