Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение 2
Общая формулировка проблемы 4
Классическая теория истины 7
Априористская теория истины 12
Когерентная теория истины 13
Прагматическая концепция истины 14
Конвенционалистская теория истины 15
Заключение 16
Использованная литература 17
Содержание
Выдержка из текста
Если истина существует и наше познание ее возможно, то в нашем знании должны быть элементы истины и заблуждения. Если есть только истина, то познавать дальше не надо. Такой подход называется догматизмом. Если все наше знание заблуждение, а к истине мы постоянно только приближаемся, такой подход называется релятивизмом.
Проблема истины возникает в философии вместе с осознанием одного из базовых типов отношений человека к миру – отношения гносеологического или познавательного. Познавательное отношение является отношением субъектно-объектным, отличительной чертой которого является достаточно четкое разделение между познающей инстанцией (субъект познания) и познаваемой реальностью (объект познания).
Эти категории в различные культурно-исторические и философские эпохи наполнялись различным содержанием: в качестве субъекта познания рассматривались, к примеру, эмпирический индивид, познающий разум как таковой, система научной методологии, язык, корпус текстов в его связи с историческим человечеством и т.п. Объект познания, как категория, также менял свое содержание. Под объектом познания понимались в различные времена природа, сверхприродное бытие, умозрительная реальность, мир феноменов сознания, социальная реальность. Однако, независимо от конкретного содержания категорий субъекта и объекта познания понятие истины рассматривалось в качестве основного мерила выполнения, реализации субъектно-объектной связи в познавательном отношении. Понятие истины определяет, насколько познавательное отношение является реализованным, а именно в какой степени его результат – знание – является приемлемым для человека. В понятии истины заключена рациональная составляющая человеческого бытия.
Основным методом, используемым в данной работе, является метод компаративистики. Согласно этому методу, при изложении материала проводится предварительное сравнение основных констант эпохи Модерна с аналогичными константами постмодерна.
Истина – это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже подмечалось выше, адекватное отображение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.В течение всего периода становления философии предлагался целый ряд вариантов ответа на этот важный вопрос теории познания.
Проблемная категория «истины» — одна из центральных в юриспруденции и правоведении. Особенно остро встаёт вопрос истины в праве процессуальном, от установления которой зависит отношение со стороны личности к государству в целом. Формируется конкретное личностное правосознание, как в форме правовой психологии, так и в форме правовой идеологии. Ситуация осложняется проведением правовой реформы в РФ, вследствие чего изменяются основные правовые постулаты российского процесса. Существенное значение при установлении истины имеет внутренний мир каждого человека. Личность обладает внутренним «чувством истины», его осознанием. В тех случаях, когда осознаваема истина входит в конфликт с тезисом — «истиной» доказываемой, и «истиной» не соответствующей истине осознаваемой, то личность испытывает социальный дискомфорт от происходящего. Все это делает изучаемый нами вопрос актуальным и насущным.
То, что мифология и религия исторически и генетически предшествует философии, стало в наше время общим местом современной науки Каждый, кто знаком с мифами Древней Греции (или с мифами других народов мира – египтян, вавилонян, ассирийцев), знает, что на протяжении сотен и тысяч лет люди жили как бы в особом мире грез и фантазий. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного.
проблема истины в правосудии по гражданским делам: историко-правовой аспект
Взгляды на проблему истины все время меняются, предлагаются все новые и новые концепции для понимания и познания мира, которые зависят от глубины получаемых знаний человека, ведь именно на этом основывается жизненная природа человека. Для понимания и осмысления мира и места человека в нем, нам необходимо постоянное совершенствование и расширение своих знаний не только в области искусства или науки , но и в изучении информации о самом человеке, ведь чем отчетливей человек будет видеть себя, тем глубже будет его познание окружающего мира.
Теоретическую основу исследования составили работы отечественных ученых по вопросам, которые относятся к раскрываемой теме: О.В. Баулина, A.Т. Боннера, А.П. Вершинина, М.А. Гурвича, Н.Г Елисеева, Г.А. Жилина, Н.Б. Зейдера, О.В. Иванова, И.В. Решетниковой, М.К. Треушникова, М.С. Шакарян и других.
Теоретическую основу исследования составили работы отечественных ученых по вопросам, которые относятся к раскрываемой теме: О.В. Баулина, A.Т. Боннера, А.П. Вершинина, М.А. Гурвича, Н.Г Елисеева, Г.А. Жилина, Н.Б. Зейдера, О.В. Иванова, И.В. Решетниковой, М.К. Треушникова, М.С. Шакарян и других.
Знание о мире и даже об отдельных его частях в силу ряда причин может содержать в себе заблуждения, а иногда и преднамеренное искажение истины, хотя центр знаний и составляет, как уже говорилось выше, адекватное отражение реальности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. Но что такое истина, истинное знание?
Достаточно подумать над словами Рабиндраната Тагора: «Если ты закроешь свою дверь для всех заблуждений, то и истина останется снаружи». И уже в ощущении содержатся зачатки противоположности истины и заблуждения, где субъективное еще неотделимо от объективного.
Использованная литература
1. Декарт Р. Соч.: В 2 т. – Т. 2. – М., 1994.
2. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18.
3. Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) // Вопр. философии. 1999. № 8.
4. Микешина Л. А. Философия науки: Современная эпистемология. – М., 2005.
5. Философия: Учебник / Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. – М., 2004.
6. Философия: Учебник / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. – М., 2004.
список литературы
