Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение 2
1. Понятие изменчивости и неизменности мира 3
2. Сфера как символ мира 6
3. Неизменность и изменчивость в трудах древних философов 9
Заключение 12
Список использованной литературы 13
Содержание
Выдержка из текста
Изучение любых научных и философских проблем требует понимания предыдущей работы знаний соответствующих вопросов в истории человеческой мысли. Трактаты древних восточных и античных философов, содержат ценные наблюдения и мысли о том, есть ли в изменчивом на поверку мире место незыблемым основаниям бытия, может ли текучесть окружающей реальности быть объяснена посредством понятий причины, источника, направления изменений.
Он оказывал финансовую и другую поддержку мно-гочисленным национально- революционным и освободительным организациям во всём мире.Таким образом, целью настоящей работы является исследование обстановки в Ливии во время и после свержения режима Муаммара Каддафи.- охарактеризовать, каким образом происходило и происходит установление и поддержание мира в Ливии;
С точки зрения философии, в отличии от наук которые полагаются на основе физических научных экспериментах и опытах, она ищет ответы на различные вопросы и проблемы мира, оценивает с позиции анализа , размышлений, предположений. Философия рождает идеи и теории на бесконечное множество не решённых вопросов, которые часто изучаются «материальной» наукой.
В том числе и тем, что человек это своеобразная Вселенная в миниатюре, в которой не меньше тайн, чем в мироздании.В состав философского образа человека входят: выявление сущности, обусловленности его активности; место человека в мире и его отношение к миру; формы его исторического бытия; возможности человека, развернувшего свои способности; соотношение биологического и социального в человеке; понятие личности и ее структуры; социально-психологические типы личности [3, 319].
У человека нет какой-то одной, раз и навсегда данной ему «природы», так же, как и неизменной «сущности».
В данной работе мы рассмотрим философские взгляды на символизм и значении человека в философии П. В основе философии Флоренского лежали цельное мировоззрение, вера и разум, интуиция и дискурсия, богословие и философия, искусство и наука. И этим она схожа с экзистенциальной школой и со школой философии жизни, примерно в то же время возникающими в Европе.
На Востоке и Западе сложилось различное понимание и самой сути христианского вероучения. В православии обращалось внимание в большей степени на религиозно-мистические способы постижения Бога, ибо считалось, что понимание Божественных истин недоступно разуму. В католичестве же довольно рано возникает убеждение в том, что истинное познание Бога невозможно без помощи разума, а, следовательно, без помощи науки. Поэтому, на основе трудов Отцов Церкви, в течении VI—XIII вв. в Римско-католической Церкви происходит рационализация христианского вероучения, когда догматы веры обосновываются с помощью науки, и, прежде всего, с помощью философии. Так возникла "схоластика".
Проблема природы человека и его потребности в философии Гегеля
В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каждый человек — индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае личность под воздействием общественных законов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества.
Он ставил перед собой вопросы, которые в той или иной степени приходят на ум каждому человеку: как жить в мире, где высшие ценности дискредитированы, где много страданий и где человека в конечном итоге ожидает смерть. Камю в отличие от многих других философов, писал об этих вопросах простым и доступным языком, что сделало его произведения очень влиятельными и популярными. Важнейшие проблемы этого эссе: отсутствие смысла жизни у современных людей, а также проблема свободы человека — не утрачивают актуальности и в настоящее время.
В современной исторической науке, акцентирующей внимание на проблемах развития стран Западной Европы, актуальной является проблема возникновения и эволюции миграционных процессов, в том числе и миграционных процессов стран Европы с мусульманским миром.Исследования миграционных процессов между странами Западной Европы и мусульманским миром приобретают и общественно-политическую значимость. В настоящее время это переросло в проблему принятия и размещения мигрантов, в том числе и из стран мусульманского мира, на территории стран Западной Европы.
В официальном порядке она впервые обсуждалась на Гаагских мирных конференциях 1899 и 1907 годов, на многих конгрессах II интернационала, в Лиге Нации (создана в 1919 году).
На рубеже 80-90 годов достигнуты определенные результаты в области практического разоружения, о чем свидетельствует советско-американский Договор о ликвидации ракет меньшей и средней дальности (Вашингтон 1987 год), Договор об обычных вооруженных силах в Европе (Париж 1990 год), решение международной конференцией по химическому оружию (Париж 1989 год), Договор между Россией и США по СНВ-2 по дальнейшему сокращению стратегических наступательных вооружений (Москва 1993 г.
Хантингтон — американский исследователь-аналитик, социальный философ и политолог, выпустивший ряд книг, среди них «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» о будущем конфликте современных мировых цивилизаций .Цель нашего исследования – изучение институтов конфликторазрешения и поддержания мира в трудах С.
Список источников информации
1. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1990.
2. Гайденко П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII вв.).
- М., 1980. — С. 252.
3. Гесиода. Полный текст встречи. Стихи. Фрагменты / Перевод фрагментов О. П. Цыбенко, к которым присоединились. Изобразительное искусство. В. Н. Ярхо, комм. О. П. Цыбенко и В. Н. Ярхо. (Серия «Древний наследие»).
- М: Лабиринт 2001.
4. Голан А. миф и символ. — М., 1994. — С. 33.
5. Голосовкер Я. Э. мифы логики. — М., 1987. — С. 174.
6. Древнекитайская философия: В 2 т. — М., 1994. — Т. 1. — С. 122.
7. Евзлин М. космология и ритуал. — М., 1993. — С. 225-226.
8. История античной диалектики. — С. 39.
9. Ф. Капра Дао физики: Общие корни современной физики и восточного мистицизма / Пер. с английского. — Москва: Изд-во ООО «София «, 2008. — С.29.
10. Керлот X.Э. Словарь символов. — М., 1994. — С. 116.
11. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. — М., 1991. — Т. 2. — с.681.
12. Платон. // Тимей, Платон. Собр. соч: В 4 м. -. М., 1994. — Т. 3. — с.435.
13. Платон. FILEB // Платон. Собр. соч: В 4 м. -. М., 1994. — Т. 3. — С. 24.
14. Поппер Открытое общество и его враги: В 2 т. — Том
1. Чары Платона. — М., 1992. — С. 42.
15. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М., 1995. — С. 397.
16. Топоров В. Н. О ритуале. Введение к проблемам // архаический ритуал в фольклоре и раннелитературных памятников. — М., 1988. — С. 55.
17. Фрагменты ранних греческих философов. Глава 1. (От эпической теокосмогоний до атомной теории).
- М., 1989.
18. Фрейденберг М. Миф и литература древности. — М., 1978. — С. 309.
19. Элиаде М. Сакральное и мирское. — М., 1994. — С. 53
список литературы
