Природа и Бог в философии Спинозы
Оглавление:
Введение
1 Основы гносеологии и методологии
2 Идея субстанции
3 Бог как субстанция
4 Пантеизм Спинозы
5 Природа как субстанция
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Проблема сознания была и остается стержневой как в философии (Б. Спиноза, Р.В философии проблема сознания выступает той связующей нитью, на которую нанизываются драгоценные философские перлы: греческая философия, буддизм, средневековая схоластика, английский эмпиризм, немецкая классическая философия, марксизм, русский православный экзистенциализм, венская логическая школа, аналитическая философия, конструктивизм.
Задачами исследования будет изучение понимания различными философами термина бытие и материя, какой смысл вкладывается в понятие движения, связь движения и материи и рассмотрение терминов пространство и время как формы существования материи, их основные свойства с философской точки зрения.
Античная философия возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе. Они делали попытки научно объяснить происхождение Земли, Солнца, звезд, животных, растений и человека. Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса, т.
На ранних этапах существования литературы преобладали человеческие образы природы, идеализированные в виде богов. Яркий пример тому — «Слово о полку Игореве» . В былине четко обрисовывается быт человеческого мира с предметами и явлениями природы: героя — с орлом, соколом, львом; войска — с тучей; блеска оружия — с молнией и т.п.Подобного рода образность присутствует и в литературе близких нам эпох. Вспомним сказку А.С.Пушкина «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», где королевич Елисей в поисках невесты обращается к солнцу, месяцу, ветру, и те ему отвечают; или стихотворение М.Ю.Лермонтова «Тучки небесные», где поэт не столько описывает природу, сколько беседует с тучками.
Главным отличием данной эпохи является целостность и разносторонность в понимании человека, жизни, культуры. В эпоху Возрождения особое развитие получили прикладные искусства, архитектура и ремесло. Особенностью эпохи по праву считается ее демократичный и реалистичный характер, в центре которого находятся человек и природа.
Тип их философствования отличался от академической мысли. Экзистенциалисты не предлагали новых философских конструкций. Они ставили в центр внимания индивидуальные смсложизненные вопросы и проявляли интерес к проблематике науки, морали, религии, философии истории в той мере, в какой она соприкасалась с этими вопросами. В работах экзистенциалистов нет движения от простейших определений предмета ко все более всестороннему и конкретному его пониманию, что отличает теоретическую мысль от других форм духовного освоения действительности. Их работы отличает, скорее, сюжетность, художественность. Не случайно категориальные построения экзистенциалистов свободно сложились в художественную прозу. Содержательная сторона их философии заключалась в отказе от теоретически развитого знания и в нацеленности на подвижные умонастроения, ситуационные переживания человека современной эпохи [1].
Общность вещи обязательно существует и в каждой отдельной вещи, и существует каждый раз по-разному; но это значит, что общность вещи охватывает все её раздельные части и потому является целостностью вещи.
Группа талантливых, а в политическом отношении радикально-критически настроенных философов, социологов, экономистов, историков, литераторов объединилась вокруг основанного в 1923 г. Теодор Адорно (1903-1969) фактически принимал участие в формировании идей, определивших лицо франкфуртской школы.
Именно этот предельно абстрактный момент и является сущностной характеристикой субъекта и объекта, и вне его о субъекте не имеет смысла говорить, не смещая значения понятия в какую-то иную область, а, по сути, утрачивая понятие субъекта.Цель контрольной работы заключается в анализе диалектики субъекта и объекта в философии Фихте и Шеллинга. Рассмотреть категории субъекта и объекта в философии;
При написании данной работы мы опирались на труды таких авторов, как: Иконникова Г.И., Кальной И.И., Лейст О.Э., Попов И.Н., Туманов А.А., Данильян О.Г., В.С. Нерсесянц и др.
Зܰнܰаܰчܰиܰтܰеܰлܰьܰнܰыܰй иܰнܰтܰеܰрܰеܰс к пܰрܰоܰбܰлܰеܰмܰе пܰрܰоܰсܰтܰрܰаܰнܰсܰтܰвܰа и вܰрܰеܰмܰеܰнܰи еܰсܰтܰеܰсܰтܰвܰеܰнܰеܰн и зܰаܰкܰоܰнܰоܰмܰеܰрܰеܰнܰ, вܰлܰиܰяܰнܰиܰя дܰаܰнܰнܰыܰх фܰаܰкܰтܰоܰрܰоܰв нܰа вܰсܰе аܰсܰпܰеܰкܰтܰы дܰеܰяܰтܰеܰлܰьܰнܰоܰсܰтܰи чܰеܰлܰоܰвܰеܰкܰа нܰеܰлܰьܰзܰя пܰеܰрܰеܰоܰцܰеܰнܰиܰтܰьܰ.
:В Ситуации 1: Прибыль на весь выпуск продукции a = 620000; b=1550000; c=232000; d=217000. В Ситуации 2 имеются ошибки: Отклонения по стоимости материала находится следующим образом: (0,52 — 0,5)*240000 = 4888 руб., т.
Список использованной литературы:
1.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта. – СПб.: «Пневма», 2002. – 880 с.
2.Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избранные произведения. – Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998. – С. 325-591.
3.Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М.: Высшая школа, 2003. – 428 с.
список литературы