— Содержание
Выдержка из текста
Макс Вебер видел причину возникновения капитализма не только в накоплении капитала. Он говорил, что первопричина лежит в рациональном подходе. По сути дела, Вебер настаивал, что капитализм представлял собой триумф рациональности над традиционализмом. По Веберу, капитализму присуще дисциплинированная рабочая сила и организованные потоки инвестиций. Он утверждал, что эти факторы присутствуют только в Европе и наиболее сильно выражены в протестантских нациях, таких как Англия, Голландия и Германия, где аскетические протестантские группы имели большое влияние.
Вебер считает, что все мировые религии отличаются тем, что имеет спасительный характер и посвящены проблеме спасения человека. Некоторые религии определяют спасение через действие (буддизм), другие через посредника (христианства).
Интересно, что мать ученого придерживалась достаточно строгих принципов кальвинизма, одного из направлений протестантизма, рассматриваемого в «Протестантской этике» как своеобразный эталон. Вебер изучал историю и право в Берлинском университете, где и начал свою преподавательскую деятельность после защиты докторской диссертации по проблемам римского сельского хозяйства и частного права.Работа М Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» является, пожалуй самым популярным сочинением ученого.
То же самое случилось и с капитализмом. Наивное понимание капитализма как стремления к наживе присуще всем людям всех времен и всех народов, где только была такая возможность. Для определения капитализма важен не только этот факт, но и то, что «хозяйственная деятельность действительно ориентирована на сопоставление дохода и издержек в денежном выражении» в любом случае [с.
Методологической основой является концепции о благотворительности как социальной деятельности О.П. Алексеева, Р.Г. Апресяна, Э.А. Фомина и других ученых. Также концепция о благотворительности как социальном феномене И.В. Антоновича, Е.З. Чикадзе.
В социально-философском плане этика делового общения определяется общественно-экономическим строем общества, структурой его социальной организации и господствующим типом общественного сознания. В традиционном обществе (обществе «механической солидарности» по Э. Дюркгейму), основанном на общности социальной жизни, коллективных представлениях, мифологическом сознании и межличностных отношениях, основным механизмом делового общения являются ритуал, традиция и обычай . Им соответствуют нормы, ценности и стандарты этики делового общения.
Макс Вебер является одним из самых влиятельных социологов конца 19 — начала 20 века, сыгравшим значительную роль в развитии данной науки. Он принадлежит к списку тех универсально образованных умов, которых становится все меньше по мере роста специализации в области общественных наук; он в одинаковой степени отлично ориентировался в сфере права, политэкономии, политологии и социологии, выступал как историк хозяйства, политических инструментов и политических теорий, науки и религии, в конце концов, как логик и методолог, который разработал принципы познания социальных наук. Но все это Вебер исследовал в историческом аспекте. Все его многотомное наследие, которое в себя включает работы по политологии и социологии, экономике и религии, методологии науки, напрочь пропитано сравнительно-историческим подходом.
4. Дать общую характеристику Администрации Краснодарского края и регионального отделения Всемирного фонда дикой природы как типичных примеров государственных административных учреждений и некоммерческих организаций соответственно.
Список источников информации
1. Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) / Избранное. Образ общества. — М., 1994.
2. Конфуций. Луньюй: М.:: Эксмо, 2007. – 434 с.
3. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003. — 1280 с.
4. Фома Аквинский. О сущности и сущем. М., 1998. – 365 с.
список литературы