Проблема сознания в психологии

Пример готового реферата по предмету: Психология

Содержание

Становление сознания как предмета психологии

Представление о сознании возникло в философии, является одним из ее основных понятий и означает высший уровень психической активности человека как социального существа. Как заметил американский исследователь в области философии сознания Д. Деннетт «человеческое сознание — одна из последних тайн».

Вплоть до Нового времени сознание отождествлялось с психикой в целом. Впервые понятие сознания и выделение его как критерия психики было введено Декартом в 16 в., который в своем учении о сознании ввел критерий выделения психики от сознания. В результате психику стали понимать как внутренний мир человека, который можно самонаблюдать, и который обладает духовным бытием, в отличии от тела и всего внешнего материального мира. Декарт приходит к отождествлению душевных функций с сознанием. Он определяет его как «все то, что непосредственно в себе видим». Таким образом, для Декарта характерно интроспективное понимание сознания, которое привело к появлению в конце XIX в. собственно психологических определений сознания как потока феноменально данных переживаний и мыслей (У. Джемс, Э. Б. Титченер).

Психологи конца XIX в. начали грандиозный эксперимент по проверке метода интроспекции – проводились систематические самонаблюдения, направленные на выделение элементов сознания — ощущений, образов и аффектов.

В это время метод интроспекции признается как единственный метод психологии. Это убеждение основывалось на фундаментальности свойств

и процессов сознания непосредственно открываться (репрезентироваться) субъекту и «закрытости» тех же процессов для внешнего наблюдателя. Психологи сравнивали сознания разных людей с замкнутыми сферами, разделенными пропастью, которую никто не может перейти, так как никто не может непосредственно пережить состояние сознания определенного человека так, как переживает его именно он. И никто не может проникнуть в образы и переживания других людей.

Однако, в результате исследований, обнаружился ряд фундаментальных недостатков метода интроспекции, которые были настолько существенны, что поставили под сомнение метод в целом, а с ними и предмет психологии – сознание.

К началу XX в. в психологии появилось деление человеческой психики на два уровня: сознательное и бессознательное, изучение которых получило развитие в отдельных различных направлениях психологии.

В отечественной психологии сознание являлось одним из ключевых понятий. В теории С. Л. Рубинштейна в становлении сознания субъекта наряду со взаимодействием с природной реальностью акцентировалась роль социального взаимодействия, прежде всего общения. Категория сознания имеет значение методологического компаса для понимания всей рубинштейновской психологической теории.

Традиционно проблема сознания в отечественной психологии, в первую очередь, ставилась через вопрос о его фило- и онтогенетическом смысле. Для чего и как возникает сознание в процессе антропогенеза? Дано ли оно человеку с рождения или оно формируется при жизни? Как развивается сознание у ребенка? Подобная постановка проблемы содержится в трудах таких «авторитетов» отечественной психологии как А.Н. Леонтьев, Л.С. Выготский, А.РЛурия, В.П. Зинченко.

В теории деятельности А. Н. Леонтьева порождение, функционирование и развитие сознания рассматривались как производные структуры задачи условий чувственно-предметной деятельности субъекта.

Воззрения Л.С. Выготского в полной мере согласуются с взглядами А.Н. Леонтьева. Выготский утверждает, что опыт социального взаимодействия выступает необходимым условием формирования и развития сознания.

Механизм сознания так же понимается как означивание. Он формируется благодаря использованию знаков в качестве психических орудий в процессе межличностного общения.

В западной психологической науке с начала XX в. и на протяжении многих десятилетий сознание и бессознательное исследовались в рамках двух различных методологических подходов, сформулированных В. Дильтеем, — понимающей и объяснительной психологии. Парадигмальное разнообразие сохранено и в современной психологии. Понимающая психология рассматривает сознание в качестве феноменальной данности, понимаемой в переживаниях внутренней реальности, подразделяемой на представления, образы и волевые действия, целостность которых обуславливается

имманентно присущими сознанию и непосредственно переживаемыми связями между разрозненными впечатлениями.

Современная психологическая практика неизбежно вовлекает теоретическую психологию в обсуждение экзистенциальных проблем, решение которых не может быть выработано вне категории сознания.

Современные психологи пришли к единому пониманию феномена сознания, однако существует расхождение во мнениях относительно определения типов сознания. Так, например, одни поддерживают Э. Тулвинга, который различил: простое осознание внешних раздражителей; осознание символических репрезентаций окружающего; осознание себя и личностного опыта, протяженного во времени. Другие склоняются к мнению В. Фартинга, который разделил сознание на первичное, т.е. простое перцептивное осознание внешних и внутренних раздражителей, и рефлексивное, которое состоит из осмысления собственных сознательных переживаний.

Такое разностороннее отношение к проблеме сознания способствует развитию исследований различных аспектов феномена сознания.

Современная психология выделяет разные состояния сознания,которые дифференцируются по характеру феноменальных переживаний, а также по совокупности следующих поведенческих и психофизиологических показателей:

– бессознательное состояние, которое представляет собой экстремальное состояние, при котором наблюдаются только психовегетативные реакции, а познавательные и эмоциональные процессы отсутствуют;

– состояние сна, во время которого происходит переживание сновидений, которые различаются по степени связанности: от отдельных образов до их упорядоченной последовательности;

– состояние бодрствования — является состоянием, при котором происходит осознание окружающего мира и самого себя, доступное самонаблюдению. В состоянии бодрствования включен весь спектр психических проявлений — восприятие, воспоминание, внимание, мышление и саморегуляция.

Также существует особая группа, к которой относятся измененные состояния сознания — гипноз и состояние сознания, возникающее под действием психоактивных веществ (алкоголя,наркотиков и др.).

В последнее время сознание стало предметом исследования когнитивной нейронауки, которая изучает нейрональные механизмы отдельных проявлений сознания. К пониманию нейрофизиологических основ состояний сознания позволило приблизиться изучение так называемых быстрых движений глаз вовремя сна. Наблюдая за пациентами с комиссуротомией исследователи пришли к выводу, что полушария мозга обеспечивают две независимые системы сознания.

Интенсивно продолжающиеся исследования сознания в рамках нейронауки направлены на изучение механизмов, которые реализуют интегрирование восприятия и поведения в индивидуальную временную перспективу и в модель «Я».

Определение и функции сознания

В психологии сознание понимается как высшая свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном отражении объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, в формировании у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Сознание – это высшая ступень развития психики, это последний этап в развитии психики в филогенезе. Если психика насчитывает сотни миллионов лет, то сознание – только сотни тысяч лет.

Таким образом, сознание есть некая целостность, в которой объединены все психические функции, но которая не сводима, ни к одной из них. Именно это обстоятельство затрудняет поиски границ, отделяющих понятие психики от понятия сознания.

Сознание – это высшая ступень развития психики, так как психика есть у животных и человека, а сознание – только у человека. Но где эта грань, которая отделяет одно от другого – вот вопрос. Известный психолог Гарник Акопов отметил: «Явное или неявное отождествление сознания и психики устойчиво воспроизводится на протяжении всей истории отечественной психологии». В зарубежной психологии ситуация похожая.

Тем не менее, понятие «психика» все же шире понятия «сознания», ибо психика помимо сознания, содержит в себе подсознание, бессознательное и др. Кроме того, психика может проявляться не только как нечто целое, но и как части этого целого (отдельные функции).

Сознание же проявляется только как целое. Работа психики является постоянным фактором жизнедеятельности человека. Работа сознания – фактор переменный (оно частично отсутствует, например, во сне или под гипнозом).

Если психика присуща всем возрастным периодам человеческой жизни, то сознание отсутствует в младенчестве и может сокращаться в старости в результате возрастных изменений в организме.

Функция сознания заключается в том, что оно играет ключевую роль:

• в формировании целей деятельности;
• предварительном мысленном построении действий;
• предвидении их результатов;
• самоконтроле;
• разумном регулировании поведения и деятельности человека;
• построении отношений, познании и переживании.

Таким образом, в сознании человека можно выделить следующие функции (рис.1):

Рис.

1. Основные функции сознания человека

• Отражательная функция сознания состоит в организации познавательных процессов, таких как восприятие, представление, мышление, а также организации памяти.
• Оценочная функция сознания состоит в формировании эмоций и большинства чувств.

На уровне сознания человеком оценивается большинство событий и непосредственно он сам.

• Креативная функция связана с творчеством, которое организовывается на сознательном уровне (например, изобретательство, художественное творчество).

• Рефлексивная функция сознания состоит в том, что сознание позволяет человеку сосредотачиваться на самом себе, т.е. речь идет о такой разновидности сознания, как самосознание, которое представляет собой процесс, при помощи которого человек анализирует свои мысли и поступки, наблюдает за собой, оценивает себя и т.д.
• Благодаря преобразующей функции сознания человек может сознательно определять большинство своих целей и намечать путь к их достижению.

• Времяобразующая функция сознания несет ответственность за формирование целостной временной картины мира, в которой есть память о прошлом, осознание настоящего и представление о будущем. Этим сознание человека отличается от психики животных.

Сознанию человека присуще ряд свойств, из-за которых отражение человеком окружающего мира носит субъективный характер. Рассмотрим их.

• Активность сознания, связанная с деятельностью человека и активным воздействием на окружающий мир.
• Избирательный характер сознания показывает, что сознание человека направлено не на весь мир в целом, а только на определенные его объекты.
• Обобщенность и отвлеченность сознания связана с тем, что

человеческое сознание оперирует не реальными предметами и явлениями окружающего мира, а обобщенными и абстрактными понятиями, которые лишены части атрибутов конкретных объектов действительности.

• Целостность сознания. Сознание психически здорового человека является целостным. В рамках данного свойства бывают внутренние конфликты ценностей и интересов. При некоторых видах психических заболеваний, например шизофрении, целостность сознания нарушается.
• Константность сознания представляет собой относительную устойчивость, не изменчивость и преемственность сознания, определяемую памятью.

Константность сознания обусловлена свойствами личности.

Следует отметить, что, несмотря, на свойство константности, сознание человека непрерывно меняется. Это связано как с непрерывным поступлением извне новой информации, так и с внутренними процессами самого сознания (в частности, с рефлексией).

Поэтому сознание не является чем-то застывшим и статичным, а может рассматриваться как процесс — хотя и медленный, но непрерывный.

• Динамичность сознания характеризует его

способность к непрерывному развитию, обусловливаемую кратковременными и быстро сменяющимися психическими процессами, которые могут закрепляться в состоянии и в новых свойствах личности.

• Искаженность сознания показывает, что сознание всегда отражает действительность в искаженном виде, что связано с тем, что часть информации теряется, а другая часть искажается индивидуальными особенностями восприятия и установками человека.
• Индивидуальный характер сознания проявляется в том, что сознание каждого человека отличается от сознания другого человека, что связано с рядом следующих факторов: генетическими отличиями, условиями воспитания, жизненным опытом, социальным окружением и пр.
• Способность к рефлексии.

Сознание обладает способностью к самонаблюдению и самооценке, а также может представлять себе, как его оценивают другие люди.

Функциональное многообразие и сложность сознания порождают сложность его структуры.

Структура сознания

Сознание представляет собой высшую форму, высшую ступень или уровень психики, поэтому сознание включает в себя все те же структурные элементы, что и психика. Только на уровне сознания структурные элементы психических явлений проявляются в более организованном и интегрированном виде:

• Сознание как процесс. Являясь совокупностью познавательных, регулятивных и интеграционных процессов, сознание само предстает как процесс, имеющий показатели длительности, фазовости и последовательности. Оно может быть представлено в виде результатов психических процессов: образов, понятий, отношений, целенаправленных действий.
• Сознание как состояние.

Переживание различных процессов приводит к определенным состояниям. Поэтому сознание в целом может принимать форму состояния. Например, состояние подавленности или воодушевления, состояние бодрости или сонливости, ясного или сумеречного сознания и т.д. К сонливому состоянию, связанному с потерей ясности, причисляют обморок, кому и др.

• Сознание как свойство. Сознание предстает и как свойство личности. Поэтому, например, говорят о сознательной или несознательной личности. В сознании отражаются в виде самооценки и конкретные психические свойства от сенсорных до волевых и интегральных личностных (способности, характер).

Психолог Платонов К.К. отметил: «Три категории психических явлений (психические процессы, состояния и свойства) в их конкретном взаимодействии составляют содержание индивидуального сознания. Динамика их смены – это поток сознания, а соотношение различных психических явлений в определенный период является структурой сознания».

Сознание также можно структурно рассматривать как целостное единство рациональной и эмоционально-волевой сторон (рис.2).

Рис. 2 – Стороны сознания

Сознание отождествляется лишь с разумом. Несмотря на то, что по этому поводу до сих пор ведутся оживленные дискуссии, между сознанием и разумом нельзя поставить знак равенства, ибо в сознании присутствуют также и эмоционально-волевые составляющие. «Феноменология эмоций – это учение о той части сознания, где господствует всеобщее «без понятия». Феноменология эмоций – это учение о явленности эмоций, благодаря чему они знают, узнают, различают себя. Поэтому феноменология эмоций – раздел учения о сознании». Но мысль не возникает в отрыве от эмоций и чувств, даже не смотря на то, что «человечество всегда сталкивалось с трудностями при попытке выразить явленность эмоций с помощью вербального языка…». Поэтому если и выделяют условно структуру сознания, то доля чувственно-эмоциональной сферы в ней едва ли не превалирует над рациональной, когнитивной сферой. Кроме того, «источником деятельности сознания, как и всей психики субъекта часто выступают не столько внешние воздействия и объекты, сколько внутренние духовные стимулы и явления: эмоции, чувства, аффекты, мысли, явления сна, интуиция и др.» (Блажко Н.И.).

Всякая мысль, возникающая в сознании, фильтруется эмоциями и чувствами. Всякие эмоции и чувства возникают на основе осмысленного, рационального восприятия объектов действительности, представлений прошлого или образов будущего. Поэтому образ будущего желаемого события строится у человека не только и не столько на тех мыслях человека, которые он постоянно прокручивает в сознании, но на тех эмоциях и чувствах, которые он при этом испытывает. Уровень позитивности или негативности мышления поэтому зависит не столько от формулировок собственных концептов, сколько от того эмоционального источника, который их формирует.

Осознание и понимание этой идеи кардинально изменяют представление о приоритетности развития интеллектуальных и эмоциональных способностях человека.

Развитие эмоциональной составляющей сознания очень важно, так как именно она формирует образ цели, который затем вербализуется рациональной стороной сознания. Эти процессы происходят параллельно и неразрывны во временном континууме. Мысли формируют эмоции, а эмоции – мысли. Положительные мысли создают позитивные эмоции (интерес, радость, удивление, надежду), отрицательные мысли –негативные эмоции (страх, вину, стыд, гнев, презрение, отвращение).

Когда человек испытывает отрицательные эмоции, его «эмоциональный компас» сигнализирует о том, что то, о чем он думает, не соответствует его желаниям, общей направленности личности. Позитивные эмоции сигнализируют о том, что мысли человека соответствуют его центральным устремлениям. Таким образом, рациональная часть сознания (мысли) формирует поведение человека и определяет результат его деятельности. Эмоции же в этом процессе проявляют себя в качестве постоянно действующего «радара», оценивающего место, роль и значение данного результата в контексте более общего смысложизненного устремления личности. И этот «радар» функционирует на всех этапах целеполагания и целедостижения, и более того – предшествует им. Поэтому то, что человек получает в результате, в большей степени зависит от его эмоций и чувств, нежели чем от мыслей.

Таким образом, можно сделать вывод, что умение управлять эмоциональной составляющей сознания играет большую роль в жизни любого человека.

Выдержка из текста

Сознание как интегративный феномен является ключевой загадкой для большого количества наук. Философия, биология, социология и многие другие науки изучают проблему сознания, однако особенный интерес эта проблема вызывает в психологии, науке о психике человека, так как сознание представляет собой наиболее высокий уровень организации и функционирования психической жизни человека.

Тема сознания получила широкое освещение, как в отечественной школе психологии (А.Н. Леонтьев, Л.С. Выготский, А.В. Петровский и др.), так и зарубежной (Д. Чалмерс, Д.Р. Серл, М. Велманс и др.).

Особенностью изучения данной темы является то, что проблема сознания, будучи поставленной в том, или ином методологическом ключе, раскрывается в различных проблемных плоскостях, а эти проблемные плоскости характеризуются самим способом постановки вопросов о сознании.

Сознание человека в психологии – это единство всех форм познания и переживания человека, и его отношения к осознанному. Без сознания не возможны такие познавательные процессы, как внимание, память, мышление.

На современном этапе развития психологии наблюдается всплеск интереса к проблеме сознания, который во многом объясняется переходом современного общества от фазы постиндустриальной к информационной, к новейшей философии, новой научной идеологии, идеям постмодернизма и др., что и обуславливает актуальность рассматриваемой в данном реферате темы.

Цель реферата заключается в исследовании проблемы сознания в психологии.

Задачи исследования состоят в том, чтобы рассмотреть:

1. Становление сознания как предмета психологии;

2. Определение, функции и свойства сознания;

3. Структуру сознания.

Список использованной литературы

1. Акопов Г.В.Проблема сознания в современной психологии // Методология и история психологии. – М., 2007, Вып.3

2. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. — М.: Изд-во МГУ, 1998. – 336с.

3. Психология человека в современном мире. Том 2 / Под общ.ред. А. Л. Журавлев, И. А. Джидарьян, В. А. Барабанщиков, В. В. Селиванов, Д. В. Ушаков. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2009. – 404 с.

4. Психология: Учебник для гуманитарных вузов. 2-е изд. / Под общ.ред. В. Н. Дружинина. — СПб.: Питер, 2009. — 656 с.

5. Руденко А.М. Психология: учебник. – Ростов н/Д: Феникс, 2012. – 556с.

6. Столяренко Л.Д. Основы психологии в экзаменационных вопросах и ответах. – Ростов н/Д.: Феникс, 2003. – 448с.

7. Щербатых Ю.В. Общая психология. Завтра экзамен. – СПб.: Питер, 2008. – 272с.