Индивидуальная психология Альфреда Адлера: Комплексный анализ теории личности и её влияния

Индивидуальная психология Альфреда Адлера — это не просто одно из направлений психоанализа, а целая философско-психологическая система, которая кардинально изменила взгляд на человеческую личность. В отличие от современников, Адлер предложил холистический, телеологический и социально ориентированный подход, подчеркивая уникальность каждого индивидуума и его стремление к смыслу и цели. Его теория стала мостом между классическим психоанализом и последующими гуманистическими и когнитивно-поведенческими направлениями, заложив основы для понимания личности как активного творца своей судьбы, а не пассивного заложника инстинктов или прошлого. Настоящая работа ставит своей целью всестороннее исследование индивидуальной психологии Адлера, охватывая его биографический контекст, ключевые теоретические положения, сравнительный анализ с психоанализом Зигмунда Фрейда, а также оценку актуальности и критических замечаний, что позволит сформировать полное и глубокое понимание его вклада в психологическую науку.

Биография Альфреда Адлера: Формирование Теории через Личный Опыт

Жизненный путь любого мыслителя неизбежно накладывает отпечаток на его идеи, но в случае Альфреда Адлера эта связь особенно очевидна, ведь его собственная борьба с недугами и осознание уязвимости в детстве стали той почвой, на которой проросли центральные концепции индивидуальной психологии, в частности, о чувстве неполноценности и стремлении к его преодолению.

Ранние годы и путь в медицину

Альфред Адлер появился на свет 7 февраля 1870 года в Пенциге, живописном предместье Вены. Детство будущего психолога было омрачено постоянными испытаниями, которые, как ни парадоксально, послужили мощным стимулом для его будущих исследований. От рождения страдая рахитом, он смог начать ходить лишь к четырем годам, что, несомненно, сформировало у него раннее и глубокое осознание физической неполноценности. Но это было лишь начало: в возрасте трех лет он пережил трагическую смерть младшего брата в их общей кроватке, что, вероятно, оставило глубокий отпечаток на его психике. Дважды он едва не погиб в уличных происшествиях, а в пять лет столкнулся с тяжелейшей пневмонией, когда семейный врач уже считал его случай безнадежным. Эти переживания, балансирование на грани жизни и смерти, заронили в нем непреодолимое желание стать врачом, чтобы помогать другим и, возможно, символически преодолеть собственную уязвимость. Именно этот личный опыт борьбы, преодоления и стремления к исцелению впоследствии лег в основу его теории о движущей силе компенсации неполноценности и стремления к превосходству.

Начало научной деятельности и примкновение к психоаналитическому движению

Получив медицинскую степень в 1895 году, Адлер начал свою профессиональную деятельность с офтальмологии, затем переключился на общую практику, а впоследствии, увлеченный функциями нервной системы и вопросами адаптации, углубился в неврологию и психиатрию. Эта междисциплинарная подготовка позволила ему смотреть на человека как на целостную систему, где тело и разум неразрывно связаны.

В 1907 году вышел его знаковый труд «О неполноценности органов», который содержал первую формулировку его теории комплексов неполноценности и стал предвестником будущих грандиозных идей. В том же году он присоединился к дискуссионной группе Зигмунда Фрейда, которая впоследствии трансформировалась в Венское психоаналитическое общество. Его острый ум и новаторские идеи быстро принесли ему признание, и уже в 1910 году Альфред Адлер был избран президентом этого общества. Однако, несмотря на начальное сотрудничество, его собственные теоретические построения, акцентирующие внимание на социальной природе человека и целеустремленности его психики, неизбежно вели к расхождениям с ортодоксальным фрейдизмом.

Фундаментальные Отличия Индивидуальной Психологии Адлера от Классического Психоанализа Зигмунда Фрейда: Точки Расхождения и Новаторство

Разрыв Альфреда Адлера с Зигмундом Фрейдом и классическим психоанализом стал одним из самых драматичных и значимых событий в истории психологии XX века. Это было не просто расхождение во взглядах, а фундаментальное переосмысление природы человека, его мотиваций и места в мире, что привело к созданию совершенно новой парадигмы.

Разрыв с Фрейдом: Идейные противоречия

К 1911 году идейные разногласия Адлера с Фрейдом достигли критической точки. Адлер не мог принять те краеугольные камни, на которых зиждился классический психоанализ:

• Биологический детерминизм: Адлер отвергал представление о человеке как о заложнике врожденных биологических влечений и инстинктов.
• Сексуальная этиология психических расстройств: Он не соглашался с главенствующей ролью сексуальности в развитии личности и как причины неврозов, полагая, что фрейдовские труды о сексуальности следует трактовать метафорически, а не буквально.
• Доминирующая мотивационная роль бессознательного: Адлер верил в сознательную и творческую активность личности, способную к самоопределению.

Хронология разрыва была стремительной и окончательной. В 1911 году Адлер представил свой доклад, который часто упоминается как «Критика фрейдовской теории сексуальности», где изложил свои альтернативные взгляды. Эти расхождения были признаны Фрейдом неприемлемыми, и после жарких дебатов Адлер отказался от поста президента Венского психоаналитического общества. Вскоре после этого он официально оборвал все связи с психоанализом, вышел из общества вместе со своими единомышленниками и основал собственную группу, которая изначально получила название Ассоциации индивидуальной психологии, а в 1912 году была переименована в Общество индивидуальной психологии. Это событие стало рождением нового направления, которое навсегда закрепило за Адлером статус самостоятельного и оригинального мыслителя.

Социальный детерминизм против биологического: Новая парадигма

Ключевое отличие Адлера от Фрейда заключалось в акценте на социальные факторы как главные детерминанты человеческого поведения. Если Фрейд видел человека как существо, движимое врожденными инстинктами, в первую очередь сексуальным (либидо) и агрессивным (танатос), то Адлер утверждал, что поведение человека определяется в большей степени:

• Социальными взаимодействиями: личность формируется в контексте межличностных отношений и стремления к принадлежности.
• Стремлением к самосовершенствованию: желание преодолевать собственные слабости и развиваться является основной движущей силой.
• Компенсацией чувства неполноценности: осознание своих несовершенств стимулирует человека к достижению превосходства.

Для Адлера не прошлое определяет будущее, а, наоборот, цели и ожидания, связанные с будущим, оказывают большее влияние на поведение человека, чем впечатления прошлого. Эта телеологическая перспектива кардинально отличалась от фрейдовского каузального подхода, который искал причины текущего поведения в травмах и конфликтах детства.

Целостное «Я» Адлера против структур Фрейда

В теории Адлера отсутствует жесткое деление психики на Ид, Эго и Супер-Эго, как это было у Фрейда. Вместо этого он предложил концепцию «Творческого Я» (Creative Self). В отличие от фрейдовского Эго, которое служит целям врожденных влечений и выполняет роль посредника между Ид, Супер-Эго и реальностью, «Я» Адлера:

• Субъективно и индивидуализировано: Каждый человек активно и уникально интерпретирует свой жизненный опыт.
• Целостно: Личность рассматривается как единое, неделимое целое, а не как сумма разрозненных частей.
• Способно менять направление развития: Человек не является пассивным объектом внутренних или внешних сил, а активно формирует свою личность, ставит цели и выбирает средства для их достижения.

Адлер подчеркивал, что люди не являются пешками в руках внешних сил, но сознательные целостности, самостоятельно и творчески создающие свою жизнь. Эта идея о сознательной активности, свободе выбора и ответственности стала предвестником гуманистической психологии и значительно повлияла на развитие представлений о самоактуализации и личностном росте.

Ключевые Концепции Теории Личности Альфреда Адлера: Ядро Индивидуальной Психологии

Теория личности Альфреда Адлера является стройной и хорошо структурированной системой, основанной на нескольких взаимосвязанных положениях. Эти концепции образуют ядро индивидуальной психологии, предлагая уникальный взгляд на развитие человека, его мотивации и взаимодействие с миром.

Чувство неполноценности и комплекс неполноценности

Одной из центральных и наиболее известных концепций Адлера является чувство неполноценности. Это естественное, универсальное ощущение человеком своей слабости, несостоятельности или несовершенства. Оно возникает в детстве из-за зависимости от родителей и осознания собственных физических и социальных слабостей по сравнению со взрослыми. Это чувство не является патологией; напротив, Адлер рассматривал его как стимул к развитию, амбициям и стремлению к превосходству. Именно оно побуждает человека преодолевать трудности, учиться и совершенствоваться, что является критически важным для формирования здоровой личности.

Однако, если это естественное чувство становится чрезмерно сильным и стойким, оно может трансформироваться в комплекс неполноценности. Это уже патологическое состояние, характеризующееся глубокой, устойчивой убежденностью человека в том, что он во многом хуже других, несостоятелен и не способен к успеху. Причинами формирования комплекса неполноценности могут быть:

• Врожденные физические недостатки: хронические болезни, дефекты внешности, слабость.
• Суровое отношение или отсутствие любви со стороны родителей: эмоциональное отвержение, критика, пренебрежение.
• Чрезмерная избалованность: когда ребенок не имеет возможности самостоятельно справляться с трудностями, что лишает его опыта преодоления и веры в свои силы.

Сам термин «чувство неполноценности» позднее стал широко известен как «комплекс неполноценности», став одним из наиболее узнаваемых понятий в психологии, благодаря глубокому анализу и объяснению Альфреда Адлера.

Стремление к превосходству/совершенству: Движущая сила развития

Неразрывно связанное с чувством неполноценности, стремление к превосходству (или совершенству) является, по Адлеру, главной движущей силой человеческой деятельности. Это не просто желание быть лучше других, а фундаментальное стремление к самоактуализации, к становлению «сверху», к преодолению своих слабостей и достижению идеального «Я». Это стремление:

• Универсально: присуще всем людям.
• Конструктивно: направлено на личностный рост, самосовершенствование, преодоление трудностей и решение жизненных задач.
• Динамично: мотивирует человека постоянно развиваться, учиться и адаптироваться к изменяющимся условиям.

Адлер подчеркивал, что это стремление может принимать как здоровые, так и невротические формы. В здоровом варианте оно выражается в продуктивной деятельности, социальном интересе и вкладе в общество. В невротическом — в эгоистичном доминировании, агрессии или отступлении от жизни.

Жизненный стиль: Уникальный путь индивидуума

Жизненный стиль — это уникальные, характерные для каждого индивидуума способы взаимодействия с миром, решения жизненных задач и достижения целей. Это своего рода «визитная карточка» личности, сформированная в раннем детстве и представляющая собой целостную систему мыслей, чувств и действий. Жизненный стиль формируется на основе таких ключевых положений, как:

• Фиктивный финализм: ведущие вымышленные цели, к которым стремится человек.
• Стремление к превосходству: доминирующая мотивационная сила.
• Чувство неполноценности: исходная точка для компенсации.
• Общественный интерес: степень ориентации на других людей.
• Творческое Я: способность активно формировать свой путь.

Жизненный стиль определяет, как человек воспринимает мир, как он относится к себе и другим, какие стратегии использует для решения проблем. Он является глубоко индивидуальным, но в то же время отражает влияние социальной среды.

Социальный интерес (чувство общности): Фундамент психического здоровья

Социальный интерес, или чувство общности (Gemeinschaftsgefühl), является одним из четырех основных принципов адлеровской системы и, по его мнению, ключевым критерием психического здоровья. Это врожденная, но развиваемая способность человека к эмпатии, сотрудничеству, заботе о других и ощущению принадлежности к человеческому сообществу. Социальный интерес включает в себя:

• Чувство общности: осознание себя частью целого, а не изолированной единицей.
• Сотрудничество: готовность работать вместе с другими для достижения общих целей.
• Забота о других: способность сопереживать, помогать и вносить вклад в благополучие общества.

Адлер полагал, что неврозы и психические расстройства часто возникают из-за недостатка социального интереса, когда человек сосредоточен исключительно на своих эгоистичных целях и не способен к продуктивному взаимодействию с окружающими.

Фикционный финализм: Цели, направляющие будущее

Термин «фикционный финализм», предложенный Адлером, обозначает, что поведение человека направляется не только прошлым опытом, но и воображаемыми, или фиктивными, целями. Эти цели могут быть недостижимыми идеалами, недоказуемыми предположениями или даже иллюзиями, но они играют решающую роль в организации поведения индивида. Например, стремление к «абсолютной безопасности», «идеальному счастью» или «полному контролю» может быть фикцией, но именно она определяет направление усилий человека.

Адлер утверждал, что мотивы человеческих поступков определяются в большей степени надеждами на будущее, представлениями о том, «каким я хочу быть» или «чего я хочу достичь», а не исключительно опытом прошлого. Это телеологический подход, подчеркивающий целенаправленность и устремленность человеческой психики.

Творческое Я: Активный создатель судьбы

Концепция «Творческого Я» (Creative Self) выражает убежденность Адлера в том, что каждый человек обладает уникальной способностью активно формировать свою личность и создавать свою жизнь. Это не просто пассивный приемник опыта, а активный агент, который:

• Интерпретирует жизненный опыт: придает смысл событиям.
• Создает свою цель жизни: формирует уникальное направление развития.
• Определяет средства для её достижения: разрабатывает стратегии поведения.

«Творческое Я» придает жизни человека смысл, уникальность, сознательность и возможность управления своей судьбой. Именно эта концепция позволяет человеку выйти за рамки наследственности и среды, стать архитектором собственной жизни, реализуя свой потенциал и преодолевая внешние и внутренние препятствия.

Развитие Личности, Психические Расстройства и Психотерапия в Индивидуальной Психологии

Индивидуальная психология Адлера предлагает уникальный взгляд на динамику развития личности, этиологию психических расстройств и принципы психотерапевтического вмешательства. В центре его подхода — идея о целенаправленности человеческого поведения и его социальной обусловленности.

Механизмы развития личности

По Адлеру, все, что делают люди, имеет целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства. Этот процесс начинается с самого детства, когда ребенок осознает свою зависимость и слабость по отношению к миру взрослых. Постоянное сравнение себя с другими формирует либо здоровое чувство неполноценности, которое стимулирует рост, либо патологический комплекс неполноценности.

Развитие личности — это непрерывное движение к все более успешной адаптации в окружающем мире. Здоровое развитие характеризуется:

• Компенсацией: конструктивное преодоление реальных или воображаемых недостатков.
• Стремлением к превосходству: направленность на самосовершенствование и достижение целей.
• Большим сотрудничеством: развитие социального интереса и способности к взаимодействию с другими.
• Альтруизмом: ориентация на благо общества и помощь другим.

Таким образом, личность формируется в процессе активного взаимодействия с социальной средой, где человек постоянно стремится найти свое место, преодолеть трудности и внести свой вклад.

Причины психических расстройств

С точки зрения индивидуальной психологии, психические расстройства возникают тогда, когда жизненный стиль человека становится искаженным или неадекватным. Это происходит, когда:

• Чрезмерно развитый комплекс неполноценности парализует человека, лишая его возможности действовать конструктивно.
• Стремление к превосходству принимает эгоцентричную, антисоциальную форму, превращаясь в жажду власти над другими, а не в стремление к самосовершенствованию.
• Отсутствие или недостаток социального интереса приводит к изоляции, враждебности и неспособности к сотрудничеству.

Человек с психическим расстройством, по Адлеру, — это тот, кто не смог успешно решить одну или несколько «жизненных задач» (работа, дружба, любовь/брак) из-за своего ошибочного жизненного стиля. Его поведение направлено на защиту своего ложного превосходства, избегание реальных трудностей и получение «мнимых» выгод от болезни.

Принципы и методы адлерианской психотерапии

Психотерапия по Адлеру фокусируется на осознании подспудных внутренних стремлений пациента и коррекции его ошибочного жизненного стиля. Цель терапии — помочь клиенту понять свои фиктивные цели, осознать деструктивные паттерны поведения, развивать социальный интерес и научиться конструктивно решать жизненные задачи.

Адлерианские психотерапевты часто практикуют краткосрочную психотерапию, что является одним из отличительных признаков подхода. Она обычно длится от 6 до 20 сессий, при этом значительные улучшения часто наблюдаются уже к 8-10 сессии. Это контрастирует с длительным классическим психоанализом Фрейда.

Ключевые принципы и методы включают:

• Эмпатическое слушание и поддержка: создание безопасной и доверительной атмосферы.
• Анализ ранних воспоминаний: не для поиска травм, а для выявления «кода» жизненного стиля.
• Анализ порядка рождения: выявление влияния позиции в семье на формирование личности.
• Оценка «семейной констелляции»: изучение динамики семейных отношений.
• Интерпретация сновидений: как выражение жизненного стиля и текущих проблем.
• Поощрение социального интереса: помощь клиенту в развитии чувства общности и сотрудничества.
• Реориентация целей: перенаправление стремления к превосходству в социально полезное русло.

Психотерапевты-адлерианцы помогают клиентам быть ответственными и значимыми членами человеческого сообщества, осознавая свою уникальность и вклад в общее благо. Они не только работают с прошлым, но и активно ориентируют клиента на будущее, на построение более адаптивного и социально полезного жизненного стиля.

Актуальность, Критика и Влияние Индивидуальной Психологии в Современности

Индивидуальная психология Альфреда Адлера, несмотря на свою относительную «незаметность» в массовой культуре по сравнению с фрейдовским психоанализом, оказала колоссальное и долгосрочное влияние на развитие психологии и психотерапии. Многие его идеи органично вплелись в ткань современной науки, став основой для различных направлений, но при этом теория Адлера не избежала и серьезной критики.

Широкое влияние идей Адлера на современную психологию

Вклад Адлера в понимание человеческой психики трудно переоценить. Его идеи не просто были приняты, а стали фундаментом для целого ряда современных психотерапевтических школ:

• Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ): Многие техники КПТ, такие как когнитивное переструктурирование, направленное на изменение дезадаптивных мыслей и убеждений, имеют свои корни в адлерианском подходе. Акцент Адлера на фиктивном финализме (том, как воображаемые цели определяют поведение) предвосхитил идеи о влиянии когнитивных схем.
• Экзистенциальная психология: Идея о «Творческом Я», способном активно формировать свою жизнь, придавать ей смысл и уникальность, является краеугольным камнем экзистенциального подхода.
• Гуманистическая психология: Концепции самосовершенствования, стремления к превосходству (в здоровом смысле), ответственности и способности к самоактуализации нашли прямое отражение в работах Абрахама Маслоу и Карла Роджерса.
• Системная семейная терапия: Идеи Адлера о влиянии семейной динамики, порядка рождения и межличностных отношений на формирование личности широко используются в системном подходе. Адлер был одним из первых, кто подчеркнул, что индивидуум не может быть понят вне контекста его семейной и социальной системы.
• Позитивная психология: Акцент Адлера на сильных сторонах личности, стремлении к росту и социальном интересе перекликается с принципами позитивной психологии, ориентированной на изучение факторов, способствующих благополучию и процветанию.
• Организационная психология: Принципы сотрудничества, социального интереса и стремления к коллективному превосходству могут быть применены для повышения эффективности команд и создания здорового рабочего климата.

Введенная Адлером концепция комплекса неполноценности сейчас известна гораздо больше, чем любое другое понятие из области психологии. Считается, что каждый психолог должен знать, что это понятие очень хорошо раскрыл и объяснил именно Альфред Адлер. Сам термин «чувство неполноценности» позднее стал широко известен как «комплекс неполноценности», став частью повседневного языка и отражая универсальный аспект человеческого опыта. Акцент, сделанный в его теории на социальном интересе как существенном критерии психического здоровья, способствовал появлению концепции ценностных ориентаций в психотерапии. Внимание к осознанным, рациональным процессам стимулировало появление эго-психологии, которая впоследствии отделилась от классического психоанализа.

Критические оценки теории Адлера

Несмотря на широкое влияние, индивидуальная психология Адлера подвергалась и до сих пор подвергается критике. Основные претензии включают:

• Холизм: Критики указывали на слишком общий, холистический характер его подхода, который, хотя и является его сильной стороной, иногда затрудняет эмпирическую проверку отдельных концепций.
• Чрезмерная когнитивность и социальная ориентированность: Некоторые оппоненты считают, что Адлер слишком сильно акцентировал внимание на сознательных процессах и социальных факторах, недостаточно учитывая бессознательные динамики и биологические основы психики, в чем его часто сравнивали с Фрейдом, но уже с противоположной стороны.
• Простота и опора на здравый смысл: Простота изложения идей Адлера, по мнению критиков, иногда граничит с чрезмерным упрощением сложных психологических феноменов, а его опора на «здравый смысл» может быть недостаточной для глубокого научного анализа.
• Ограниченность механизмом компенсации: Обвиняя Фрейда в односторонности (акцент на сексуальности), Адлер сам не сумел полностью избавиться от тех же недостатков, признавая лишь один базовый механизм защиты — компенсации и сверхкомпенсации. Это может сужать объяснительные возможности теории.
• Следование готовой схеме: Анализ по Адлеру часто следует относительно готовой схеме (чувство неполноценности → компенсация через стремление к власти → невроз), что, по мнению критиков, противоречит названию «индивидуальная психология», которое должно предполагать большую уникальность и непредсказуемость.

Интеграция идей Адлера в современные подходы

С течением времени, эволюция психоанализа и развитие неопсихоаналитических, а также когнитивно-поведенческих направлений уменьшили различия между подходами Адлера и других школ. Это произошло потому, что многие идеи Адлера, такие как когнитивное переструктурирование, стали основой техник КПТ, а его акцент на социальном контексте личности лег в основу последующих гуманистических, экзистенциальных и когнитивно-поведенческих методов терапии. Современная психология часто не ограничивается одним подходом, а совмещает принципы теории Адлера с другими, что позволяет создавать более гибкие и эффективные терапевтические стратегии. Его холистический взгляд на личность как на активно формирующееся в социальном контексте целое продолжает вдохновлять исследователей и практиков, демонстрируя свою актуальность и жизнеспособность.

Заключение

Индивидуальная психология Альфреда Адлера представляет собой одну из наиболее влиятельных и новаторских систем в истории психологической мысли. Пройдя путь от коллеги Зигмунда Фрейда до самостоятельного мыслителя, Адлер создал теорию, которая решительно отошла от биологического детерминизма и акцентировала внимание на социальных факторах, сознательной активности и целенаправленности человеческой психики.

Ключевые концепции, такие как естественное чувство неполноценности как стимул к развитию, стремление к превосходству как основная движущая сила, уникальный жизненный стиль, определяемый фиктивным финализмом, и, особенно, социальный интерес как мерило психического здоровья, остаются фундаментальными для понимания личности. Концепция «Творческого Я» утверждает человека как активного создателя своей судьбы, способного придавать смысл своей жизни и управлять ею.

Адлеровская психотерапия, ориентированная на краткосрочность и осознание подспудных стремлений, продолжает оказывать влияние на современную практику, особенно на когнитивно-поведенческую, гуманистическую, экзистенциальную и системную семейную терапию. Несмотря на критику, касающуюся холизма, упрощенности и чрезмерной когнитивности, долгосрочное влияние Адлера на психологию неоспоримо. Его идеи о социальной обусловленности поведения, о значимости цели в жизни человека и о необходимости сотрудничества продолжают находить отклик в современных исследованиях и практиках, подтверждая его значимость для понимания личности и её развития. Таким образом, индивидуальная психология Альфреда Адлера остается живой, актуальной и вдохновляющей парадигмой в психологии XXI века.

Список использованной литературы

1. Адлер, А. Нервический характер. Москва: АСТ, 1997.
2. Марцинковская, Т. Д. История психологии. Москва: Академия, 2004.
3. Морозов, А. В. История психологии. Москва: Академический Проект, 2003.
4. Сидоренко, Е. В. Комплекс неполноценности и анализ ранних воспоминаний А. Адлера. Санкт-Петербург: СПГУ, 1993.
5. Соколов, Э. В. Введение в психоанализ. Санкт-Петербург: Лань, 2002.
6. Чувство неполноценности по А. Адлеру // ПсихоПоиск. URL: https://psy-poisk.ru/chuvstvo-nepolnotsennosti-po-a-adleru.html (дата обращения: 29.10.2025).
7. Что такое Фикционный финализм? // Теории личности: глоссарий. Словари и энциклопедии на Академике. URL: http://psychology.academic.ru/2787/%D0%A4%D0%B8%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 29.10.2025).
8. Адлер, А. Комплекс превосходства и неполноценности // Psyvision. URL: https://psyvision.ru/alfred-adler-kompleks-prevoskhodstva-i-nepolnocennosti/ (дата обращения: 29.10.2025).
9. Теория личности Адлера // Психологическое сообщество «PSYERA». URL: https://psyera.ru/teoriya-lichnosti-adlera-5847.html (дата обращения: 29.10.2025).
10. Глава 5. Альфред Адлер и индивидуальная психология. Теории личности и личностный рост. URL: https://library.bntu.by/wp-content/uploads/2018/09/teorii_lichnosti_i_lichnostnyy_rost.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
11. ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ ТЕОРИИ КОМПЛЕКСОВ НЕПОЛНОЦЕННОСТИ А. АДЛЕРА // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dostoinstva-i-nedostatki-teorii-kompleksov-nepolnotsennosti-a-adlera (дата обращения: 29.10.2025).