Бессознательное в психологии: всесторонний академический анализ от истоков до современных исследований

Феномен бессознательного, эта таинственная и глубокая область человеческой психики, издревле будоражил умы философов и ученых. Отголоски его изучения можно найти еще в античных трактатах, но именно в психологии XX и XXI веков оно заняло центральное место, превратившись из философской гипотезы в объект междисциплинарных исследований. Бессознательное — это не просто отсутствие сознания, а обширная совокупность психических процессов и явлений, которые, не входя в сферу непосредственного осознания субъекта, тем не менее, оказывают колоссальное влияние на его поведение, мысли, эмоции и восприятие мира. Оно стало ключом к пониманию многих аспектов человеческого бытия — от творческого озарения до необъяснимых фобий, от принятия спонтанных решений до формирования устойчивых личностных паттернов.

Представленная работа ставит своей целью всесторонний академический анализ понятия бессознательного в психологии. Наша задача — не просто собрать разрозненные факты, но и выстроить целостную картину его эволюции: от первых философских догадок до тончайших нейробиологических механизмов. Мы проследим, как менялось это понятие в различных исторических эпохах и научных школах, проведем сравнительный анализ классических теорий Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга и Дмитрия Николаевича Узнадзе, углубимся в современные когнитивные и нейронаучные подходы, а также рассмотрим методологические особенности и ограничения изучения этой загадочной сферы. Данный реферат предназначен для студентов и аспирантов психологических, философских и гуманитарных специальностей, стремящихся к глубокой проработке темы для написания квалифицированной научной работы.

Исторические и философские предпосылки развития представлений о бессознательном

История человеческой мысли — это во многом история попыток заглянуть за грань очевидного, осознанного. Идея о существовании психических процессов, протекающих вне сферы сознания, не является изобретением XX века. Её корни уходят глубоко в философские традиции, постепенно прорастая через различные эпохи и формируя сложный концептуальный ландшафт, на котором позднее расцвела психологическая теория бессознательного, ставшая впоследствии неотъемлемой частью нашего понимания человеческой психики.

Античность и Средневековье: Отголоски бессознательного

Удивительно, но уже в древнегреческой философии можно обнаружить первые намеки на то, что не все знания и переживания доступны непосредственному осознанию. Ярким примером служит учение Платона о познании-воспоминании (анамнесис). Согласно Платону, душа человека до рождения обитала в мире идей, где созерцала истинные сущности. В момент рождения она «забывает» эти идеи, но они не исчезают бесследно. Познание в земной жизни, таким образом, является не приобретением нового, а припоминанием давно забытого, извлечением знаний из глубин души, находящихся вне сферы сиюминутного сознания. Это можно интерпретировать как ранний прототип идеи о неосознаваемом хранилище информации, влияющем на текущее познание. В Средневековье, с доминированием теологической мысли, вопрос о бессознательном не был столь выражен, однако мистические переживания, интуитивные прозрения и состояния экстаза также указывали на существование глубоких психических процессов, неподвластных рациональному контролю.

Эпоха Просвещения и Новое время: Зарождение концепции

Настоящий перелом произошел с наступлением Нового времени, когда Рене Декарт, сформулировав знаменитый принцип «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»), поставил проблему сознания в центр философии. Для Декарта психическое и сознательное были практически тождественны. Если что-то не осознается, то оно не является психическим, а относится к чисто физиологической, механической деятельности тела. Эта позиция долгое время сдерживала развитие представлений о бессознательном.

Однако уже вскоре после Декарта стали появляться мыслители, которые осмелились заглянуть за эту границу. Готфрид Вильгельм Лейбниц в своей «Монадологии» (1720) первым четко сформулировал концепцию бессознательного. Он трактовал его как низшую форму душевной деятельности — так называемые «малые перцепции», или «темные перцепции». Эти перцепции, подобно бесчисленным волнам океана, остаются незамеченными по отдельности, но их совокупность формирует те самые «островки» осознанных представлений. Лейбниц полагал, что наши души всегда наполнены бесчисленными впечатлениями, которые никогда не могут быть осознаны отчетливо, но тем не менее влияют на наше восприятие и поведение.

В Англии Дэвид Гартли предпринял одну из первых попыток материалистического объяснения бессознательного. Он связал его с деятельностью нервной системы, объясняя ассоциации идей, многие из которых остаются неосознанными, физиологическими вибрациями в мозге. Это был важный шаг к отрыву концепции бессознательного от сугубо мистических или спекулятивных объяснений и приближение её к естественнонаучному пониманию.

Немецкая классическая философия: Гносеологический аспект

Немецкая классическая философия внесла свой вклад в развитие представлений о бессознательном, хотя и под другим углом. Иммануил Кант связывал бессознательное с проблемой интуиции и чувственного познания. Он говорил о бессознательном априорном синтезе — процессах, которые позволяют нам структурировать опыт до того, как он попадает в сферу сознания. Категории рассудка, по Канту, действуют бессознательно, формируя наше восприятие мира. Это была идея о бессознательных когнитивных структурах, предшествующих осознанию.

Романтизм и иррационализм XIX века: Культ бессознательного

XIX век стал эпохой, когда бессознательное не просто признавалось, но и возводилось в культ, особенно в рамках движения романтизма. Поэты-романтики и теоретики романтизма видели в бессознательном глубинный источник творчества, интуиции, вдохновения, предчувствий. Оно воспринималось как нечто мощное, необузданное, способное превзойти ограниченность рационального разума.

Наиболее ярко иррационалистическое учение о бессознательном выразил Артур Шопенгауэр. Он выдвинул идею о Мировой Воле — слепом, иррациональном, бессознательном начале, которое является основой всего бытия, движущей силой мира и человеческой жизни. Сознание, по Шопенгауэру, лишь поверхностное проявление этой Воли, её «феномен». Его последователь, Эдуард фон Гартман, в своей знаменитой книге «Философия бессознательного» (1869) возвел бессознательное в ранг универсального принципа, основы бытия и причины мирового процесса, сделав его центральным понятием своей философской системы.

Ранние психологические подходы до Фрейда

К середине XIX века, на фоне бурного развития естественных наук, началось и собственно психологическое изучение бессознательного, предвосхищая психоанализ. Среди пионеров были Иоганн Фридрих Гербарт, Густав Фехнер, Вильгельм Вундт и Теодор Липпс.

Иоганн Фридрих Гербарт в 1824 году ввел динамическую характеристику бессознательного. Он утверждал, что идеи обладают «силой» и могут вступать в конфликт. Несовместимые идеи, особенно более слабые, могут быть вытеснены из сознания, но они не исчезают, а продолжают воздействовать на психику из-за порога сознания. Более того, Гербарт предложил модель психического аппарата, которая поразительно напоминала фрейдовскую, с концепцией порога между сознанием и бессознательным.

Именно в это время, в конце XVIII века, немецкий философ Фридрих Шеллинг впервые придумал и использовал сам термин «бессознательное», что стало важным шагом в его концептуализации.

До Фрейда, бессознательное мыслилось либо как «остаток сознания» – то, что не достигло порога осознания или было забыто, либо как оторванный от субъекта, безличный и анонимный принцип (как у Шопенгауэра и Гартмана). К бессознательным явлениям тогда относили широкий спектр феноменов:

• Неосознаваемые мотивы и установки.
• Поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычных ситуациях (например, ходьба, письмо).
• Подпороговое восприятие – информация, воспринимаемая органами чувств, но не достигающая порога осознания.
• Надсознательные процессы, такие как интуиция, творческое озарение и вдохновение – высшие формы психической активности, которые, хоть и порождают осознанные результаты, сами протекают вне контроля сознания.

Таким образом, к моменту появления психоанализа, почва для глубокого изучения бессознательного была уже подготовлена многовековой философской мыслью и первыми психологическими изысканиями. Однако именно Зигмунду Фрейду суждено было придать этой концепции революционное, системное и поистине драматическое звучание.

Классические теории бессознательного: Сравнительный анализ З. Фрейда, К.Г. Юнга и Д.Н. Узнадзе

Концепция бессознательного, будучи одной из наиболее фундаментальных в психологии, получила свое наиболее яркое и влиятельное развитие в работах трех выдающихся мыслителей: Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга и Дмитрия Николаевича Узнадзе. Каждый из них предложил уникальный взгляд на эту скрытую область психики, выявив ее различные грани и механизмы. Прежде чем углубиться в их теории, дадим общее определение: бессознательное — это совокупность психических процессов и явлений, не входящих в сферу сознания субъекта, то есть в отношении которых отсутствует контроль сознания. Оно включает мысли, воспоминания, желания и мотивации, которые не осознаются, но влияют на поведение, мысли и эмоции человека. Противоположное понятие, сознание, представляет собой сферу психических процессов, непосредственно доступных осознанию индивида и подконтрольных его воле.

Психоаналитическая концепция Зигмунда Фрейда

Именно благодаря Зигмунду Фрейду понятие «бессознательное» приобрело свою нынешнюю известность и системное место в метапсихологии. В конце XIX века Фрейд совершил революцию в понимании человеческой психики, утверждая, что большая её часть скрыта от сознания и является мощной движущей силой поведения.

По Фрейду, бессознательное — это область психического, где происходят принципиально недоступные для человека вещи, имеющие смысл и логику, но вытесненные из сознания. Это не просто хранилище забытых воспоминаний, а активное вместилище подавленных желаний, конфликтов и травмирующих переживаний, неприемлемых для сознания из-за их социальной нежелательности или болевого характера. И что из этого следует? Понимание этого помогает объяснить, почему люди иногда совершают поступки, которые кажутся им иррациональными, ведь их корни лежат глубоко в вытесненных конфликтах, недоступных для прямого осознания.

Фрейд развивал свою теорию бессознательного поэтапно, предлагая две топики (модели) психического аппарата:

1. Первая топика (1900–1905): Разделение психики на сознательное, предсознательное и бессознательное.
   • Сознательное: То, что мы осознаем в данный момент.
   • Предсознательное: Содержание, которое легко может быть извлечено в сознание (например, воспоминания, знания). Оно примыкает к сознанию.
   • Бессознательное: Самый глубокий и обширный слой, чье содержимое труднодоступно для осознания. На границе предсознательного и бессознательного Фрейд поместил «цензора» (цензуру), который не пропускает неприемлемые влечения или вытесненные содержания в сознание, чтобы защитить его от конфликтов и тревоги.
2. Вторая топика (1923): Структурная модель личности, включающая Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-Эго (Сверх-Я).
   • Ид (Оно): Полностью бессознательно, является примитивным, инстинктивным компонентом личности, источником всех психических энергий (включая либидо). Оно действует по «принципу удовольствия», стремясь к немедленному удовлетворению желаний.
   • Эго (Я): Имеет сознательный, предсознательный и бессознательный компоненты. Это рациональная часть личности, действующая по «принципу реальности», посредничающая между требованиями Ид, Супер-Эго и внешней реальностью.
   • Супер-Эго (Сверх-Я): Также имеет сознательный, предсознательный и бессознательный компоненты. Это «моральная» часть личности, представляющая собой интериоризованные нормы, ценности, запреты общества и родителей. Она формируется через идентификацию и стремится к идеалу.

Фундаментальным психическим механизмом, движущей силой формирования бессознательного, по Фрейду, является вытеснение. Это процесс, благодаря которому травмирующие переживания, неприемлемые мысли и желания удаляются из сознания и удерживаются в бессознательном, чтобы избежать дискомфорта и конфликта.

Центральное место в теории Фрейда занимает понятие либидо. Изначально Фрейд понимал его как психическую энергию, имеющую сексуальные корни и управляющую инстинктами и желаниями человека. Однако позднее он значительно расширил это понятие. Либидо стало означать любую форму психической энергии, связанной с инстинктами жизни (Эросом), которая лежит в основе стремления к созиданию, любви, гармонии, выживанию и продолжению рода. Нарушения в развитии либидо, по Фрейду, или его фиксация на определенных стадиях психосексуального развития, могут приводить к различным психическим расстройствам и неврозам.

Критика и ограничения фрейдистской теории:
Несмотря на свою революционность, теория Фрейда столкнулась с серьезной критикой, особенно со стороны сторонников научного подхода, таких как бихевиористы. Они указывали на невозможность объективного измерения и описания бессознательного, что противоречило принципам эмпирической науки. Современные исследования также выявили ряд ограничений:

• Отсутствие эмпирических подтверждений тезисам о том, что нарушения развития либидо напрямую приводят к психическим расстройствам, а также что либидо лежит в основе всего поведения, которое приводит к получению удовольствия.
• Субъективность, многообразие и несогласованность теоретических представлений, а также неопределенность и метафоричность терминологии Фрейда. Например, понятие «либидо» слишком широко, чтобы быть научно верифицируемым в его первоначальном фрейдистском смысле.
• Понятие «адаптивного бессознательного», признанное современной когнитивной психологией, значительно отличается от психоаналитического бессознательного, фокусирующегося на подавленных конфликтах.

Аналитическая психология Карла Густава Юнга

Ученик и последователь Фрейда, Карл Густав Юнг, разошелся с учителем, разработав собственную, значительно более широкую и мистическую концепцию бессознательного, которую он назвал аналитической психологией.

По Юнгу, бессознательное имеет два основных слоя:

1. Личное (индивидуальное) бессознательное: Это верхний слой, содержащий психические процессы и содержания, которые когда-то были осознаны, но затем вытеснены, подавлены или забыты из-за их несовместимости с сознанием. Сюда входят забытые воспоминания, подавленные желания, травмы и конфликты. Проявляется в виде психических комплексов.
2. Коллективное бессознательное: Это гораздо более глубокий слой, чем индивидуальное бессознательное. Юнг считал его продуктом наследуемых структур мозга, единым для всего человечества и не приобретаемым из личного опыта. Оно врожденное и включает универсальные символы, образы и поведенческие паттерны, которые Юнг назвал архетипами. Коллективное бессознательное создает условия для индивидуации — процесса становления целостной личности. Какой важный нюанс здесь упускается? Его уникальность в том, что оно не формируется опытом индивида, а является общим наследием человечества, объясняя универсальность мифов и символов в различных культурах.

Архетипы — это универсальные символы, общечеловеческие первообразы, или, как их еще называют, врожденные формы, лишенные конкретного содержания (проформы). Они присутствуют во всех культурах и народах, проявляясь в мифах, сказках, религиях, сновидениях и искусстве. Количество архетипов бесконечно, но наиболее смыслоемкие, такие как Персона (маска, которую мы показываем миру), Тень (подавленные аспекты личности), Анима/Анимус (образы противоположного пола в психике), Самость (центр личности), определяют формирование как харизматических личностей, так и целых народов.

Комплекс (по Юнгу) — это эмоционально заряженные психические образования, представляющие собой скопления идей, образов и воспоминаний вокруг некоторого ядра. Они являются проявлениями личного бессознательного и могут оказывать значительное влияние на поведение и мышление человека, вызывая определенные реакции или блокировки. Примером может служить «комплекс власти» или «комплекс неполноценности».

Юнг, как и Фрейд, опирался на механизм вытеснения. Однако основное различие между их подходами заключается в фокусе: Фрейд концентрировался на индивидуальном опыте и сексуальных влечениях как основе бессознательного, тогда как Юнг значительно расширил эту сферу, включив в неё широкий культурный, исторический и даже мифологический контекст. Юнг критиковал Фрейда, особенно в отношении его теорий сексуального развития и пансексуализма, считая, что либидо является не только сексуальной, но и общей психической энергией.

Теория установки Дмитрия Николаевича Узнадзе

В отечественной психологии одной из наиболее влиятельных и оригинальных концепций бессознательного стала теория установки грузинского психолога Дмитрия Николаевича Узнадзе. В отличие от психоаналитических подходов, теория Узнадзе была построена на строгой экспериментальной базе.

Центральное объяснительное понятие в его теории — это установка. Узнадзе определял установку как неосознаваемую готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или к реагированию в определенном направлении. Это целостное, не частное психическое состояние, которое возникает при взаимодействии индивида со средой и предваряет любую целесообразную избирательную активность человека.

Характеристики установки:

• Целостность: Установка охватывает всю личность, а не отдельные её функции.
• Взаимодействие со средой: Она формируется в конкретных условиях взаимодействия субъекта с объектом.
• Двухуровневая регуляция поведения:
  • Бессознательный уровень: Импульсивная установка, которая обеспечивает быстрое, автоматическое реагирование в привычных ситуациях.
  • Сознательный уровень: Возникает, когда наличная ситуация становится предметом познания и требует осмысленного решения. Узнадзе назвал этот процесс объективацией.
• Типы установок: Различают диффузные установки (возникающие при первом воздействии) и фиксированные установки (образующиеся при многократном повторении ситуации).
• Свойства:
  • Иррадиация: Распространение установки на сходные, но не идентичные ситуации.
  • Генерализация: Обобщение установки, позволяющее ей влиять на широкий спектр действий.

Узнадзе рассматривал психологию как науку о целостной личности, мотивы и поступки которой могут быть неосознаваемыми. Его теория установки описывает одну из форм неосознаваемой нервной деятельности, подчеркивая ее роль в регуляции поведения.

Классический эксперимент Узнадзе с шарами:
Для демонстрации действия установки Д.Н. Узнадзе проводил серию экспериментов. Наиболее известным является эксперимент с предъявлением шаров разного объема.

Методика: Испытуемому многократно (10-15 раз) предъявлялись два шара, отличающиеся по объему (например, меньший шар в правую руку, больший — в левую). После таких «предварительных экспозиций», формирующих неосознаваемую установку, испытуемому давали в руки два шара одинакового объема (критическая экспозиция).
Результаты: В большинстве случаев испытуемый испытывал иллюзию неравенства. Он ошибочно воспринимал шар в руке, которая ранее держала меньший объект, как больший (иллюзия контраста), или, реже, наоборот (ассимилятивная иллюзия).
Выводы: Этот опыт убедительно демонстрировал формирование неосознаваемой установки, которая, будучи неосознанной, тем не менее, активно влияла на последующее восприятие и действия человека.

Узнадзе критиковал Фрейда за внесение антагонизма между сознательным и бессознательным. Он утверждал, что они являются последовательными формами развития единой психики, а не конфликтующими сущностями. По Узнадзе, сознательные и бессознательные процессы по своей природе и структуре одинаковы, различаясь лишь степенью осознанности и включенности в акт объективации.

Критерий сравнения	Зигмунд Фрейд (Психоанализ)	Карл Густав Юнг (Аналитическая психология)	Дмитрий Николаевич Узнадзе (Теория установки)
Определение бессознательного	Область подавленных желаний, конфликтов, травм; вытесненные содержания.	Личное (вытесненные содержания) и коллективное (врожденные архетипы)	Неосознаваемая готовность к действию; целостное психическое состояние.
Структура психики/личности	Первая топика (сознание, предсознание, бессознательное с цензором); Вторая топика (Ид, Эго, Супер-Эго).	Сознание, личное бессознательное (комплексы), коллективное бессознательное (архетипы).	Сознательный и бессознательный уровни регуляции поведения (установка).
Движущая сила/энергия	Либидо (психическая энергия, изначально сексуальная, затем более широкая).	Общая психическая энергия, не ограничивающаяся сексуальностью.	Установка (готовность, направленность).
Основной механизм формирования	Вытеснение неприемлемых содержаний.	Вытеснение личных содержаний, влияние врожденных архетипов.	Формирование неосознаваемой готовности в процессе взаимодействия со средой.
Ключевые понятия	Вытеснение, Ид, Эго, Супер-Эго, либидо, Эдипов комплекс.	Личное бессознательное, коллективное бессознательное, архетипы, комплексы.	Установка, объективация, иррадиация, генерализация.
Отношение к сознанию	Антагонизм; бессознательное первично, сознание — его часть.	Сознание и бессознательное взаимодополняемы.	Сознание и бессознательное — последовательные формы развития единой психики.
Методология исследования	Клинический анализ, свободные ассоциации, анализ сновидений, ошибочных действий, переноса.	Словесно-ассоциативный тест, анализ символов, мифов, сновидений.	Экспериментальные методы (например, эксперимент с шарами), наблюдение.
Критика	Субъективность, метафоричность, отсутствие эмпирических подтверждений.	Мистицизм, сложность верификации архетипов.	Менее распространена вне постсоветского пространства.

Сравнительный анализ этих трех теорий демонстрирует, насколько многогранным и сложным является феномен бессознательного. Если Фрейд открыл его глубины как хранилище подавленных желаний, а Юнг расширил его до коллективных, универсальных слоев, то Узнадзе показал его как неосознаваемый механизм готовности, регулирующий наше поведение в повседневной жизни, подкрепляя свои выводы строгими экспериментами.

Современные взгляды на бессознательное: Когнитивные науки и нейронауки

В конце XX и начале XXI века, благодаря бурному развитию когнитивных наук и нейронаук, понятие бессознательного претерпело значительную трансформацию. Если раньше оно ассоциировалось преимущественно с фрейдовским психоанализом и его «мистическим» характером, то сегодня бессознательные процессы признаны неотъемлемой частью психической деятельности и активно исследуются с помощью строгих эмпирических методов. Современная психология видит в бессознательном не столько вместилище подавленных конфликтов, сколько высокоэффективный адаптивный механизм, играющий критически важную роль в нашем восприятии мира, принятии решений и регуляции поведения.

Когнитивное бессознательное: Роль в восприятии и принятии решений

Когнитивная психология признает существование бессознательных процессов в таких областях, как процедурная память (память на навыки, действия, которые мы выполняем автоматически, не задумываясь, например, езда на велосипеде или набор текста) и автоматическая обработка информации (способность мозга быстро и эффективно обрабатывать большие объемы данных без участия сознания).

Современные исследования демонстрируют, что неосознаваемая информация, например, подпороговые стимулы (стимулы, воспринимаемые органами чувств, но не достигающие порога осознания) или прайминг (предварительное воздействие стимула, влияющее на последующую реакцию на другой стимул), может оказывать значительное влияние на поведение и выбор человека, даже если он не осознает самого стимула. Например, предъявление слов, связанных с определенной концепцией (например, «старость», «медлительность»), может замедлить ходьбу человека, даже если он не осознает прайминг. Отдельные области мозга, такие как миндалина, активно реагируют на эмоциональные стимулы, даже когда человек их не осознает, что указывает на быструю, бессознательную обработку эмоционально значимой информации.

Одним из первых и наиболее известных экспериментальных доказательств бессознательного влияния на принятие решений стали работы Бенджамина Либета в конце 80-х годов XX века. Он показал, что потенциал готовности — электрический сигнал в мозге, предваряющий осознанное движение, — появляется за полсекунды до того, как человек осознанно принимает решение о действии. Более поздние исследования, например, работы Джона-Дилана Хайнеса с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), предполагают, что мозг может принимать решение за 4 секунды до того, как человек это осознает, предсказывая его выбор по паттернам мозговой активности. Это подтверждает, что «когнитивное бессознательное» — это не «мифическое порождение фрейдистской психологии», а эмпирически подтверждаемый феномен.

Основная сила бессознательного в когнитивном контексте заключается не в подавлении нежелательных воспоминаний, как считал Фрейд, а в быстроте и эффективности реакций, действий и принятия решений. Это адаптивный эволюционный механизм, который позволяет мозгу обрабатывать огромные объемы информации за минимальное время, не отвлекаясь на малозначимые детали. Часто, в условиях неопределенности или ограниченного времени, спонтанное, «бессознательное» решение может оказаться более эффективным и точным, чем решение, принятое после тщательного обдумывания.

Концепция «быстрого» (автоматического) и «медленного» (сознательного) мышления, ярко описанная нобелевским лауреатом по экономике Даниэлем Канеманом в его работе «Думай медленно… решай быстро», указывает, что большая часть наших решений принимается рефлекторно, опираясь на прошлый опыт, эвристики и интуицию. В условиях неопределенности, когда отсутствует достаточно информации для аналитического размышления, интуиция, формируемая бессознательным, может быть мощным катализатором для принятия точных и быстрых решений.

Нейробиологические механизмы бессознательного

Нейронауки и когнитивные науки объясняют феномен бессознательного через конкретные автоматические когнитивные процессы и нейронные механизмы. Речь идет о работе обширных нейронных сетей, которые обрабатывают информацию, формируют реакции и регулируют поведение, не требуя при этом активного участия сознания. Эти процессы могут включать:

• Параллельную обработку информации: Мозг способен одновременно обрабатывать множество потоков информации, лишь небольшая часть которой достигает сознания.
• Автоматизацию навыков: Повторяющиеся действия со временем становятся автоматическими, перемещаясь из сознательного контроля в бессознательные нейронные цепи (например, вождение автомобиля).
• Нейронные корреляты сознания: Исследования показывают, что сознание связано с определенными паттернами активности в мозге, но многие другие паттерны функционируют вне его сферы.

Благодаря успехам когнитивной науки и нейровизуализации, бессознательные процессы перестали пугать исследователей своей непостижимостью. Теперь мы можем не только наблюдать их проявления, но и отслеживать их нейронные корреляты. При теоретическом осмыслении неосознаваемой ментальной сферы крайне важно учитывать, что бессознательное и сознание генетически и функционально связаны между собой. Это не две изолированные или антагонистические системы, а части единой, динамично взаимодействующей психической архитектуры. Бессознательное, таким образом, рассматривается как фундамент, на котором строится сознание, и как мощный, постоянно действующий партнер, обеспечивающий адаптацию и выживание организма.

Методология и эмпирические методы изучения бессознательного

Изучение бессознательного всегда представляло собой сложную методологическую задачу, поскольку по определению оно недоступно прямому наблюдению и самоотчету. Тем не менее, различные психологические школы разработали уникальные подходы и методы, позволяющие косвенно проникнуть в эту скрытую область психики.

Методы исследования в психоанализе З. Фрейда

В психоанализе Зигмунда Фрейда для изучения бессознательного использовался целый арсенал клинических методов, направленных на обход сопротивления сознания и выявление вытесненных содержаний:

1. Метод свободных ассоциаций: Этот метод является краеугольным камнем психоаналитической терапии. Пациенту предлагается говорить всё, что приходит ему в голову, без цензуры и попыток логического осмысления, даже если мысли кажутся бессмысленными, неприличными или не связанными с темой. Психоаналитик, толкуя эти непрерывно продуцируемые слова и образы, ищет скрытые смыслы и бессознательные содержания. Ассоциации рассматриваются как смысловая связь, способная «вытащить» в сознание неприемлемые, вытесненные комплексы.
2. Метод анализа сновидений: Фрейд называл сновидение «царской дорогой» в бессознательное. Он считал, что во сне психическая цензура ослабевает, позволяя бессознательным желаниям и конфликтам проявиться в символической форме. При анализе сновидений выделяются:
   • Явное содержание: То, что человек помнит из сновидения, его сюжет. Это символическое изображение.
   • Скрытые (бессознательные) мысли сновидения: Истинные, вытесненные желания и конфликты, которые проявляются через символы и метафоры. Задача аналитика — дешифровать эти символы.
3. Анализ ошибочных действий: Фрейд полагал, что так называемые «оговорки по Фрейду» (обмолвки, описки, ослышки), временное забывание имен, а также заблуждения или неосознанные поступки не являются случайными. В них, по его мнению, проявляются скрытые мотивы, вытесненные желания и неосознанные переживания. Эти «ошибки» являются компромиссными образованиями между сознательным намерением и бессознательным влечением.
4. Анализ переноса (трансфера): Перенос — это явление, при котором пациент бессознательно переносит на психоаналитика чувства, отношения и установки, которые он испытывал к значимым фигурам из своего прошлого (чаще всего к родителям). Изучение этих чувств, выходящих за рамки нейтральных терапевтических отношений, позволяет выявить бессознательные конфликты, детские травмы и паттерны отношений.
5. Гипноз: На ранних этапах своей работы Фрейд также использовал гипноз, чтобы получить доступ к вытесненным воспоминаниям и травмам, однако позднее отказался от него в пользу свободных ассоциаций, считая его менее эффективным и слишком зависимым от внушения.

Методы исследования в аналитической психологии К.Г. Юнга

Карл Густав Юнг, развивая свою аналитическую психологию, также применял ряд методов для исследования бессознательного, особенно его личного слоя:

1. Словесно-ассоциативный тест (САТ): Этот тест, разработанный Юнгом, был одним из первых экспериментальных методов, позволяющих объективировать проявления бессознательного.
   • Методика: Испытуемому зачитывается список слов-стимулов (например, 100 слов в первоначальном варианте Юнга, или сокращенные версии, такие как тест «16 ассоциаций»). На каждое слово испытуемый должен как можно быстрее ответить первым пришедшим в голову словом.
   • Анализ: Анализируются не только сами слова-ответы, но и различные параметры реакции:
     • Время реакции: Задержка в ответе может указывать на эмоционально заряженный «комплекс» или вытесненное содержание.
     • Характер ответов: Банальные или, наоборот, сильно личные, необычные ответы.
     • Ошибки воспроизведения: Неспособность воспроизвести ранее данные ассоциации.
     • Физиологические реакции: Изменения дыхания, пульса, кожно-гальванической реакции, которые могут свидетельствовать об эмоциональном напряжении, связанном с комплексом.
   • Выводы: Тест позволял экспериментально выявить структуры-комплексы личного бессознательного, которые активно влияли на психику человека.

Современные методы в когнитивной психологии и нейронауках

С развитием технологий и совершенствованием эмпирических подходов, когнитивная психология и нейронауки предложили новые, более объективные методы изучения бессознательного, фокусируясь на имплицитных процессах:

1. Экспериментальные техники изучения имплицитного знания:
   • Имплицитное научение искусственным грамматикам (парадигма А. Ребера): Испытуемым предъявляются последовательности символов, построенные по сложным, но неявным правилам (грамматике). Хотя испытуемые не осознают этих правил, они постепенно начинают правильно классифицировать новые последовательности, демонстрируя неосознаваемое знание.
   • Задачи социальной перцепции (парадигма П. Левицки): Исследуется, как люди приобретают знания о социальных паттернах или характеристиках других людей непреднамеренно и без способности их вербализовать.
2. Исследования подпорогового восприятия: Это изучение того, как информация, предъявляемая так быстро или слабо, что она не осознается, тем не менее, влияет на поведение, мысли и эмоции. Используются тахистоскопы, маскировка стимулов и другие методы.
3. Методы нейровизуал��зации: Благодаря достижениям в нейронауках, стало возможным наблюдать за активностью мозга в реальном времени, что открыло новые перспективы для изучения бессознательного.
   • Функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ): Позволяет регистрировать изменения кровотока в различных областях мозга, связанные с их активностью. С помощью фМРТ можно отслеживать, какие нейронные сети активируются при обработке неосознаваемой информации или выполнении автоматических задач.
   • Электроэнцефалография (ЭЭГ): Регистрирует электрическую активность мозга через электроды на коже головы. ЭЭГ позволяет выявлять высокоточное по времени появление определенных мозговых волн (например, потенциалов, связанных с событиями), которые могут указывать на бессознательную обработку информации.

Критический анализ и ограничения методов

Несмотря на разнообразие методов, изучение бессознательного всегда сталкивалось с серьезными методологическими вызовами и критикой:

• Бихевиористская критика: Бихевиористы, такие как Дж. Уотсон и Б. Скиннер, категорически отвергали идеи Фрейда о бессознательном, поскольку оно не поддается объективному измерению, прямому наблюдению и верификации. Для бихевиоризма, наука должна изучать только наблюдаемое поведение.
• Ограничения фрейдистской теории: Современные эмпирические исследования выявили ряд ограничений психоаналитической теории. Критикуется отсутствие подтверждений убежденности Фрейда в том, что нарушения развития либидо напрямую приводят к психическим расстройствам. Также не получила однозначных подтверждений гипотеза о том, что либидо лежит в основе всего поведения, приводящего к получению удовольствия. Отмечается субъективность интерпретаций, многообразие и несогласованность теоретических представлений в различных психоаналитических школах, а также неопределенность и метафоричность терминологии, что затрудняет её научную проверку.
• Философские дискуссии: Некоторые исследователи и философы до сих пор сомневаются в существовании «бессознательного» как отдельной, самостоятельной сущности. Они полагают, что многие когнитивные функции, которые мы относим к «бессознательным», просто выполняются вне сознательного понимания без необходимости постулировать дополнительное «бессознательное» как некий резервуар или субъект. Это скорее вопрос об уровне обработки информации, а не о наличии отдельной инстанции.

Таким образом, несмотря на значительный прогресс в разработке методов, изучение бессознательного остается одной из самых сложных и динамично развивающихся областей в психологии, требующей постоянного совершенствования методологии и критического осмысления получаемых данных.

Прикладные аспекты, актуальные проблемы и перспективы исследования бессознательного

Изучение бессознательного не является чисто академическим упражнением; его концепции активно используются для решения реальных психологических проблем, объяснения сложных поведенческих паттернов и продвижения самопознания. Однако, как и любая глубокая область, оно также порождает множество нерешенных вопросов, которые стимулируют дальнейшие исследования.

Прикладное значение изучения бессознательного

Концепция бессознательного имеет огромное прикладное значение и активно используется в различных областях практической психологии:

1. Психотерапия: Самым известным примером является психоанализ, разработанный Фрейдом, который является методом психотерапии, направленным на раскрытие содержания бессознательного. Цель — обнаружить скрытый очаг травмы, вытесненные конфликты и желания, перевести их в сознание и «разрядить» для устранения неврозов и других психических расстройств. Принципы психоанализа продолжают использоваться и развиваться в современной психотерапии. Современный психоанализ включает несколько десятков школ и направлений, среди которых:
   • Эго-психология, ориентированная на сознательную часть личности и её адаптивные функции.
   • Теория объектных отношений, изучающая формирование психики через отношения с «объектами» (значимыми другими).
   • Школа Мелани Кляйн, фокусирующаяся на ранних инфантильных фантазиях и защитных механизмах.
   • Структурный психоанализ Жака Лакана, переосмысливающий Фрейда через лингвистические и философские категории.
   • Интерперсональный психоанализ и селф-психология, акцентирующие внимание на межличностных отношениях и формировании самости.
2. Объяснение поведения и внутренних переживаний: Бессознательное играет ключевую роль в объяснении, почему люди действуют определенным образом, даже не осознавая истинных причин своих поступков. Оно влияет на динамику поведения человека, оперируя символами и метафорами, а не языковыми конструкциями, что делает его сложным для прямого понимания, но мощным регулятором.
3. Принятие решений: Бессознательное влияет на принятие решений через:
   • Интуицию: «Чувство правоты» без явных логических объяснений.
   • Предпочтения и предвзятые мнения: Сформированные на основе прошлого опыта, страхов и травм, часто неосознаваемые.
   • Определение потенциальных опасностей: Быстрая, автоматическая оценка ситуации, основанная на скрытой обработке информации. Бессознательное предоставляет ценную информацию для принятия решений в сложных, быстро меняющихся ситуациях.
4. Самопознание и решение психологических проблем: Осознание бессознательных мотивов и паттернов поведения является важным шагом к личностному росту. Изучение бессознательного помогает анализировать долговременные тенденции и поведенческие паттерны, способствуя глубокому самопознанию и эффективному решению психологических проблем.
5. Творчество и инновации: Бессознательное является источником инсайтов, творческих идей и озарений, которые затем могут быть обработаны сознанием.

Проблема соотношения психического и физического в контексте бессознательного

Проблема соотношения психического и физического, или «проблема тела и духа», является одной из центральных в философии сознания и психологии, и в контексте бессознательного она приобретает особую остроту. Как нематериальные психические процессы (в том числе неосознаваемые) связаны с материальными нейрофизиологическими процессами в мозге?

В советской психологии проблема бессознательного разрабатывалась в связи с теорией установки Узнадзе, которая, как мы видели, имела прочную экспериментальную основу. Также активно изучались психофизиологические аспекты, развиваемые такими учеными, как И.М. Сеченов (идея о рефлекторной природе психической деятельности, включая бессознательные торможения) и И.П. Павлов (условные рефлексы, высшая нервная деятельность, связь психики с физиологией мозга). Исследования сна, гипноза, а также функций корковых и подкорковых образований мозга также вносили свой вклад в понимание нейрофизиологических основ бессознательного. Обсуждались возможности применения кибернетических представлений и методов моделирования бессознательного, рассматривая его как сложную информационную систему.

Фрейд, в свою очередь, постулировал первичность бессознательного по отношению к сознанию. Он отвергал позицию, что бессознательное — это лишь низшая, примитивная форма психической активности, которая преодолевается или «освещается» сознанием. Напротив, Фрейд считал, что бессознательное — это исходная, огромная и непреодолимая часть субъективности, в то время как сознание — лишь незначительная, поверхностная её часть. Этот взгляд бросал вызов традиционным представлениям о главенстве рационального начала.

Сегодня, благодаря нейронаукам, мы всё ближе подходим к пониманию, как бессознательные психические процессы имеют свои конкретные нейронные корреляты, но полная разгадка этой проблемы еще впереди.

Нерешенные проблемы и перспективные направления

Несмотря на значительный прогресс, изучение бессознательного остается источником многих нерешенных проблем и открывает перспективные направления для будущих исследований:

1. Неоднородность феноменологии бессознательного: Это одна из ключевых проблем. Бессознательное — это не монолитная сущность, а целый спектр разнообразных явлений. Среди основных классов его проявлений можно выделить:
   • Неосознаваемые мотивы и установки (как в теории Узнадзе).
   • Поведенческие автоматизмы и стереотипы, которые выполняются «на автомате» (например, привычные действия).
   • Подпороговое восприятие (сублиминальные стимулы), которые влияют на психику, не достигая сознания.
   • Надсознательные процессы, такие как интуиция и творческое озарение, где результат осознается, но процесс его получения остается скрытым.
   • Ошибочные действия (оговорки, описки) и сновидения, в которых Фрейд видел проявления вытесненных содержаний.
   • Каждый из этих типов имеет собственные механизмы образования, функционирования и нейронные корреляты, требующие дальнейшего детального изучения и дифференциации.
2. Методологические вызовы: Как максимально объективно и неинвазивно изучать бессознательные процессы, избегая субъективных интерпретаций и влияния экспериментатора? Совершенствование методов нейровизуализации и разработка новых экспериментальных парадигм являются ключевыми задачами.
3. Интеграция теорий: Необходима более глубокая интеграция психоаналитических, когнитивных, нейробиологических и культурно-исторических подходов для создания единой, всеобъемлющей теории бессознательного.
4. Разграничение «адаптивного» и «вытесненного» бессознательного: Современные исследования показывают существование «адаптивного бессознательного» (автоматическая обработка, интуиция), которое отличается от «вытесненного бессознательного» Фрейда. Понимание их взаимосвязи и влияния друг на друга является важным направлением.

Активные исследования в области бессознательного продолжаются, несмотря на «ригидность традиционной научной общественности», поскольку «за гранью осознанности ещё скрыт целый мир». Этот мир хранит ключи к пониманию сущности человеческого разума, его возможностей и ограничений. Дальнейшие исследования, несомненно, будут способствовать глубокому пониманию нашего внутреннего мира и разработке более эффективных способов взаимодействия с ним.

Заключение

Феномен бессознательного, прошедший путь от философских догадок до объекта эмпирических исследований, остается одной из самых сложных, многогранных и увлекательных проблем в психологии. Наш всесторонний академический анализ показал, что представления о бессознательном развивались на протяжении столетий, начиная с античных времен, когда Платон говорил о познании-воспоминании, через концепции «темных перцепций» Лейбница и гносеологический аспект Канта, до иррационалистических учений Шопенгауэра и ранних психологических подходов Гербарта.

Классические теории Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга и Дмитрия Николаевича Узнадзе предложили фундаментальные, хоть и различные, модели бессознательного. Фрейд революционно представил его как вместилище вытесненных желаний и конфликтов, управляемое инстинктами и либидо, формирующее структуру личности через Ид, Эго и Супер-Эго. Юнг расширил эту концепцию, введя личное и универсальное коллективное бессознательное с его мощными архетипами. В то же время, Узнадзе, опираясь на строгий эксперимент, раскрыл бессознательное как динамическую установку — неосознаваемую готовность, регулирующую наше восприятие и поведение. Каждая из этих теорий, со своими достоинствами и ограничениями, внесла неоценимый вклад в понимание скрытых движущих сил психики.

Современные когнитивные науки и нейронауки переосмыслили бессознательное, превратив его из метафоры в эмпирически изучаемый феномен. Сегодня «когнитивное бессознательное» рассматривается как эффективная система автоматической обработки информации, играющая ключевую роль в восприятии, внимании, памяти и принятии решений. Исследования подпорогового восприятия, прайминга, а также эксперименты Либета и Хайнеса, демонстрирующие опережение мозговой активности сознательного выбора, подтверждают его мощное влияние. Методы нейровизуализации, такие как фМРТ и ЭЭГ, позволяют отслеживать нейронные корреляты этих процессов, приближая нас к пониманию их физиологической основы.

Однако, несмотря на прогресс, изучение бессознательного сопряжено с серьезными методологическими вызовами. Методы психоанализа (свободные ассоциации, анализ сновидений) критикуются за субъективность, в то время как когнитивные эксперименты стремятся к большей объективности. Актуальными остаются проблемы неоднородности феноменологии бессознательного, его соотношения с сознанием и физиологическими процессами, а также необходимость интеграции различных теоретических подходов.

Прикладное значение изучения бессознательного неоспоримо. Оно служит основой для психоаналитической терапии и её современных направлений, помогает объяснять сложные поведенческие паттерны, влияет на принятие решений через интуицию и предвзятые мнения, а также способствует самопознанию и личностному росту.

Таким образом, бессознательное — это не просто теоретическая конструкция, а живая, развивающаяся область исследований, которая продолжает раскрывать глубины человеческой психики. Продолжение междисциплинарных исследований, сочетающих клинический опыт, экспериментальные методы и нейробиологические данные, будет иметь решающее значение для углубленного понимания этого феномена и его роли в нашей жизни. Почему бы не рассмотреть бессознательное как мощный двигатель, постоянно работающий за кулисами нашего сознания, направляющий и формирующий каждую мысль и каждое действие?

Список использованной литературы

1. Психология: Словарь / под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. 494 с.
2. Аллахвердов, В.М. Сознание как парадокс. (Экспериментальная психологика, т.1). СПб.: ДНК, 2000. 528 с.
3. Асмолов, А.Х. По ту сторону сознания; методологические проблемы неклассической психологии. М.: Смысл, 2002. 480 с.
4. Бескова, И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. М.: Индрик, 2002. 256 с.
5. Основы психофизиологии / отв. ред. Ю.И. Александров. М.: Инфра-М, 1997. 432 с.
6. Гиппенрейтер, Ю.Б. Введение в общую психологию. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988. 320 с.
7. Добрович, А.В. Проблема бессознательного и ее связи с вопросами психоматических отношений и клинической патологии // Бессознательное. Т. I. Новочеркасск: Сагуна, 1994. 224 с.
8. Какабадзе, В.Л. Теоретические проблемы глубинной психологии. Тбилиси: Мецниереба, 1982.
9. Калина, Н.Ф. Основы психоанализа. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 2001. 352 с.
10. Куттер, П. Современный психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов. СПб.: Б.С.К., 1997. 351 с.
11. Уланова, Э.А. О содержании понятий «стихийное» и «бессознательное» и их соотношении в общественной психологии // Философия и социальная психология: научные доклады / под ред. Б.Д. Парыгина. Ленинград, 1976.
12. Фрейд, З. Психология бессознательного: сборник произведений / сост. М.Г. Ярошевский. М.: Просвещение, 1989. 448 с.
13. Шерозия, А.Е. Психика. Сознание. Бессознательное. Тбилиси: Мецниереба, 1979.
14. Юнг, К.Г. Психология бессознательного: авторский сборник. М.: Аст, Канон+, 2001. 400 с.
15. Глод, А. Методологические аспекты исследования бессознательного (З. Фрейд и К.Г. Юнг). Белорусский государственный университет. URL: https://elib.psu.by/handle/123456789/22370 (дата обращения: 19.10.2025).
16. Как бессознательное влияет на поведение и принятие решений? // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/842221/ (дата обращения: 19.10.2025).
17. Карл Густав Юнг: архетипы, теория индивидуации, коллективное бессознательное // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/414115/ (дата обращения: 19.10.2025).
18. Концепция Карла Густава Юнга: коллективное бессознательное и архетипы // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/503463/ (дата обращения: 19.10.2025).
19. К.Г. ЮНГ: КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, АРХЕТИПЫ, КУЛЬТУРА // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-g-yung-kollektivnoe-bessoznatelnoe-arhetipy-kultura (дата обращения: 19.10.2025).
20. Методы изучения бессознательного, по З. Фрейду // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/301389/ (дата обращения: 19.10.2025).
21. Понятие когнитивного бессознательного // Elibrary. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=38198651 (дата обращения: 19.10.2025).
22. Психоанализ З. Фрейда / Е.Е. Соколова // Psychology OnLine.Net. URL: https://www.psychology.ru/library/00021.shtml (дата обращения: 19.10.2025).
23. Развитие теории бессознательного в истории психологии // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/486221/ (дата обращения: 19.10.2025).
24. Сознательное и бессознательное в принятии решений // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/842221/ (дата обращения: 19.10.2025).
25. Тайны бессознательного и методы его изучения // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/488775/ (дата обращения: 19.10.2025).
26. Теория бессознательного // ПИНПО Психология. URL: https://pinpo.ru/blog/teoriya-bessoznatelnogo (дата обращения: 19.10.2025).
27. Теория психоанализа Фрейда: основные положения // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/378419/ (дата обращения: 19.10.2025).
28. Теория установки Д.Н. Узнадзе как система познания закономерностей психической активности человека, его сознания и действий // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-ustanovki-d-n-uznadze-kak-sistema-poznaniya-zakonomernostey-psihicheskoy-aktivnosti-cheloveka-ego-soznaniya-i-deystviy (дата обращения: 19.10.2025).
29. Что такое «бессознательное» в психологии / Психолог Елена Елизарова. URL: https://elizarova-psy.ru/stati/chto-takoe-bessoznatelnoe-v-psihologii (дата обращения: 19.10.2025).
30. Бессознательное: что стоит знать о самой загадочной части разума // Лайфхакер. URL: https://lifehacker.ru/bessoznatelnoe/ (дата обращения: 19.10.2025).
31. Исследования бессознательной сферы в современной психологии. URL: https://iz-pod-stola.ru/blog/psyhology/issledovaniya-bessoznatelnoj-sfery-v-sovremennoj-psihologii/ (дата обращения: 19.10.2025).
32. Когнитивные аспекты изучения бессознательного в современной психологии // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kognitivnye-aspekty-izucheniya-bessoznatelnogo-v-sovremennoy-psihologii (дата обращения: 19.10.2025).
33. Когнитивное сознательное и когнитивное бессознательное // Компания SLG Group Россия. URL: https://slg-group.ru/articles/kognitivnoe-soznatelnoe-i-kognitivnoe-bessoznatelnoe/ (дата обращения: 19.10.2025).
34. Психология бессознательного. Зигмунд Фрейд. Краткое описание книги // litvak.me. URL: https://litvak.me/article/2607/ (дата обращения: 19.10.2025).
35. СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В ПСИХОЛОГИИ // Студенческий научный форум. URL: https://scienceforum.ru/2012/article/2012002360 (дата обращения: 19.10.2025).
36. Бессознательное // International Psychoanalytical Association. URL: https://www.ipa.world/ipa/IPA_Docs/Russian%20Glossary%20(2018).pdf (дата обращения: 19.10.2025).
37. Бессознательное понятие и его трансформация // B17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/855353/ (дата обращения: 19.10.2025).
38. Кто открыл бессознательное? // Высшая школа экономики. URL: https://psy.hse.ru/news/292818961.html (дата обращения: 19.10.2025).
39. 11. Бессознательное и установка (Д.Н. Узнадзе). Экспериментальные исследования // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/5278788/page:10/ (дата обращения: 19.10.2025).
40. 34. Установки и бессознательное в псих школе Узнадзе // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/9253406/page:14/ (дата обращения: 19.10.2025).