Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение
Проблема человека как одна из важнейших проблем философии
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Проблема человека в истории философии.Понимание таких категорий как человек, индивид, личность, является важным для решения и определенных педагогических проблем в становлении учителя, в формировании у педагога определенных качеств.Таким образом, целью написания реферата является раскрытие проблемы соотношения индивида и личности в философии.
Как форма общественного сознания философия с момента своего исторического зарождения ставит и решает мировоззренческие вопросы, вопросы эпохальные, выступающие духовным выражением любого исторического этапа человеческого развития. Объектом осмысления философии, как говорил Аристотель, есть «максимально мыслимый предмет». Она ставит и пытается дать ответы на «предельные» вопросы, найти «предельные» основания и нормативы сознательного отношения человека к действительности: что такое природа, мир, действительность; что такое знание; как осуществляется познание; что есть человек, в чем смысл его жизни; каковы исторические цели того или иного класса; достижима ли свобода или человек марионетка в руках слепых природных сил. Поскольку исторические эпохи отличаются друг от друга уровнем развития культуры, экономическим строем, политическим устройством общественной жизни, социальной структурой общества, уровнем развития познания, поскольку ответы на эти «предельные» вопросы в различные эпохи различны. Философия исторична как и весь человеческий мир. Совокупность мировоззренческих, смысложизненных вопросов изменчива, на первый план выступает то одни, то другие проблемы, но постоянным остается то, что все они группируются вокруг одного стержня отношения человека и мира.
Природу идеального ищут на стороне объекта (Лившиц) идеальноеобъективный эталон- образец, каким должен быть предмет либо явление(перепев с философией Платона).
Необходимо синтезировать эти три позиции.
История познания человека свидетельствует о сложности и противоречивости данной проблемы. Каждая философская концепция (несмотря на определенные недостатки и историческую ограниченность) добавляла новые черты, открывала новые грани в познании человека.
Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания.
Следовательно, любое научное познание опирается на самопознание и в конечном итоге служит не культуре, а прежде всего процессам самопознания, что определяет факт реальности субъекта. А если научное познание начинается к субъекту и служит фактом его реальности, то оно не только носит чисто личностный характер, но и существует с одной только целью: определение субъекта в бытии для самого субъекта.
В ХХ веке мир окончательно утрачивает качество монолитности, становится мозаичным, человеку все трудней связать себя с определенной, устойчивой системой внешних обстоятельств. Что есть «человек»? Каково его место и роль в этом мире? Что такое внутренний мир человека, каковы пути его духовного становления, осознания себя личностью? Это вопросы философские, извечные вопросы.
Представляется, что человек не заключает в себе никакой тайны. Каждый из нас уверенно выделяет человека из остального мира. Его отличие от всех других существ считается совершенно очевидным. Но, как говорил испанский философ X. Ортега-и-Гассет, философия оправдана тем, что выходит за пределы очевидности. Выходит она за эти пределы и в исследовании человека. И в этом своем мнении испанский мыслитель не одинок. Еще И. Кант пришел в свое время к выводу, что в философии существует всего три вопроса, на которые она призвана ответить: что я могу знать? на что я могу надеяться? что я должен делать? И покрываются все три, как он писал незадолго до смерти в своей «Логике», одним вопросом: что такое человек? [5, c.191]
В философской науке человек трактуется с различных позиций, часто оппозиционных друг другу. Путь к истине предполагает анализ различных концепций и использование тех достижений, которые содержатся в каждой из них.
Проблема человека в античной философии — проблема многоаспектная, не имеющая общей единообразной формулировки.Проблема человека является одной из самых важных для всей философии, но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только отдельного индивида, но и всего общества.
К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусуль-манство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и араб-ской философии средних веков. Средневековое мышление теоцентрично: Бог является реальностью, определяющий все сущее. В основе христиан-ского монотеизма лежат два важнейших принципа, чуждых религиозно-мифологическому сознанию и соответственно философскому мышлению языческого мира: идея творения и идея откровения. Обе они тесно между собой связаны, ибо предполагают единого личного Бога. Идея творения лежит в основе средневековой онтологии, а идея откровения составляет фундамент учения о познании.
Истина — верное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом истина есть универсальная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и в рамках научного познания. Противоположным истине является понятие лжи.
Но тайна человека скрыта в его происхождении. Не случайно число работ, посвященных проблеме антропосоциогенеза, не уменьшается.
Список использованной литературы
1. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. Редкол.: И.Т. Фролов и др.; сост. П.С. Гуревич. – М. Политиздат, 1991.
2. Павленкова Ф. Сократ, Платон, Аристотель, Сенека. Жизнь замечательных людей, биографическая библиотека. – М. – Издательство «Республика», 1995.
3. Рассел Б. История западной философии. В 3 кн.: 3-е изд., испр. / Подгот. текста В. В. Целищева. — Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001.
4. Философская энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. Ф.В. Константинов; Ин-т философии АН СССР. — М.: Сов. энциклопедия, 1960-1970.
5. История философии: Запад — Россия — Восток: Книга первая. Философия древности и средневековья. Под редакцией проф. Н. В. Мотротиловой. М., 1996.
список литературы
