Содержание
—
Выдержка из текста
Что есть «дух Ренессанса»? И почему, стоит только заговорить о человеческой индивидуальности, как на ум первоначально приходят мысли исключительно философов Возрождения? Ведь, по сути, они так и не сумели «построить» стройных философских систем, которыми будут так славиться последующие века. Однако их заслуга в том, что именно они начали процесс исторического обособления индивида. «Ни об одной культуре вплоть до Нового времени нельзя было сказать, что стержнем и основой ее развития был поиск индивидуальности, стремление уяснить и обосновать независимое достоинство особого индивидуального мнения, вкуса, дарования, образа жизни, то есть самоценность отличия».
Список использованной литературы
1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. – М.: Наука, 1989. – 272 с.
2. Володарский В.М. Эразм Роттердамский и «Дом Альда» // Культура и общество Италии накануне Нового времени. М., 1993. С. 209-215.
3. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1982. – 623 с.
4. Маркиш, С. П. Знакомство с Эразмом из Роттердама / С. П. Маркиш. – М. : Художественная литература, 1971. – 222 с.
5. Телезио Б. О природе вещей в соответствии с ее собственными началами // Ан¬тология мировой философии: В 4 т. М.: Мысль, 1970. Т.
6. Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. – М.: Художественная литература, 1969. – 702 с.
7. Эразм Роттердамский. Адагии/Пер. с лат. Маркиш С.П.//Маркиш С. П. Знакомство с Эразмом из Роттердама. — М.: Мысль,1971- 223 с.