Содержание
нет
Выдержка из текста
Отстаиваемый в эпоху Возрождения идеал социальности — это модель индивида, а не общества, это представление о чувственной реальности, пронизанную высшим мировым содержанием. Вследствие универсализации человека как индивида и микрокосма формируется новая концепция социальности, по которой человек — не пассивный элемент социального общества, а исключительная индивидуальность, способная к саморазвитию и самоопределению. Причем эта способность определяется не только ее душой, но и всей ее совершенной человеческой телесностью. Такая трактовка человека как индивидуальности, включающий в себя всю ее материальную телесность, приводит впоследствии к формированию натуралистического взгляда на человека, а отсюда — к формированию представлений о прямой зависимости социальности человека, его качеств и образа жизни от его телесности [1-4].
Список использованной литературы
Cписок литературы
1. Новая философская энциклопедия: в 4 т. — М., 2001.
2. Философия науки: Словарь основных терминов. — М.: Академический Проект, 2006. — 320 с.
3. Алексеев П.В. История философии: учеб. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2009. — 240 с.
4. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. — 3-е изд., перераб. и доп. — М: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. — 608 с.
5. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия «Высшее образование» — Ростов на Дону: Изд-во «Феникс», 2007. — 640 с.
6 . Данильян, О.Г. Философия: учебник / О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. — М.: Изд-во ЭКСМО, 2008.