Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
1. Проблематика происхождения и сущности человека в философии
2. Типологии человека в философии
3. Метафизика человеческого бытия
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
В чем же состоит тайна феномена сознания? Сознание современного человека — это продукт истории всего человечества, итог развития бесконечной череды поколений людей. Прежде чем понять его сущность, необходимо выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось вместе с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли возможным.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
История познания человека свидетельствует о сложности и противоречивости данной проблемы. Каждая философская концепция (несмотря на определенные недостатки и историческую ограниченность) добавляла новые черты, открывала новые грани в познании человека.
Проблема человека как экзистенции и проблема человеческой свободы были развиты и представлены в таких работах философа, как «Бытие и ничто» (1943) и «Экзистенциализм – это гуманизм» (1946).
Целью данной работы является раскрытие проблемы человека, его свободы и ответственности в философии экзистенциализма. Вторая глава посвящена проблеме человека, как она представлена в философии Жана-Поля Сартра.
Но тайна человека скрыта в его происхождении. Не случайно число работ, посвященных проблеме антропосоциогенеза, не уменьшается.
В данной работе мы рассмотрим философские взгляды на символизм и значении человека в философии П. От этого антропологический поворот гуманитарной мысли осуществлялся в России через призму обращения к церковным образцам человека, через осмысление судьбы Церкви и наследия Восточного Христианства.оправдание человека в философии Флоренского.
Мартину Хайдеггеру удалось нащупать «пульс времени» ХХ века, который определил основные проблемы философии. Эти проблемы заключались в проблемах Духа и духовности, основанные на проблемах бытия, культуры, цивилизации, мышления, истины, творчества, личности.
В широком сознании масс творятся и живут иные, не менее, а может быть, и более иллюзорные идеи (с полным основанием их следует признать идеями мировоззренческими): о расовом и национальном превосходстве, о непогрешимости некоторых политических партий и бесконечной мудрости их вождей, о коммунизме, к которому ведут «все дороги», и пр. Мифологическое мировоззрение или система взглядов на объективный мир, основано не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной формой мировоззрения.
Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Проблема человека в античной философии — проблема многоаспектная, не имеющая общей единообразной формулировки.
Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии.
Социальное положение страны резко сказалось на активизации различных слоев общества, их поиска ответов на поставленные жизнью вопросы и проблемы. Начиная со второй половины XIX века все большее значение приобретают разночинцы выходцы из разных сословий: купечества, мещанства, чиновников, духовенства, относительно более близко стоявших к народу, лучше других знавших его беды и понимавших его интересы. Это сословие в философии было представлено А.И. Герценом, В.Г. Белинским, Н.Г. Чернышевским, Д.И. Писаревым, П.Л. Лавровым, Н.К. Михайловским, Н.А. Добролюбовым и др. В этот период зазвучали народнические мотивы, социал-демократические идеи, развившиеся на основе марксизма и вобравшие в себя особенност русской действительности. Здесь следует особо выделить Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. На этом фоне резко возрастает русская религиозная философия воззрения В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, ВВ. Розанова, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского и многих других.
Экзистенциализм называют философией свободы. И в самом деле, проблема свободы занимает в экзистенциализме важное место. Но в чем же заключается сущность свободы? Как ее понимают экзистенциалисты? Экзистенциализм определяет свободу как выбор человеком самого себя: человек таков, каким он сам себя свободно выбирает.
Проблема человека в истории философии.Таким образом, целью написания реферата является раскрытие проблемы соотношения индивида и личности в философии.Предмет исследования: соотношение понятий «человек», «индивид», «личность» в философии.
Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже подмечалось выше, адекватное отображение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.В течение всего периода становления философии предлагался целый ряд вариантов ответа на этот важный вопрос теории познания.
Тем не менее, проблема человека всегда находилась в центре философских иссле-дований, что и обуславливает актуальность данного реферата.Целью данного реферата является рассмотрение проблемы смысла жизни человека в философии буддизма.Предмет работы: смысл жизни человека в философии буддизма.
Список источников информации
1.Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. — М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. — 240 с. — (НитапНаз)
2.Доматырко Д.Г. Проблема человека в истории философии // Вестник Воронежского государственного технического университета. — 2009. Т. 5. № 8. – с. 39-41
3.Конев В. А. Отологические особенности мира человека: Учебное пособие по курсу «Философия», раздел «Социальная философия». — Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003. — 72 с.
4. Летов О.В. Человек в современных философских концепциях //Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия
3. Философия. Реферативный журнал. 2002. № 2. С. 120-125
5.Марков Б.В Философская антропология XX века // http://anthropology.ru/ru/texts/markov/phanxx.html
6.Смирнов С.А. Современная антропология: Аналитический обзор // Человек. — 2004. — N 2. — С. 67-78; N3. — С. 79-88.
7.О человеческом в человеке / Под общ. ред.И. Т. Фролова.—М.: Политиздат: 1991.— 384 с.
8.Шелер М. Положение человека в Космосе //Проблемы человека в западной философии. М., 1988. — с.31– 95
список литературы
