Содержание
Введение
Исторические типы гуманизма
Понимание гуманизма в русской философии
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Роль математики в современной науке постоянно возрастает. Более того, без разработки и использования последнего было бы, например, невозможно ни освоение космоса, ни создание электронно-вычислительных машин, нашедших применение в самых различных областях человеческой деятельности.
То, что мифология и религия исторически и генетически предшествует философии, стало в наше время общим местом современной науки Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного.
В третье главе дана характеристика некоторых философских новшеств Августина Блаженного – одной из центральных фигур не только периода патристики, но и всей средневековой философии. Также в ней представлен небольшой конспект, содержащий выдержки из «Исповеди» – одной из самых известных работ Августина
В чем же состоит тайна феномена сознания?
Новые теоретико-методологические исследования обозначенной в заголовке проблемы вызваны к жизни прежде всего ее актуальностью в свете духовно нравственных дискуссий и исканий современной России. В проведенных исследованиях историков философии внимание уделялось главным образом рецепции, восприятию, критическому освоению идей западной мысли российскими философами, причем в последнее десятилетие отечественными историками философии выполнены или выполняются крупные исследовательские проекты (например, философия Канта, Шеллинга, Фихте, Ницше в России).
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии.
Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже подмечалось выше, адекватное отображение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.В течение всего периода становления философии предлагался целый ряд вариантов ответа на этот важный вопрос теории познания.
При этом истина, есть тот фокус, в котором соединяются добро и красота. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
Что же такое экзистенциализм? Это иррационалистическая философия, предметом рассмотрения которой является не объективная реальность, а внутренний мир человека. Основная задача экзистенциализма – определить содержание человеческого существования. Центральными проблемами этой философии являются: проблема существования (экзистенции) человека; проблема бытия человека и бытия мира; проблема свободы человека.
Теоретико-методологическое обоснование исследования. Для решения поставленных задач был использован сравнительно-исторический и историко-аналитический метод. Также был использован типологический анализ, позволяющий выявить своеобразие философско-исторической системы Л.П. Карсавина в границах соответствующих направлений исторической и философской мысли.
Без решения для себя данной проблемы не обходится ни одна область знания. Для понимания и осмысления мира и места человека в нем, нам необходимо постоянное совершенствование и расширение своих знаний не только в области искусства или науки , но и в изучении информации о самом человеке, ведь чем отчетливей человек будет видеть себя, тем глубже будет его познание окружающего мира.
К сожалению или к счастью, окончательных ответов на данные вопросы нет, и навряд ли они появятся в ближайшем будущем, но мы можем попытаться ответить хотя бы на часть из них, а также – возможно, сформулировать новые, очертив круг работы следующим за нами.
Смысл жизни доступен любому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и религиозных убеждений. Однако накопление смысла — это вопрос не познания, а призвания. Не человек ставит вопросы о смысле своей жизни — жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится ежедневно и ежечасно отвечать на него — не словами, а действиями. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в объективной действительности. Именно поэтому он выступает для человека как императив, требующий своей реализации.
Список использованной литературы
1.Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. 175 с.
2.Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. 666 с.
3.Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. 2001. № 6. С.176-184.
4.Соловьев В.С. Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т.2. 892 с.
5.Соловьев В.С. Три силы // Соловьев В.С. Смысл любви: Избр. произведения. М.: Современник, 1991. С. 28-40.
6.Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма (к 50-летию дня смерти Достоевского) // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 гг. Сб. ст. М., 1990. С. 391-397.
7.Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. 511 с.
8.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.
список литературы