Патриотизм в русской философской мысли XIX века и современные вызовы: от «Русской идеи» к гражданскому воспитанию

В 2017 году количество граждан России, считающих себя патриотами, достигло 78% – это почти в три раза больше, чем в 2006 году, когда этот показатель составлял лишь 30%. Эта цифра не просто статистика, а мощный индикатор глубоких социокультурных трансформаций, вновь поднимающих на поверхность извечные вопросы о сути патриотизма, его роли в обществе и путях формирования. Она отражает не только рост национальной гордости, но и возрастающую потребность в осмыслении того, что же на самом деле означает быть патриотом в условиях быстро меняющегося мира.

Введение: Актуальность, цели и задачи исследования

В современном мире, полном глобальных вызовов и турбулентности, понятие «патриотизм» претерпевает сложную трансформацию, обретая новые смыслы и подвергаясь переосмыслению. Отвлекаясь от поверхностных трактовок, мы обращаемся к глубинам русской философской мысли XIX века, чтобы найти ответы на актуальные вопросы сегодняшнего дня. Именно в этот период закладывались фундаментальные идеи о национальном самосознании, роли России в мире и духовно-нравственных основах общества, которые продолжают резонировать в современном дискурсе, предлагая богатую почву для анализа.

Актуальность настоящего исследования обусловлена не только исторической преемственностью, но и насущной потребностью в формировании гражданской идентичности, способной противостоять деструктивным влияниям и способствовать консолидации общества. Проблема трансформации понятия патриотизма, его потенциальное перерождение в национализм, а также выявленный «дефицит гражданственности» в российском обществе требуют глубокого и междисциплинарного осмысления.

Цель работы — провести всесторонний анализ понятия патриотизма, прослеживая его эволюцию в русской философской мысли XIX века, выявить специфику «Русской идеи» и ее влияние на формирование национального самосознания, а также исследовать современные вызовы и перспективы патриотического воспитания в России. Для достижения этой цели ставятся следующие задачи:

1. Определить ключевые понятия исследования: «патриотизм», «Русская идея», «гражданственность», «национальная идея», раскрывая их историко-философское и социокультурное значение.
2. Проанализировать вклад выдающихся русских философов XIX века (В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, С.Н. Булгакова и других) в разработку концепций патриотизма и «Русской идеи».
3. Разграничить «слепой» и «гражданский» патриотизм, исследовать теоретико-методологические подходы к их изучению и выявить «дефицит гражданственности» в современном российском контексте.
4. Изучить историческую динамику и современное состояние государственной политики в сфере патриотического воспитания, а также определить ключевые вызовы, с которыми сталкивается система образования.
5. Предложить эффективные стратегии и инновационные подходы к формированию деятельностного и гражданского патриотизма у молодежи, учитывая специфику цифровой эпохи.

Исследование носит междисциплинарный характер, объединяя методы философии (историко-философский анализ, сравнительный анализ концепций), педагогики (анализ программ и методов воспитания) и социологии (анализ статистических данных и социокультурных факторов). Его значимость заключается в том, что оно призвано не только углубить теоретическое понимание патриотизма, но и предложить практические рекомендации для формирования полноценной гражданской идентичности и социальной активности молодежи в современной России.

Теоретические основы патриотизма: Дефиниции и концептуальные подходы

Понятие «патриотизм» — это не просто красивое слово, а сложный конструкт, пронизывающий все сферы человеческого бытия: от глубоко личных переживаний до государственной идеологии. Его осмысление требует обращения как к историческим корням, так и к современным социально-психологическим реалиям.

Понятие патриотизма: Историко-философский и социально-психологический аспекты

В своей основе патриотизм определяется как политический принцип и социальное чувство, выражающееся в осознанной любви, глубокой привязанности к Родине, преданности ей и готовности к жертвам ради её блага. Это также осознанная любовь к своему народу и его традициям. Как отмечал С.И. Ожегов в своём «Толковом словаре русского языка», патриот — это человек, преданный своему народу, любящий свое отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей Родины.

Патриотизм неразрывно связан с чувством гордости за достижения и богатую культуру своей Родины. Он поддерживает стремление сохранять культурные особенности, язык, обычаи, историческую память, что является фундаментом для идентификации себя с другими представителями своего народа. Эта идентификация не сводится к простому осознанию принадлежности; она включает в себя активное желание защищать интересы Родины и своего народа, будь то на поле боя, в экономической сфере или в культурном пространстве. Таким образом, патриотизм переходит от пассивного восхищения к активному созиданию и защите.

В социально-философском подходе патриотизм выходит за рамки узкополитического или эмоционального понимания. Он рассматривается как отражение духовности человека и общества в целом, как квинтэссенция преданности отечеству, любви к нему, гордости за его историю и настоящее. Более того, патриотизм выступает как важнейший аспект общественной и личной культуры духа, открывающий возможность для индивида ставить сверхцели, выходящие за рамки личного благополучия и направленные на общее благо. Это не просто пассивное чувство, а активно формирующаяся ценностная ориентация, определяющая отношение личности к своей стране и её будущему.

«Русская идея» как философский конструкт

Патриотизм в России невозможно осмыслить вне контекста «Русской идеи» — уникального философского конструкта, призванного выразить глубинные особенности русского самосознания. Этот термин был введён в широкий философский оборот В.С. Соловьёвым в 1887–88 годах и с тех пор стал центральным для многих русских мыслителей конца XIX и XX веков. «Русская идея» служила инструментом для интерпретации русского самосознания, культуры, национальной и мировой судьбы России, её христианского наследия и будущности. Она заключала в себе поиск уникального пути России, её особого предназначения в соединении народов и преображении человечества.

Н.А. Бердяев трактовал национальное своеобразие нации через призму национальной идеи, под которой он подразумевал «всё то, что замыслил Творец о России». Для Бердяева это было нечто большее, чем совокупность культурных черт; это было осознание своей уникальной роли в истории и своего призвания, глубоко укорененное в духовном начале. Национальная идея, по Бердяеву, давала нации её истинный облик и смысл существования.

И.А. Ильин, в свою очередь, полагал, что русскую идею не нужно искусственно выдумывать или заимствовать извне. Она должна органично выражать русское историческое своеобразие и призвание, указывая на уникальный духовный путь народа. Для Ильина религиозным источником русской идеи являлась идея православного христианства. Именно в православии он видел тот стержень, который формирует русское мировоззрение, определяет его нравственные ориентиры и историческое предназначение. Таким образом, «Русская идея» не просто описывает, но и предписывает, вдохновляет, формирует особую, глубоко духовную идентичность, раскрывая высшее предназначение народа.

Гражданственность и национальная идея: Соотношение и взаимосвязь

Патриотизм, будучи глубоким чувством и принципом, тесно переплетается с понятиями «гражданственность» и «национальная идея». Без их осмысления картина будет неполной.

Гражданственность — это интегральное качество личности, которое позволяет человеку ощущать себя юридически, социально, нравственно и политически дееспособным. Это не просто формальная принадлежность к государству, а сложная совокупность взглядов и убеждений. С одной стороны, гражданственность предполагает высокую степень независимости индивидуальных суждений в обществе, способность к критическому мышлению и отстаиванию своей позиции. С другой стороны, она включает в себя сильную социальную солидарность, выражающуюся в активном участии человека в жизни общества, его готовности брать на себя ответственность за общее благо. В российской традиции понимание гражданственности исторически опирается на духовно-нравственные объединяющие начала и приоритет морали над правом, что придает ей особую глубину и значимость. Понятие «гражданственность» может быть признано идентичным понятию «политическая культура», если за основу брать интерпретацию, включающую знания, качества, позиции, ценности и действия.

Национальная идея в российской истории всегда была одной из наиболее актуальных тем научных и общественно-политических дискуссий. Интерес к ней возрастал в переломные для общества периоды, когда остро вставал вопрос о самоидентификации и будущем страны. XIX век стал одним из таких периодов, когда русский народ «выразил себя в слове и мысли» после длительного «безмыслия». Пореформенный период Российской империи, предшествовавший катастрофе 1917 года, также сопровождался активным поиском национальной идеи. И, конечно же, постсоветский период, связанный с глубоким кризисом национальной идентичности, вновь актуализировал эту тему. В разные эпохи синонимами термина «национальная идея» были понятия «национальная идеология» и «русская идея», что подчеркивает их тесную взаимосвязь. Национальная идея является воплощением всей совокупности общенациональных ценностей, тех основополагающих принципов и смыслов, которые объединяют народ, формируют его устремления и определяют вектор развития. Таким образом, патриотизм, гражданственность и национальная идея представляют собой три взаимосвязанных столпа, на которых зиждется национальное самосознание и общественное развитие. Отсюда следует, что без глубокого понимания и гармоничного сочетания этих элементов невозможно построить сильное, сплочённое общество.

Эволюция идей патриотизма в русской философской мысли XIX века

XIX век стал золотым веком русской мысли, временем бурного развития самосознания, когда Россия активно искала свой путь, осмысливала свое место в мировой истории и культуре. Дискуссии о патриотизме, национальном своеобразии и «Русской идее» занимали центральное место в трудах выдающихся философов, каждый из которых привносил свои уникальные акценты.

В.С. Соловьев: От национального к всечеловеческому

Владимир Сергеевич Соловьев, один из наиболее значимых русских философов, в своей статье «Патриотизм» для Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона не просто описывал это чувство, но и прослеживал его эволюцию, указывая на потенциальные опасности. Соловьев предостерегал от поклонения своей нации, видя в этом путь к национальному обособлению и разобщению. Для него патриотизм, хотя и является естественным чувством, должен быть подчинен высшим, всечеловеческим целям.

Соловьев активно оппонировал Н.Я. Данилевскому, автору теории культурно-исторических типов, в вопросе определения категориального смысла понятий «общечеловеческое» и «всечеловеческое», «человечество» и «народ». Если Данилевский подчеркивал уникальность и самодостаточность каждого культурно-исторического типа, то Соловьев настаивал на идее единства человечества, его нравственной и духовной целостности. По В.С. Соловьеву, развитие национального сознания, если оно не преодолевает своих эгоистических форм, неизбежно ведет к противоположности патриотизма и национализма. Однако эта противоположность, по его убеждению, должна и может быть снята в универсализме или космополитизме, понимаемом не как отказ от национального, а как его возвышение до вселенского масштаба, где «силы, объединяющие человечество», делают невозможным деструктивное «национальное обособление». Неизбежно возникает вопрос: каким образом можно достичь этого универсализма, сохраняя при этом уникальность и ценность каждой отдельной культуры?

Н.А. Бердяев: Патриотизм как безусловная ценность и осознанное участие

Николай Александрович Бердяев, еще один титан русской мысли, рассматривал патриотизм с иной, глубоко экзистенциальной позиции. Для него первичность любви к отечеству была несомненна и не требовала рациональных обоснований, поскольку сама по себе представляла величайшую ценность. Патриотизм, по Бердяеву, это не просто чувство, а часть духовной структуры личности, глубоко укорененная в её бытии.

Однако истинный патриотизм, с точки зрения Бердяева, не ограничивается пассивной любовью. Он выражается в сознательном участии в общественной жизни и в защите прав и свобод граждан. Это активная позиция, предполагающая ответственность за судьбу своей страны, за её настоящее и будущее. Бердяев видел в этом деятельностном аспекте проявление подлинной свободы и нравственного выбора.

Н.А. Бердяев также глубоко рассматривал национальное своеобразие нации через призму национальной идеи, которую он трактовал как замысел Творца о России. Это не просто совокупность исторических событий или культурных достижений, а некое высшее предназначение, включающее осознание своей роли в истории и своего призвания. В последние годы жизни Бердяев активно участвовал в идейно-политических конфликтах и дискуссиях о русском и советском патриотизме, а также о соотношении национального и универсального, пытаясь примирить эти, казалось бы, противоположные начала в единой, всеохватывающей концепции.

И.А. Ильин: Духовный патриотизм и здоровый национализм

Иван Александрович Ильин привнёс в осмысление патриотизма мощное духовное измерение. Для него патриотизм — это не просто любовь, а духовная любовь к Родине, свободный творческий акт духовного самоопределения. Эта любовь проистекает из глубокого понимания духовной сущности своего народа, его истории, культуры, веры. По мнению И.А. Ильина, патриотизм может быть сформирован только на основе развития духовности человека, поскольку без внутреннего преображения невозможно постичь истинный смысл служения Отечеству.

Ильин также подчеркивал важность русского национализма, но не в его агрессивных или изоляционистских формах. Для него это была любовь к исторически сложившемуся духовному облику русского народа и воля к расцвету грядущей России. Это национализм, основанный на самопознании, самобытности и стремлении к высшим идеалам. Одновременно Ильин выделял и критиковал «больные» формы национализма, которые фокусируются на внешних, а не на духовных проявлениях народной жизни (экономизм, этатизм, империализм) или, что еще хуже, отрицают и презирают чужую культуру. Такой «больной» национализм, по Ильину, отравляет душу народа и ведет к деградации. Здесь важно не только отличать здоровый национализм от больного, но и понимать, что духовная любовь к Родине, по Ильину, требует постоянной работы над собой и своей душой.

С.Н. Булгаков и другие мыслители: Критическое осмысление национального

Сергей Николаевич Булгаков, видный религиозный философ, также внес свой вклад в осмысление категории национального. Он отмечал, что «национальность есть хотя и органическая, но не высшая форма человеческого единения, ибо она не только соединяет, но и разъединяет». Эта мысль перекликается с предостережениями Соловьева и подчеркивает двойственную природу национального чувства. Национальность, с одной стороны, объединяет людей на основе общей культуры, истории и языка, но с другой — может стать причиной изоляции, вражды и конфликтов, если не будет подчинена высшим этическим и духовным принципам.

Помимо этих выдающихся мыслителей, многие другие русские философы XIX века, такие как К.Н. Леонтьев, Н.Н. Страхов, А.С. Хомяков, также внесли свой вклад в дискуссию о патриотизме, национальной идее и уникальном пути России. Их труды, хотя и не упомянуты в деталях, формировали богатый интеллектуальный контекст, в котором развивались идеи Соловьева, Бердяева и Ильина, обогащая понимание патриотизма многогранными аспектами — от геополитических и культурных до религиозных и нравственных. Этот критический взгляд на национальное и патриотическое чувство является важным уроком для современного осмысления, помогая избежать крайностей и развивать более зрелые формы гражданской идентичности.

Теоретико-методологические подходы к изучению патриотизма: «Слепой» и «гражданский» патриотизм

Понимание патриотизма не может быть односторонним. В академической среде давно утвердилось деление этого сложного феномена на различные виды, позволяющие глубже анализировать его проявления и последствия. Особое внимание уделяется разграничению между «слепым» и «гражданским» патриотизмом, которое является ключом к формированию конструктивной гражданской позиции.

Разновидности патриотизма: «Слепой» и «гражданский» подходы

Исследователи, в частности Роберт Шатц, Эрвин Стауб и Говард Лавин, предложили разделить патриотизм на два основных типа: «слепой» и «гражданский».

«Слепой» патриотизм определяется как привязанность к стране, характеризующаяся беспрекословной, некритической положительной оценкой родины и нетерпимостью к любой критике своего государства. Это форма патриотизма, которая может принимать догматический характер, исключая возможность объективного анализа и исправления ошибок. В своей крайности «слепой» патриотизм может стать почвой для ксенофобии, национализма и агрессии, поскольку он не допускает сомнений в собственной исключительности и правоте.

В противоположность этому, «гражданский» или «конструктивный» патриотизм представляет собой любовь к своей стране, которая неразрывно связана с анализом и критикой существующего в ней положения и стремлением изменить его к лучшему. Такой патриотизм требует не только гордости за достижения, но и мужества признавать проблемы, активно участвовать в их решении, способствовать развитию демократических институтов и защите прав и свобод граждан. Это деятельностная, ответственная форма патриотизма, основанная на зрелом осмыслении роли индивида в обществе и государства в его жизни.

Помимо этих двух основных типов, существуют различные подходы к толкованию сущности понятия «патриотизм», которые обогащают его понимание:

• Идеологический подход: Рассматривает патриотизм как готовность служить родине и любовь к отечеству, часто в контексте государственной идеологии и мобилизации гражданских сил.
• Социально-философский подход: Интерпретирует патриотизм как отражение духовности человека и общества в целом, преданность отечеству, гордость за его историю и желание защищать его интересы, как мы уже говорили ранее.
• Социологический подход: Определяет патриотизм как ценностную ориентацию, основанную на ценностном отношении «личность-родина», исследуя его проявления в поведении, установках и убеждениях различных социальных групп.

Дефицит гражданственности в российском патриотизме: Проблема и пути преодоления

Несмотря на рост патриотических настроений в России, социологические исследования и общественные дискуссии выявляют так называемый «дефицит гражданственности» в современном российском патриотизме. Этот дефицит проявляется в недостаточном акценте на активное участие граждан в общественной жизни, защиту их прав и свобод, а также в меньшей готовности к критическому осмыслению и преобразованию общественных реалий. Часто патриотизм сводится к эмоциональной привязанности, гордости за прошлое или готовности поддерживать государственные решения без глубокого анализа их последствий для гражданского общества.

Для преодоления этого дефицита необходимо переориентировать парадигму патриотического воспитания. Предлагаемые концептуальные пути включают:

1. Формирование гражданского патриотизма как структуры ментальных программ социального поведения: Это означает переход от пассивного восприятия патриотизма к его активной интериоризации, когда ценности гражданского участия, ответственности и критического мышления становятся неотъемлемой частью мировоззрения человека. Необходимо развивать способность к эмпатии, сотрудничеству, уважению к чужому мнению и готовности к конструктивному диалогу.
2. Развитие гражданско-патриотических практик: Теоретические знания должны быть подкреплены реальным опытом участия. Это может быть волонтёрство, участие в общественных проектах, молодежных парламентах, дискуссионных клубах, правозащитных инициативах, благотворительности. Важно, чтобы молодежь чувствовала, что её голос имеет значение, а её действия приносят реальную пользу обществу.
3. Акцент на правовой грамотности и уважении к закону: Подлинная гражданственность невозможна без понимания своих прав и обязанностей, а также без уважения к правовым нормам. Патриотизм должен включать в себя борьбу с коррупцией, произволом и несправедливостью, а не их игнорирование или оправдание.
4. Культивирование критического мышления: Важно научить молодых людей анализировать информацию, различать факты и мнения, формировать собственное обоснованное суждение, не поддаваясь манипуляциям. Это позволит им отличать здоровый патриотизм от его деструктивных форм, таких как национализм и радикализм.

Эти шаги направлены на создание условий, при которых патриотизм становится не просто чувством, но и осознанной, деятельной гражданской позицией, способной способствовать развитию страны и благополучию каждого её гражданина. Только так можно гарантировать, что рост патриотических настроений будет конвертирован в реальное социальное благо.

Патриотическое воспитание в современной России: Политика, вызовы и проблемы

Патриотическое воспитание всегда было приоритетной задачей для любого государства, стремящегося к консолидации общества и формированию устойчивой национальной идентичности. В России эта задача приобрела особую актуальность в условиях современных геополитических вызовов и внутренних социокультурных трансформаций.

Государственная политика и программы патриотического воспитания

В России на протяжении последних двух десятилетий активно реализуется целенаправленная государственная политика в сфере патриотического воспитания. С 2001 по 2015 годы были последовательно реализованы три государственные программы:

• «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы».
• «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006–2010 годы».
• «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы».

Логическим продолжением этих инициатив стала Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы», утвержденная Правительством РФ 30 декабря 2015 года. А с 1 января 2021 года в рамках национального проекта «Образование» стартовала реализация федерального проекта «Патриотическое воспитание», рассчитанного до 2024 года.

Кульминацией усилий по систематизации и унификации подходов в этой сфере стало утверждение Правительством России 24 октября 2025 года Комплекса мер по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи. Этот документ направлен на создание единой системы патриотического воспитания, охватывающей все уровни образования и общественной жизни.

Целью государственной политики в сфере патриотического воспитания является не просто формирование любви к Родине, но и создание условий для повышения гражданской ответственности за судьбу страны, уровня консолидации общества, укрепления чувства сопричастности граждан к великой истории и культуре России. Важнейшими задачами являются обеспечение преемственности поколений и воспитание гражданина, любящего свою Родину и семью, осознающего свою роль и ответственность.

Приоритетность патриотического воспитания закреплена на законодательном уровне. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» (статья 2, пункт 2) прямо определяет воспитание как деятельность, направленную на формирование у обучающихся чувства патриотизма и гражданственности. Эта же приоритетность подтверждена в «Основах государственной культурной политики», утвержденных Указом Президента Российской Федерации от 24.12.2014 № 808.

На практике это находит отражение во всех уровнях образовательной системы. Внедрение Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО) и Федеральной рабочей программы дошкольного образования (ФОП ДО) закрепило системный и обязательный характер патриотического воспитания уже на самых ранних этапах. В ДОУ патриотическое воспитание рассматривается как интегрированный процесс, пронизывающий все образовательные области и направленный на создание фундамента гражданской идентичности ребенка. В современной школе патриотическое воспитание должно стать системообразующим элементом воспитательной работы. А в высшем образовании курс «Основы российской государственности» способствует формированию гражданственности и любви к Родине у студентов.

Результаты этих усилий уже заметны: отмечается рост патриотических настроений среди студентов. Мониторинговые исследования показывают, что более половины молодых людей считают себя патриотами, и потенциально вся молодежь готова быть патриотами, что требует активного взаимодействия и работы с ней. В целом, число граждан, считающих себя патриотами, выросло с 30% в 2006 году до 78% к июню 2017 года.

Современные вызовы и проблемы патриотического воспитания молодежи

Несмотря на активную государственную политику, патриотическое воспитание в России сталкивается с рядом серьезных вызовов и проблем, укорененных в современных социокультурных реалиях.

Во-первых, Россия постоянно находится под влиянием на мировоззрение ее народов и попыток навязывания иной системы ценностей. Процессы глобализации, сопровождающиеся активным трансграничным информационным обменом, делают вопросы патриотического воспитания особенно актуальными. Задача состоит в том, чтобы нацелить молодое поколение на служение Отечеству и активное деятельностное творчество во имя Родины, сохраняя при этом национальную идентичность. На область национального самосознания людей в России направлен мощный информационно-психологический удар, целью которого является утрата патриотических ценностей.

Во-вторых, существует проблема «размытых, неопределенных представлений о патриотизме» у молодежи. Отсутствие четкой идеологии и «целей» в образовании приводит к тому, что молодые люди не всегда могут ясно сформулировать, что значит быть патриотом, и как это проявляется в повседневной жизни. Часто декларируемый патриотизм не коррелирует с реальной готовностью молодежи работать на благо страны, участвовать в её развитии, что указывает на расхождение между идеальными представлениями и практическими действиями.

В-третьих, сохраняются проблемы, связанные с утратой духовно-нравственных ценностей, слабыми знаниями истории и культуры страны, а также влиянием деструктивных идеалов, распространяемых через различные каналы. Эти факторы подрывают фундамент для формирования глубокого и осознанного патриотизма.

Наконец, существует серьезный риск перерождения патриотизма в национализм и радикализм. Как отмечал И.А. Ильин, «больные» формы национализма могут фокусироваться на внешних проявлениях или отрицать чужую культуру. Ложный патриотизм, не опирающийся на принципы гражданственности и универсальной морали, может приводить к негативным и даже деструктивным последствиям. В России поляризация мнений населения проявляется в отношении к президенту страны, правительству, историческому прошлому (в частности, к периоду СССР), оценке роли религии и РПЦ, а также к специальной военной операции, что создает сложный фон для воспитательной работы. Преодоление этих вызовов требует комплексного, многоуровневого подхода, включающего как государственную поддержку, так и активное участие гражданского общества, ведь только так можно сформировать по-настоящему устойчивую гражданскую позицию.

Эффективные стратегии и инновационные подходы к формированию патриотизма

В условиях постоянно меняющегося мира, где информация распространяется со скоростью света, а внимание молодежи конкурирует с тысячами цифровых стимулов, традиционные методы патриотического воспитания часто оказываются неэффективными. Требуется комплексный, инновационный подход, учитывающий предпочтения современного поколения и нацеленный на формирование деятельностного, гражданского патриотизма.

Комплексный подход к патриотическому воспитанию в образовании

Системное патриотическое воспитание в России сегодня пронизывает все уровни образования, начиная с дошкольного и заканчивая высшим. Это не просто отдельные мероприятия, а интегрированный процесс, закрепленный в ключевых образовательных документах.

На уровне дошкольного образования Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) и Федеральная рабочая программа дошкольного образования (ФОП ДО) закрепили обязательный и системный характер патриотического воспитания. Оно рассматривается как интегрированный процесс, пронизывающий все образовательные области и направленный на создание фундамента гражданской идентичности ребенка через знакомство с родным краем, его культурой и традициями.

В современной школе патриотическое воспитание должно стать системообразующим элементом всей воспитательной работы. Это означает не только уроки истории, но и внеурочную деятельность, проекты, экскурсии, которые позволяют детям не просто узнать, но и прочувствовать свою сопричастность к истории и культуре страны.

На уровне высшего образования курс «Основы российской государственности» играет ключевую роль в формировании гражданственности и любви к Родине у студентов. Однако важно выходить за рамки аудиторных занятий. Эффективные практики включают:

• Инвестиции в практики студентов-гуманитариев: Стажировки, профессиональное развитие, встречи с экспертами, экскурсии, закупка литературы и документальных фильмов способствуют не только академическому росту, но и формированию подлинной гражданственности и любви к Родине. Такие мероприятия помогают студентам увидеть практическое применение своих знаний и почувствовать себя частью большой страны.
• Мультимедийные экспедиции: Использование современных технологий для изучения истории и культуры своего края или страны. Это могут быть виртуальные туры, интерактивные карты, создание мультимедийных проектов.
• Студенческие инициативы и встречи с неформальными лидерами мнений: Поддержка проектов, инициированных самими студентами, а также организация встреч с людьми, которые своим примером демонстрируют активную гражданскую позицию и добились успеха в различных сферах.
• Патриотический туризм и образовательные проекты: Такие инициативы, как «Москва. Город открытий», объединяющие более ста объектов для экскурсий, не только способствуют формированию компетенций, включая основы национальной безопасности и патриотизма, но и предлагают увлекательный формат изучения страны.

Роль цифровых технологий и интерактивных форматов

Современная молодежь, особенно категории «зумеры» и «альфа», гораздо лучше воспринимает интерактивный и практический формат получения информации. Печатные статьи и лекции часто не вызывают у них воодушевления. Это открывает широкие возможности для использования информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) в патриотическом воспитании.

Исследования показывают, что виртуально-сетевые патриотические практики выступают приоритетными для российской молодежи с точки зрения формы организации патриотических мероприятий. Это означает, что для эффективного формирования патриотизма необходимо:

• Создание интерактивного контента: Разработка мобильных приложений с викторинами по истории, виртуальных реконструкций исторических событий, квестов по значимым местам.
• Геймификация: Использование игровых механик для вовлечения молодежи в изучение истории, культуры, гражданственности. Это могут быть онлайн-игры, симуляторы, интерактивные платформы.
• Социальные сети и медиаплатформы: Активное присутствие в популярных у молодежи социальных сетях, создание патриотического контента, проведение онлайн-дискуссий, челленджей и конкурсов. Важно, чтобы этот контент был качественным, современным и вызывал эмоциональный отклик.
• Проектная деятельность с использованием ИКТ: Молодые люди могут создавать собственные проекты – от коротких видеороликов и подкастов до веб-сайтов и цифровых выставок, посвященных важным аспектам истории и культуры России.

Интеграция философских идей и исторических фактов в эти интерактивные форматы позволит не только донести сложную информацию, но и сделать её осмысление более глубоким и личным, способствуя формированию деятельностного патриотизма. Не является ли именно этот подход ключом к преодолению «дефицита гражданственности», так часто встречающегося в современном обществе?

Развитие экономического патриотизма и общественные инициативы

Патриотизм не ограничивается только культурной или исторической сферой; он также имеет важное экономическое измерение. Актуальна задача воспитания экономического патриотизма, подразумевающего сознательную поддержку отечественных производителей, инвестирование в российские идеи, стартапы, научные разработки. Это формирует понимание того, что благополучие страны зависит от активного участия каждого гражданина в её экономическом развитии.

Важную роль в развитии патриотических ценностей играют общественные инициативы и программы поддержки молодежных проектов. Например, программа «Росмолодежь. Гранты», реализуемая в рамках национального проекта «Молодежь и дети», предоставляет молодым людям от 14 до 35 лет поддержку на реализацию их инициатив. Это позволяет молодежи не только воплощать свои идеи, но и чувствовать себя частью большого дела, вносить реальный вкл��д в развитие общества.

Примеры успешного взаимодействия государства и общества в этой сфере демонстрируют региональные инициативы. Так, в Югре с 2024 года действует Координационный совет, объединивший более 70 представителей власти, общественности и религиозных организаций для решения задач патриотического воспитания. Это свидетельствует о понимании того, что только комплексные, синергетические усилия способны создать эффективную систему воспитания.

Президент России Владимир Путин 3 февраля 2016 года на встрече с активом «Клуба лидеров по продвижению инициатив бизнеса» назвал патриотизм единственной национальной идеей России. Это определение подчеркивает центральную роль патриотизма как объединяющего начала для общества. Однако важно помнить, что в российском контексте патриотизм и национализм часто противопоставляются: патриотизм считается положительным явлением, а национализм — негативной идеологией, противопоставляющей народы. Проблемы патриотизма включают перерождение в национализм, утрату истинного значения интернационализма, распространение равнодушия, эгоизма, индивидуализма, цинизма и духа наживы. Именно поэтому государственная политика в сфере патриотического воспитания также включает разработку предложений по регулированию этой области и определению трудовых функций специалистов по патриотической работе, чтобы обеспечить правильное понимание и реализацию этой важнейшей национальной идеи.

Заключение

Исследование феномена патриотизма, его историко-философских корней в русской мысли XIX века и современных проявлений в российском обществе позволяет сделать ряд существенных выводов. Мы убедились, что патриотизм – это не статичное понятие, а динамичный конструкт, претерпевающий эволюцию под влиянием социально-политических и культурных факторов.

Наш анализ показал неразрывную связь между глубокими философскими осмыслениями патриотизма, предложенными В.С. Соловьевым, Н.А. Бердяевым, И.А. Ильиным и С.Н. Булгаковым, и современными подходами к патриотическому воспитанию. «Русская идея», как интерпретация самосознания, культуры и судьбы России, остается краеугольным камнем в формировании национальной идентичности, указывая на духовно-нравственные основы и предназначение народа.

Разграничение «слепого» и «гражданского» патриотизма позволило выявить критически важный «дефицит гражданственности» в современном российском контексте. Подлинный патриотизм, основанный на деятельном участии, критическом осмыслении и стремлении к улучшению, принципиально отличается от некритической привязанности. Преодоление этого дефицита требует системного внедрения гражданско-патриотических практик, формирования ментальных программ социального поведения и активного развития критического мышления.

Государственная политика в сфере патриотического воспитания, прослеженная от первых программ 2000-х годов до Комплекса мер, утвержденного Правительством РФ в октябре 2025 года, демонстрирует стремление к созданию единой и всеобъемлющей системы. Однако эта система сталкивается с вызовами глобализации, информационно-психологическим давлением, «размытыми» представлениями молодежи о патриотизме и риском перерождения в деструктивные формы национализма.

В качестве эффективных стратегий мы выделили комплексный подход в образовании, активное использование цифровых технологий и интерактивных форматов, а также развитие экономического патриотизма и общественных инициатив. Интеграция философских идей с современными педагогическими методами, использование мультимедийных экспедиций, геймификации и социальных сетей может значительно повысить вовлеченность молодежи и способствовать формированию деятельностного, ответственного гражданского патриотизма.

Таким образом, актуальные «проблемы патриотизма» в современной России требуют не только продолжения государственных инициатив, но и глубокого, критического осмысления, опирающегося на богатое философское наследие. Перспективы дальнейших научных исследований лежат в углублении изучения социокультурных факторов, влияющих на трансформацию патриотического сознания в условиях цифровизации, разработке новых методик оценки эффективности патриотического воспитания, а также в сравнительном анализе российского опыта с зарубежными практиками формирования гражданственности и национальной идентичности. Только такой всесторонний подход позволит сформировать зрелый, осознанный патриотизм, способный стать фундаментом для устойчивого развития и консолидации российского общества.

Список использованной литературы

1. Adorno T.W., Frenkel-Brunswik E., Levinson D.J. & Sanford R.N. The authoritarian personality. New York: Harper, 1950.
2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: подгот. по 2-му печ. изд. 1863-1866. М.: ACT, 1998.
3. Откровения людям Нового века. Т. 1-7. М.: Серебряные нити, 2008.
4. Борис Хохряков: «В эпоху глобальных вызовов патриотическое воспитание молодежи является важнейшей задачей для государства» // Дума Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. 2025. 28 окт. URL: https://dumahmao.ru/press-center/deputy-news/2025/10/28/boris-khokhryakov-v-epohu-globalnykh-vyzovov-patrioticheskoe-vospitanie-molodezhi-yavlyaetsya-vazhneyshey-zadachey-dlya-gosudarstva/ (дата обращения: 29.10.2025).
5. Гражданственность в современной России: сущность, структура, типология // DisserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/grazhdanstvennost-v-sovremennoi-rossii-sushchnost-struktura-tipologiya (дата обращения: 29.10.2025).
6. Дмитрий Чернышенко: Премия «За верность науке» является одной из жемчужин среди мероприятий Десятилетия науки и технологий // Правительство России. URL: http://government.ru/news/53413/ (дата обращения: 29.10.2025).
7. Диалектика национального и патриотического в философии истории В. С. Соловьева // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dialektika-natsionalnogo-i-patrioticheskogo-v-filosofii-istorii-v-s-solovieva (дата обращения: 29.10.2025).
8. И. А. Ильин о духе национального и патриотического воспитания // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/i-a-ilin-o-duhe-natsionalnogo-i-patrioticheskogo-vospitaniya (дата обращения: 29.10.2025).
9. ИДЕИ ПАТРИОТИЗМА В ТРУДАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ФИЛОСОФОВ И ПЕДАГОГОВ // Фундаментальные исследования. URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=48474 (дата обращения: 29.10.2025).
10. ИДЕЯ РУССКОГО ДУХОВНОГО ПАТРИОТИЗМА В ФИЛОСОФИИ И. А. ИЛЬИНА // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46610091 (дата обращения: 29.10.2025).
11. Истинная идея патриотизма // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/materials/1825 (дата обращения: 29.10.2025).
12. ИВАН ИЛЬИН О РОЛИ ПАТРИОТИЗМА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ МОЛОДЕЖИ // ResearchGate. URL: https://www.researchgate.net/publication/307456728_IVAN_ILIN_O_ROLI_PATRIOTIZMA_V_DUHOVNOJ_ZIZNI_MOLODEZI (дата обращения: 29.10.2025).
13. Иван Ильин о патриотизме. К юбилею великого русского мыслителя // Институт психологии РАН. URL: http://www.ipras.ru/cntnt/rus/novosti/arhiv_novost/2013/a-a-gostev-i.html (дата обращения: 29.10.2025).
14. Исследование модели воспитания патриотизма в начальных и средних школах с точки зрения международного сравнительного анализа // Управление образованием: теория и практика. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/issledovanie-modeli-vospitaniya-patriotizma-v-nachalnyh-i-srednih-shkolah-s-tochki-zreniya-mezhdunarodnogo-sravnitelnogo-analiza (дата обращения: 29.10.2025).
15. Моральный кризис и как мы его преодолели // ВЦИОМ. URL: https://wciom.ru/materialy/novosti/moralnyi-krizis-i-kak-my-ego-preodoleli (дата обращения: 29.10.2025).
16. Национализм // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 29.10.2025).
17. Национальная идея в русской философии конца XIX – начала XX веков // Вестник МГТУ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnaya-ideya-v-russkoy-filosofii-kontsa-xix-nachala-xx-vekov (дата обращения: 29.10.2025).
18. Национальный проект «Молодежь и дети» // Официальный сайт Национальных проектов России. URL: https://нацпроекты.рф/initiatives/molodezh-i-deti (дата обращения: 29.10.2025).
19. Новое в российском законодательстве (ежедневно). Выпуск за 27 октября 2025 года // КонсультантПлюс. URL: https://www.consultant.ru/law/review/fed/2025-10-27.html (дата обращения: 29.10.2025).
20. О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы» // Консорциум «Кодекс». URL: https://docs.cntd.ru/document/901777264 (дата обращения: 29.10.2025).
21. О понятии «гражданственность» // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. URL: http://www.phil.vsu.ru/sites/default/files/pdf/vestnik_lingv/2007/02_2/155-159.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
22. О «ПОСЛЕДНЕМ БЕРДЯЕВЕ». К ВОПРОСУ О ПАТРИОТИЗМЕ // Философические письма. Русско-европейский диалог. 2024. Т. 7, № 1. С. 43-53. URL: https://www.phiscom.ru/storage/images/journals/philosophical-letters/2024/7/1/43-53.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
23. Патриотизм // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 29.10.2025).
24. Патриотизм в концептуальной версии Н. А. Бердяева: социально-философский анализ // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Политология. Социология. 2013. № 3. URL: http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/polit/2013/03/2013-03-01.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
25. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях: Социально-философский анализ // DisserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/patriotizm-i-problemy-ego-formirovaniya-u-rossiiskoi-molodezhi-v-sovremennykh-usloviyakh-sots (дата обращения: 29.10.2025).
26. Патриотизм российских подростков: социологический анализ сознания и поведения // Педагогическая диагностика. 2011. № 5. URL: https://narodnoe.org/journals/pedagogicheskaya-diagnostika/2011/5/patriotizm-rossijskih-podrostkov-sotsiologicheskij-analiz-soznaniya-i-povedeniya.html (дата обращения: 29.10.2025).
27. Патриотические идеи в творчестве И. А. Ильина // Международный журнал экспериментального образования. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patrioticheskie-idei-v-vospitanii-i-a-ilina (дата обращения: 29.10.2025).
28. ПОНЯТИЕ «ПАТРИОТИЗМ»: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ // Monografi. 2014. URL: http://www.monografi.ru/files/article/2014-06-25-15-58-10.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
29. Понятие гражданственности и ее развитие через волонтёрство // Концепт. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-grazhdanstvennosti-i-ee-razvitie-cherez-volontyorstvo (дата обращения: 29.10.2025).
30. ПРОБЛЕМА ПАТРИОТИЗМА В РОССИИ В КОНТЕКСТЕ МЕНТАЛЬНОСТИ РУССКОГО ЭТНОСА // Международный журнал экспериментального образования. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-patriotizma-v-rossii-v-kontekste-mentalnosti-russkogo-etnosa (дата обращения: 29.10.2025).
31. РАЗВИТИЕ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РОССИИ И ИНДОНЕЗИИ // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=38520286 (дата обращения: 29.10.2025).
32. Распоряжение Министерства образования Московской области от 23.10.2025 № Р-886 // Министерство образования Московской области. 2025. 23 окт. URL: https://mo.mosreg.ru/dokumenty/normotvorchestvo/rasporyazheniya/23-10-2025-09-56-07-rasporyazhenie-ministerstva-obrazovaniya-moskovskoy-o (дата обращения: 29.10.2025).
33. Рабочий график главы государства // Nomad.su. 2025. 28 окт. URL: https://nomad.su/?a=13-202510280010 (дата обращения: 29.10.2025).
34. С.М. Соловьев и его эпоха // Институт российской истории РАН. URL: https://www.iriran.ru/books/s-m-solovev-i-ego-epoha-k-200-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-istorika (дата обращения: 29.10.2025).
35. Современный российский патриотизм: сущность, особенности, основные направления // Studia Humanitatis. URL: http://st-hum.ru/content/lutovinov-vi-sovremennyy-rossiyskiy-patriotizm-sushchnost-osobennosti-osnovnye-napravleniya (дата обращения: 29.10.2025).
36. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ФЕНОМЕНА ПАТРИОТИЗМА // Философские науки. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-filosofskoe-issledovanie-fenomena-patriotizma (дата обращения: 29.10.2025).
37. Ученый Елабужского института КФУ выступила на международной конференции в Чувашии // Казанский федеральный университет. URL: https://kpfu.ru/elabuga/news/uchenyj-elabuzhskogo-instituta-kfu-vystupila-na-mezhdunarodnoj-konferencii-v-chuvashii (дата обращения: 29.10.2025).
38. Эволюция представлений о патриотизме в русской философии // Гуманитарное пространство. URL: https://humanities-space.ru/s222607730029583-0-1/ (дата обращения: 29.10.2025).