Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
1.Субъект и объект познания
2.Формы чувственного познания
3.Формы рационального познания
4.Проблема истины
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
В третье главе дана характеристика некоторых философских новшеств Августина Блаженного – одной из центральных фигур не только периода патристики, но и всей средневековой философии. Также в ней представлен небольшой конспект, содержащий выдержки из «Исповеди» – одной из самых известных работ Августина
Теория познания (гносеология) – это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы как природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины и заблуждения, условия достоверности знания, формы и уровни познания, его социокультурные факторы и ряд других проблем.
Помимо философских, имеют место и специально-научные концепции познания — психологическая, нейрофизиологическая, лингвистическая, социологическая, логическая, информационная, синергетическая, часто выступающие в единстве с некоторыми философскими учениями. За пределами науки и философии не заканчивается рефлексия о познании.
Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже подмечалось выше, адекватное отображение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.В течение всего периода становления философии предлагался целый ряд вариантов ответа на этот важный вопрос теории познания.
При этом истина, есть тот фокус, в котором соединяются добро и красота.Истина – это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.
То, что мифология и религия исторически и генетически предшествует философии, стало в наше время общим местом современной науки Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного.
• господство эмпиризма над рационализмом (Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм — направление философии, которое при познании ведущую роль отводило опыту и чувственному восприятию, а не разуму, как рационализм);
Теоретико-методологическое обоснование исследования. Для решения поставленных задач был использован сравнительно-исторический и историко-аналитический метод. Также был использован типологический анализ, позволяющий выявить своеобразие философско-исторической системы Л.П. Карсавина в границах соответствующих направлений исторической и философской мысли.
В чем же состоит тайна феномена сознания? Сознание современного человека — это продукт истории всего человечества, итог развития бесконечной череды поколений людей. Прежде чем понять его сущность, необходимо выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось вместе с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли возможным.
Взгляды на проблему истины все время меняются, предлагаются все новые и новые концепции для понимания и познания мира, которые зависят от глубины получаемых знаний человека, ведь именно на этом основывается жизненная природа человека. Для понимания и осмысления мира и места человека в нем, нам необходимо постоянное совершенствование и расширение своих знаний не только в области искусства или науки , но и в изучении информации о самом человеке, ведь чем отчетливей человек будет видеть себя, тем глубже будет его познание окружающего мира.
субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее — это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и
Проблема жизни (живого) в философии и проблема поисков смысла жизни, установка цели существования должны различаться между собой. Отличие в нюансах, но это отличие есть. Нужно чётко различать понятия «смысл жизни» и «цель жизни». Когда перед человеком стоит цель стать, например, врачом, учёным, инженером, то в этом ещё нет ответа на беспокоящий его вопрос о смысле жизни (во всяком случае ответ ощущается им лишь интуитивно, в чисто эмоциональном ключе).
Человек в своих размышлениях идёт дальше: для чего нужно стать врачом, инженером, учёным? Таким образом, если цель указывает на то, к чему человек стремится, то смысл жизни говорит о том, во имя чего он это делает.
Роль математики в современной науке постоянно возрастает. Более того, без разработки и использования последнего было бы, например, невозможно ни освоение космоса, ни создание электронно-вычислительных машин, нашедших применение в самых различных областях человеческой деятельности.
Целостный, но достаточно общий анализ истории европейской философии XVII, XVIII и XIX века был произведен с применением объективных историко-философских методов, которые позволяют увидеть поиски единства методов гносеологии и онтологии.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. — М.: Мысль, 1991. — 383 с.
2.Бернацкий В.О. Философия: конспект лекций. Под общ. ред. Н. П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352 с.
3.Брамбо Р. Философы Древней Греции. — М.: Центрополиграф, 2002. – 340 с.
4.Введение в философию: Учебник для вузов: В 2-х ч. / Под ред. И.Т. Фролова и др. — М.: Просвещение, 2006. Ч. 2.– 432 с.
5.Гаджиев К. С. Философия. – М.: Зерцало, 2004. – 430 с.
6.Ефремова Е.Е. Философия. – М.: Мысль, 2004. – 739 с.
7.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. – М.: Логос, 2001. – 512 с.
8.Кессиди Ф. От мифа к логосу. Становление греческой философии. – СПб.: Алетейя, 2003. – 275 с.
9.Кисиль В.Я., Рибери В.В. Галерея античных философов. — М.:Торговый дом ГРАНД, 2002. – 587 с.
10.Комаров С. А. Философия. – М.: ИНФРА, 2005. – 238 с.
11.Лавриенко В. Философия Нового времени. – М.: Юристъ, 2008. – 529 с.
12.Спиркин А.Г. Основы философии. – М.: Просвещение,2004. – 1125 с.
список литературы
