Пример готового реферата по предмету: Философия
ВВЕДЕНИЕ 3
РАЗДЕЛ
1. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ В ЭССЕ А. КАМЮ «МИФ О СИЗИФЕ» 4
РАЗДЕЛ
2. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В АБСУРДНОМ МИРЕ В ЭССЕ А. КАМЮ «МИФ О СИЗИФЕ» 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14
Содержание
Выдержка из текста
Камю в отличие от многих других философов, писал об этих вопросах простым и доступным языком, что сделало его произведения очень влиятельными и популярными. Камю является философское эссе «Миф о Сизифе», посвященное существованию человека в абсурдном мире.Предмет: проблема свободы и смысла жизни в эссе А.
Мир, в котором царит абсурд, воссоздан в романе «Посторонний». В эссе «Миф о Сизифе» трактованный в духе стоицизма образ Сизифа демонстрирует возможность выживания человека в абсурдном мире, а также символизирует не внешнее, но внутреннее восстание против бессмысленности бытия. Проблематика бунта доминирует в двух «Письмах немецкому другу», пьесах «Осадное положение» и «Праведники». Огромный успех снискал роман-притча «Чума», в котором соединяются черты хроники, скрупулезно фиксирующей будни умирающего от эпидемии города, и социально-философской аллегории (попытка выработать внехристианское решение проблемы спасения).
Я постараюсь подтвердить посредством образа человека и мира, которые описывает Жан Поль Сартр в романе «Тошнота», его ответы на обвинения в сторону экзистенциализма, которые он дает в своем докладе «Экзистенциализм – это гуманизм».
Актуальность работы обусловлена тем, что творчество Германа Гессе интересно и значимо для читателей и сегодня потому, что в нём множество напоминаний для человека о том, что составляет его суть. Многие отрывки и целые произведения читаются сейчас так, словно они написаны вчера или немногим раньше. И всегда великий немецкий классик напоминает читателю, к какой бы культуре или эпохе он ни принадлежал: судьба вершится в нас самих, человек сам формирует и выбирает своё будущее.
Первая глава работы посвящена определению экзистенциализма как философии свободы. Во второй главе курсовой работы рассматриваются такие вопросы, проблемы абсурда и бунта в понимании Альбера Камю и проблема смысла жизни. В третьей главе раскрывается проблематика свободы и ответственности человека в творчестве Ж.-П. Сартра. В конце работы сделаны обобщающие выводы по теме.
Альбер Камю родился 7 ноября 1913 года в небольшом городе Мондови во французском Алжире в семье сельскохозяйственных рабочих. В самом начале первой мировой войны его отец, Люсьен Камю, погиб в битве на Марне. Потеряв кормильца, семья – мать и двое сыновей – перебираются в город Алжир, столицу одноименного департамента (французской колонии).
Мать устраивается работать прачкой, обстирывает господ, денег едва хватает для того, чтобы поднять на ноги сыновей. Старший брат Альбера, как то было обычным делом в рабочих семьях, рано начинает зарабатывать себе на хлеб. Младшему сыну было суждено выйти из своего круга, стать властителем дум, кумиром интеллектуалов. Для этого требовалось образование.
А что же бывает, когда этот вопрос мы не понимаем? К сожалению, вопрос о смысле жизни чаще всего задают люди, которые находятся под гнётом различных проблем. И вот это является действительной проблемой, так как в самых грустных случаях это приводит к суициду.
Под личностью понимают социальное свойство индивида, совокупность интегрированных в нем социально-значимых черт, которые образовались в ходе взаимодействия с другими людьми и делают его субъектом (творцом) труда, общения, познания.
Государство должно создавать совокупность благоприятных условий для здоровой, благополучной, долгой и безопасной жизни граждан, гарантируя, таким образом, экономический рост и социальную стабильность в обществе.
Стремление к «смыслу жизни» свойственно всем людям, это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом человеке. Зачастую оно остается, глубоко запрятанным в подсознании каждого из нас и нам довольно сложно бывает объяснить и сформулировать к чему мы стремимся и что хотим понять.
В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каждый человек — индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае личность под воздействием общественных законов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества.
Список источников информации
1. Камю А. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- М.: Политиздат,- 1990.- С. 24-100.
2. Невзорова Н., Никулина Н., Гудакова Е. Проблема абсурда в литературном творчестве Альбера Камю.- Апробация,- 2013.- № 12.- С. 120-122.
3. Пефтиев В. Философия и роман в творчестве Альбера Камю: эссе «Миф о Сизифе».- Ярославский педагогический вестник,- 2015.- № 4.- С. 253-257.
список литературы
