Пример готового реферата по предмету: Философия
ВВЕДЕНИЕ
1. ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТЕЙ И ИСТОРИЯ ИХ ИЗУЧЕНИЯ
2. ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА
3. ТРИ УРОВНЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ В ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Анализ операции выбора как принятия решения осуществляется в работах по теории исследования операций, в частности в теории игр. Такой анализ вскрывает тесное переплетение субъективных и объективных факторов при выборе, поэтому подход операционистов привлекает внимание и философов. Он интересен тем, что выбор решения в теории игр может рассматриваться как своеобразная мысленная модель научно-познавательной деятельности, хотя условность и неполнота такой модели очевидны. Выбор, предполагающий некоторый спектр возможностей, всегда сопряжен с неопределенностью, порождаемой, в частности, присутствием ценностных ориентаций, а осуществление выбора может рассматриваться как уменьшение или снятие такой неопределенности. Субъект может выбирать решения в том случае, если он знает, что происходит выбор. Сам выбор как осмысленное действие возможен лишь в промежутке между полной определенностью (незнание альтернативных возможностей или их отсутствие) и полной неопределенностью (полным незнанием возможностей или бъективной неопределенностью).
В целом же выбор в форме сознательного целенаправленного действия детерминирован как объективно, так и субъективно определенностью или неопределенностью. [10, c. 196]
Первая олицетворяет ценность знания, вторая – нравственные устои жизни и третья – служение ценностям искусства. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее — это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и
Свобода трактуется не как свобода деятельности, а как свобода выбора, т.е. отношение субъекта к независимому от него окружению. Он может или свободно согласиться со своим положением, или так же свободно не принимать это положение. Объективная ситуация не сама по себе ограничивает нашу свободу, а лишь в качестве переживания ее нами как ограничения. Например, узник или же раб тоже может быть «свободным», соответствующим образом самоопределяя свое отношение к неволе. Отсюда вывод: задача человека состоит не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы прежде всего изменить свое отношение к нему.
К сожалению или к счастью, окончательных ответов на данные вопросы нет, и навряд ли они появятся в ближайшем будущем, но мы можем попытаться ответить хотя бы на часть из них, а также – возможно, сформулировать новые, очертив круг работы следующим за нами.
Роль математики в современной науке постоянно возрастает. Более того, без разработки и использования последнего было бы, например, невозможно ни освоение космоса, ни создание электронно-вычислительных машин, нашедших применение в самых различных областях человеческой деятельности.
То, что мифология и религия исторически и генетически предшествует философии, стало в наше время общим местом современной науки Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного.
В третье главе дана характеристика некоторых философских новшеств Августина Блаженного – одной из центральных фигур не только периода патристики, но и всей средневековой философии. Также в ней представлен небольшой конспект, содержащий выдержки из «Исповеди» – одной из самых известных работ Августина
В чем же состоит тайна феномена сознания?
Новые теоретико-методологические исследования обозначенной в заголовке проблемы вызваны к жизни прежде всего ее актуальностью в свете духовно нравственных дискуссий и исканий современной России. В проведенных исследованиях историков философии внимание уделялось главным образом рецепции, восприятию, критическому освоению идей западной мысли российскими философами, причем в последнее десятилетие отечественными историками философии выполнены или выполняются крупные исследовательские проекты (например, философия Канта, Шеллинга, Фихте, Ницше в России).
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже подмечалось выше, адекватное отображение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.В течение всего периода становления философии предлагался целый ряд вариантов ответа на этот важный вопрос теории познания.
Теоретико-методологическое обоснование исследования. Для решения поставленных задач был использован сравнительно-исторический и историко-аналитический метод. Также был использован типологический анализ, позволяющий выявить своеобразие философско-исторической системы Л.П. Карсавина в границах соответствующих направлений исторической и философской мысли.
Без решения для себя данной проблемы не обходится ни одна область знания. Для понимания и осмысления мира и места человека в нем, нам необходимо постоянное совершенствование и расширение своих знаний не только в области искусства или науки , но и в изучении информации о самом человеке, ведь чем отчетливей человек будет видеть себя, тем глубже будет его познание окружающего мира.
Проблема жизни в философии долгое время не являлась центральной. Речь идёт о постановке проблемы в чистом виде, то есть философском осмыслении собственно понятия жизнь и всего, что напрямую связано именно с жизнью, живым; можно сказать, и так: философия на удивление редко задавала вопрос: «Что такое жизнь?»,Проблема жизни (живого) в философии и проблема поисков смысла жизни, установка цели существования должны различаться между собой.
Список источников информации
. Вильданов Х.Х., Файзуллин Ф.З. Ценности: историко-философский и гносеологический анализ. Уфа, 2002.
2. Гречаный В.В. Аксиологический аспект философии. М., 1999.
3. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992.
4. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 2001.
5. Зимбули А.Е. Нравственная оценка: парадоксы и алгоритмы. СПб., 2001.
6. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.
7. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб., 1997.
8. Крюков В.В., Данилкова М.П. Основные концепции теории ценностей. Новосибирск, 2003.
9. Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. СПб., 1997.
10. Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. СПб., 2001.
11. Проблема человека в западной философии. М., 1998.
12. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности. М., 1993.
13. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: Философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск, 1998.
14. Сидорина Т.Ю. Кризис XX века: Прогнозы русских мыслителей. М., 2001.
15. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерки истории эстетической аксиологии, М., 1994.
16. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М., 1992.
17. Философия и ценностные формы сознания. М., 1998.
18. Франк С.Л. Духовные основы общества: Введение в социальную философию. М., 1992.
19. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси, 1994.
список литературы
