Психологические теории денег: от классики до современных исследований и практических приложений

Представьте мир, где деньги – это не просто средство обмена, а зеркало души, катализатор самых глубоких эмоций, амбиций и страхов. Это не метафора, а реальность, которую десятилетиями исследует одно из самых молодых, но динамично развивающихся направлений современной науки – психология денег. В условиях стремительно меняющейся глобальной экономики, где финансовые кризисы чередуются с бумом инноваций, понимание того, как человек воспринимает, относится и взаимодействует с деньгами, становится не просто актуальным, а жизненно важным. Эта междисциплинарная область, находящаяся на стыке психологии, экономики и социологии, предлагает уникальный ракурс для анализа сложнейших аспектов человеческого поведения.

Наш реферат призван не просто систематизировать существующие знания, но и углубиться в самые неочевидные уголки психологических теорий денег, проследить их эволюцию от классических психоаналитических воззрений до современных эмпирических исследований. Мы рассмотрим, как формируются наши «денежные сценарии», как социокультурные факторы и личностные особенности модифицируют финансовое поведение, и, что особенно важно, как эти знания могут быть применены на практике – от личного финансового планирования до тонкостей психотерапевтической практики. Мы стремимся создать не просто академический обзор, а увлекательное повествование о том, как деньги, этот вездесущий и порой загадочный феномен, формируют нас и наш мир.

Теоретические основы психологии денег: предмет, история и методология

Психология денег, как молодая, но бурно развивающаяся область, постоянно расширяет свои границы, стремясь понять многомерный феномен, который зачастую воспринимается нами лишь как экономический инструмент. Её история и методологический арсенал отражают сложность и многогранность самого предмета исследования, ведь за внешними проявлениями всегда скрываются глубокие мотивы.

Определение и предметная область психологии денег

В своей сущности, психология денег – это специализированное направление психологии, которое сосредоточено на изучении взаимоотношений человека с деньгами, а также его взаимодействия с другими людьми в контексте денежных отношений. Эта дисциплина тщательно исследует, каким образом денежные факторы влияют на принятие решений, мотивацию и поведение индивида. Однако, было бы ошибкой сводить деньги исключительно к материальной ценности. В современном мире, переполненном символическими значениями, деньги давно вышли за пределы простого средства обмена. Они трансформировались в мощный инструмент для достижения широкого спектра социальных и духовных целей, становясь своего рода «Абсолютом», способным воплощать мечты и чаяния. Более того, деньги служат одним из ключевых механизмов самоидентификации в обществе, отражая статус, успешность и даже систему ценностей человека. Понимание того, как это многослойное отношение к деньгам формируется, поддерживается и трансформируется, составляет ядро предметной области психологии денег. Это отношение, в свою очередь, является важнейшим компонентом как индивидуального, так и группового экономического сознания, определяя коллективное восприятие благосостояния, успеха и социальной справедливости.

Исторический контекст развития психологии денег

История психологии денег, особенно в отечественной науке, представляет собой увлекательный путь, тесно связанный с масштабными социально-экономическими трансформациями. Если на Западе основы этого направления закладывались значительно раньше, то в России его активное развитие началось относительно недавно – с конца ХХ века. Этот период, пришедшийся на 1990-е годы, стал настоящим катализатором. Переход от плановой социалистической экономики к рыночной системе, сопровождавшийся кардинальной сменой идеологических установок финансового равенства на новые, ориентированные на индивидуальное обогащение и предпринимательство, буквально обнажил потребность в осмыслении психологических аспектов денежных отношений.

До этого времени, в условиях доминирующей идеологии, активно изучались лишь отдельные, косвенные аспекты, связанные с трудом и коллективными ценностями, но не с индивидуальным отношением к деньгам как таковым. С началом рыночных реформ, когда деньги вновь обрели свою полноценную функцию и стали мощным фактором социальной стратификации, российские психологи приступили к серьезному изучению их влияния на поведение человека, его социальные отношения, идентичность и качество жизни. Этот процесс был не просто заимствованием западных концепций, но и их адаптацией к уникальному российскому социокультурному контексту, порождая новые исследовательские вопросы и методологические подходы, которые продолжают активно развиваться и сегодня. При этом важно понимать, что уникальный исторический путь России наложил свой отпечаток на формирование этих подходов, сделав их особенно актуальными для изучения постсоветского общества.

Методы исследования отношения к деньгам

Для глубокого изучения монетарных аттитюдов и поведенческих паттернов психология денег использует широкий спектр инструментов, среди которых особое место занимают многофакторные опросники. Эти методики позволяют не просто зафиксировать поверхностные установки, но и проникнуть в глубинные слои экономического сознания индивида, выявить сложные корреляции и типологии.

Один из наиболее известных и широко применяемых инструментов — это Опросник монетарных аттитюдов Клонца (Klontz Money Script Inventory). Он разработан для выявления так называемых «денежных сценариев» — подсознательных убеждений и паттернов поведения, связанных с деньгами, которые формируются в детстве и оказывают мощное влияние на финансовые решения во взрослой жизни. Эти сценарии могут включать убеждения о том, что «деньги – это зло», «деньги дают власть» или «нужно всегда экономить».

Другим значимым инструментом является Тест на отношение к деньгам Томаса Ли-Пинг Танга (Money Ethics Scale). Этот опросник фокусируется на этических аспектах отношения к деньгам, исследуя такие конструкты, как бережливость, честность в денежных вопросах, стремление к богатству и восприятие денег как символа успеха. Он помогает понять моральные и ценностные установки человека в отношении финансов.

Денежная шкала убеждений и поведения А. Фернама (Money Belief and Behavior Scale) и ее адаптированные российские версии предлагают комплексный взгляд на убеждения, связанные с деньгами, и поведенческие стратегии. Эта шкала охватывает такие аспекты, как потребность в деньгах, управление финансами, склонность к риску и восприятие денег как источника тревоги или безопасности.

Кроме зарубежных адаптаций, в отечественной науке активно разрабатываются собственные методики. Примером может служить опросник «Изучение отношения к деньгам» Е.В. Тугаревой и И.Ю. Красиковой. Этот масштабный инструмент, включающий 362 вопроса, позволяет провести всесторонний анализ монетарных отношений, выявив их многомерную структуру и взаимосвязи с различными личностными и социальными факторами.

Использование таких опросников позволяет исследователям выявлять факторы, которые коррелируют с монетарным поведением и отношениями, к ним относятся:

• Пол и возраст: гендерные различия в финансовой грамотности и отношении к риску, а также возрастные изменения в восприятии денег.
• Социокультурные и личностные особенности: влияние культурных норм, ценностей, типа личности, локуса контроля и уровня агрессивности.
• Уровень дохода и экономическая роль: как материальное положение и профессиональная деятельность формируют отношение к деньгам.
• Личностная зрелость: степень осознанности и рациональности в финансовых решениях.
• Тип местности: городская или сельская среда, влияющая на доступ к финансовым услугам и экономическое мышление.

Таблица 1: Обзор ключевых многофакторных опросников в психологии денег

Название опросника	Авторы	Основной фокус исследования	Количество вопросов (ориентировочно)
Опросник монетарных аттитюдов Клонца (Klontz Money Script Inventory)	Б. и Т. Клонц	Выявление бессознательных «денежных сценариев» (Money Scripts) и их влияния на финансовое поведение.	54
Тест на отношение к деньгам Томаса Ли-Пинг Танга (Money Ethics Scale)	Т.Л.П. Танг	Этические аспекты отношения к деньгам: бережливость, честность, стремление к богатству.	30
Денежная шкала убеждений и поведения А. Фернама (Money Belief and Behavior Scale)	А. Фернам	Комплексное изучение убеждений о деньгах и поведенческих стратегий (потребность, управление, риск).	60
Опросник «Изучение отношения к деньгам»	Е.В. Тугарева, И.Ю. Красикова	Всесторонний анализ монетарных отношений, включая многомерную структуру.	362

Эти методики, постоянно адаптируемые и развиваемые, позволяют исследователям строить все более точные модели человеческого финансового поведения, что имеет огромное значение как для теоретического понимания, так и для практического применения в сфере личных финансов, консультирования и маркетинга.

Ключевые психологические теории денег: многообразие подходов

Понимание того, как люди воспринимают деньги и взаимодействуют с ними, требует глубокого погружения в различные психологические парадигмы. Каждая из них предлагает свой уникальный ракурс, раскрывая новые грани этого многоликого феномена.

Психоаналитические концепции денег

Когда речь заходит о психологических истоках отношения к деньгам, невозможно обойти стороной психоанализ. Зигмунд Фрейд, хоть и не посвятил отдельный труд исключительно деньгам, открыл обширное поле для их психоаналитического осмысления, рассматривая их не просто как экономический инструмент, а как объект, глубоко связанный с бессознательными процессами. Именно Фрейд выявил скрытое, часто неосознаваемое значение денег как сексуальное (любовное) и окрашенное либидо, укорененное в ранних стадиях психосексуального развития.

Согласно его концепции, психоаналитическая денежная теория является частным случаем теории, связанной с анальной эротикой. На анальной стадии развития, ребенок учится контролировать свои физиологические процессы, и процесс дефекации становится источником удовольствия и способом выражения своей воли. Фекалии в этом контексте приобретают символическое значение как первый «продукт» ребенка, который он может давать или удерживать. Фрейд постулировал, что деньги, в своей символической функции, становятся одним из воплощений этого анального объекта.

Деньги, таким образом, представляют собой парадоксальную субстанцию, которая несет в себе амбивалентность: они могут быть «грязными» и привлекательными одновременно, ассоциироваться с контролем и потерей, щедростью и скупостью. Эта амбивалентность формируется в отношениях с «Другим» — родителями, которые устанавливают правила и ожидания относительно чистоты и контроля. Через эти взаимодействия, через требования и запреты «Другого», анальный объект, а за ним и деньги, включаются в поле желания и тем самым вводят субъекта в социальный мир.

Иными словами, наше отношение к деньгам, наша способность к накоплению или расточительству, щедрость или скупость, могут иметь глубокие корни в том, как мы переживали анальную стадию развития и как воспринимали «дарение» или «удержание» своих продуктов. Деньги становятся универсальным символом, который может выражать любовь, агрессию, контроль, власть – все те же первичные импульсы, что и в раннем детстве. Они становятся тем самым «грязным» (фекалии) и «чистым» (золото), что циркулирует в обществе, отражая наши самые глубинные конфликты и желания. Именно поэтому, например, психоаналитическая практика оплаты в терапии имеет глубокие корни в этих ранних переживаниях, позволяя работать с бессознательными установками.

Когнитивные и поведенческие теории

В отличие от глубинных, порой мистических, психоаналитических подходов, когнитивные и поведенческие теории фокусируются на наблюдаемых паттернах и мыслительных процессах, которые формируют отношение к деньгам. Психология денег активно интегрирует эти направления, рассматривая деньги как мощный стимул и объект когнитивной обработки.

С точки зрения поведенческой теории научения (бихевиоризма), деньги выступают как сильный условный стимул или подкрепление. Позитивный опыт, связанный с получением денег (например, покупка желаемого, решение проблем), закрепляет определенные поведенческие стратегии. Если человек достигает успеха благодаря финансовым усилиям, это поведение, вероятно, будет повторяться. И наоборот, негативный опыт (финансовые потери, долги) может привести к избегающему поведению или формированию негативных установок. Таким образом, наше финансовое поведение в значительной степени формируется через механизм «стимул-реакция-подкрепление».

Социальные психологи, в свою очередь, уделяют внимание тому, как деньги влияют на самооценку, уважение и самоуважение. Работы таких исследователей, как А. Фернам (Adrian Furnham) и М. Аргайл (Michael Argyle), показывают, что деньги являются не просто средством удовлетворения потребностей, но и мощным символом социального статуса, успеха и компетентности. Для многих людей наличие денег напрямую коррелирует с чувством уверенности в себе и контролем над своей жизнью.

Фернам и Аргайл выделяют несколько ключевых символических значений денег, которые формируют различные монетарные установки:

• Деньги как любовь: Для некоторых людей деньги символизируют любовь и заботу, становясь способом выражения привязанности или компенсации эмоционального дефицита.
• Деньги как власть: Для других деньги являются инструментом доминирования и контроля над окружающими, способом влиять на события и людей.
• Деньги как свобода: Эта установка особенно распространена: деньги дают возможность выбора, независимости от обстоятельств и ограничений, позволяя жить по своим правилам.
• Деньги как стабильность: Для многих деньги ассоциируются с безопасностью, защитой от непредвиденных обстоятельств и уверенностью в завтрашнем дне.
• Деньги как показатель успеха: Обладание деньгами часто воспринимается как зримое доказательство личных достижений, трудолюбия и ума.

Когнитивные теории дополняют этот взгляд, исследуя, как люди обрабатывают информацию, связанную с деньгами, формируют финансовые убеждения, допускают когнитивные искажения (например, эффект якоря, эффект владения) и принимают решения в условиях неопределенности. Так, теория развития Жана Пиаже, изначально посвященная интеллектуальному развитию детей, косвенно влияет на понимание того, как формируется концепция денег в детском возрасте, проходя через стадии конкретных операций до абстрактного мышления. Эти теории помогают объяснить, почему рациональные на первый взгляд экономические модели часто не соответствуют реальному поведению человека.

Социологические подходы к пониманию денег

Прежде чем психология взялась за изучение индивидуального отношения к деньгам, социологи уже заложили мощный фундамент для понимания денег как всеобъемлющего социального феномена и института. Их работы вывели деньги за рамки чисто экономического инструмента, поместив их в широкий контекст культурных, властных и социальных отношений.

Среди ключевых фигур, внесших неоценимый вклад, выделяются:

• Карл Маркс: Рассматривал деньги как квинтэссенцию товарно-денежных отношений, как универсальный эквивалент, который маскирует эксплуатацию труда и отчуждение человека. Для Маркса деньги — это не просто средство обмена, а мощный социальный институт, определяющий классовую структуру общества и динамику его развития.
• Макс Вебер: В своих работах Вебер анализировал роль денег в контексте рационализации общества и развития капитализма. Он связывал отношение к деньгам с протестантской этикой, где бережливость, накопление и рациональное использование ресурсов рассматривались как богоугодное дело, способствующее спасению души. Деньги здесь выступают как символ рационального хозяйствования.
• Питирим Сорокин: Исследовал деньги как один из факторов социальной стратификации и мобильности. Он анализировал, как денежный капитал влияет на положение человека в социальной иерархии и его возможности для восходящей или нисходящей мобильности.
• Карл Поланьи: Известен своей концепцией «встроенности» экономики в общество. Он утверждал, что доиндустриальные общества не знали денег в современном смысле, а экономические отношения были глубоко укоренены в социальные и культурные институты. Поланьи показал, как децентрализация денег и формирование рыночной экономики привели к их «вычленению» из социального контекста и обретению ими автономного статуса.
• Талкотт Парсонс: Рассматривал деньги как символический медиум обмена в социальной системе. В его теории деньги — это один из способов коммуникации и координации действий в сложном обществе, позволяющий стандартизировать и объективировать ценности.

Особое место среди социологических подходов занимает работа Георга Зиммеля «Философия денег». Зиммель анализировал деньги не просто как экономический инструмент, а как универсального посредника в мире современной культуры, особую форму самой культуры. Для него деньги – это нечто большее, чем просто средство обмена; это формальный посредник любых ценностных отношений в обществе, средство измерения значимых ценностей.

Зиммель подчеркивал, что целевое значение денег заключено не в них самих, а в их способности быть переведенными в другие ценности. Они являются «чистой формой» стоимости, которая позволяет сравнивать и обменивать абсолютно разнородные объекты и услуги. В этом контексте «Философия денег» Зиммеля – это не столько исследование самих денег, сколько глубокий анализ того, как деньги выражают сущность современной жизни: ее фрагментарность, рационализацию, отчуждение и рост индивидуализма. Они становятся символом безличных отношений, где каждый может быть заменен другим, а все ценности сводятся к единому количественному эквиваленту. Зиммель предвосхитил многие проблемы современного общества, где деньги, несмотря на их универсальность, могут приводить к потере качественных ориентиров и обесцениванию подлинных человеческих связей.

Таблица 2: Сравнительный анализ ключевых психологических и социологических теорий денег

Теоретическое направление	Ключевые авторы/концепции	Основной фокус в отношении денег
Психоаналитические	Зигмунд Фрейд (анальная эротика, либидо, амбивалентный объект)	Деньги как бессознательный символ, связанный с ранним психосексуальным развитием (анальная стадия), контролем, дарением/удержанием. Выражают амбивалентность, желания и конфликты, формируются в отношениях с «Другим».
Когнитивные/Поведенческие	Жан Пиаже (теория развития), А. Фернам, М. Аргайл (деньги как символ любви, власти, свободы, стабильности, успеха), бихевиоризм.	Деньги как условное подкрепление, формирующее поведенческие паттерны. Влияние денег на самооценку, уверенность, самоуважение. Символическое значение денег как средства достижения разных целей и отражения личных ценностей. Когнитивные искажения при принятии финансовых решений.
Социологические	К. Маркс (отчуждение, товарно-денежные отношения), М. Вебер (рационализация, протестантская этика), Г. Зиммель (универсальный посредник, форма культуры, «Философия денег»), П. Сорокин (стратификация), К. Поланьи (встроенность экономики), Т. Парсонс (символический медиум обмена).	Деньги как социальный феномен и институт. Анализ их роли в формировании социальной структуры, отчуждении, рационализации общества. Деньги как формальный посредник любых ценностных отношений, средство измерения ценностей и отражение сущности современной жизни (Зиммель). Влияние на социальные связи, культуру и общественные институты.

Эти разнообразные подходы, переплетаясь и дополняя друг друга, создают объемную картину психологии денег, позволяя осмыслить её не только на уровне индивидуального опыта, но и в широком социокультурном и историческом контексте.

Социокультурные и экономические факторы, влияющие на отношение к деньгам: за пределами индивидуального

Понимание психологии денег не может быть полным без учета обширного влияния социокультурных и экономических факторов. Индивидуальное отношение к деньгам формируется не в вакууме, а под постоянным воздействием общества, его ценностей, норм и экономической структуры.

Деньги как экономический и социальный феномен

Исследование денег как социокультурного феномена традиционно включает два базовых, порой конкурирующих, но чаще дополняющих друг друга подхода.

Первый подход рассматривает деньги как экономический и рыночный, внесоциальный феномен. В этой парадигме деньги воспринимаются как нейтральный инструмент, функция которого – облегчать обмен, хранить стоимость и быть единицей счета. Сторонники этого взгляда часто акцентируют внимание на объективных экономических законах, регулирующих денежное обращение, инфляцию, процентные ставки. С этой точки зрения, экспансия денег на новые сферы жизни, стандартизация ценностей и их мера, оказывают существенное воздействие на социальные связи, трансформируя их в более рациональные и инструментальные. Деньги здесь – это сила, которая изменяет общество извне, подчиняя его своим законам.

Второй подход, напротив, рассматривает деньги как продукт развития социальных отношений и связей, по существу не столько экономический, сколько социальный феномен. Эта точка зрения подчеркивает, что деньги возникли и эволюционировали в ответ на общественные потребности, отражая уровень сложности социальных взаимодействий. Деньги здесь являются символическим выражением доверия, взаимных обязательств и коллективных соглашений. Сторонники этого подхода, к которым можно отнести социологов, таких как Георг Зиммель, фокусируются на том, как деньги формируют социальную структуру, влияют на иерархии, идентичность и моральные нормы. В этом контексте, деньги не просто «есть», они «становятся» через социальное взаимодействие и культурное осмысление.

На практике эти два подхода не являются взаимоисключающими. Современные исследования показывают, что деньги одновременно являются и объективной экономической категорией, и мощным социальным конструктом. Их экономическая функциональность тесно переплетена с социокультурными смыслами, которые общество в них вкладывает.

Дисфункциональные аспекты денег в социокультурной сфере

Несмотря на свою центральную роль в организации экономической жизни и гармонизации материальных аспектов, социокультурная функциональность денег не является универсальной и всеобщей. В некоторых сферах социального бытия, или при определенных условиях, деньги могут оказаться не просто нейтральными, но и дисфункциональными и деструктивными. Это одна из «слепых зон», которая часто упускается в поверхностных обзорах.

Пожалуй, наиболее ярким примером является их способность способствовать развитию целого ряда моральных изъянов:

• Жестокость: Стремление к накоплению богатства или поддержанию высокого статуса может приводить к игнорированию страданий других, эксплуатации труда и даже к прямому насилию ради финансовой выгоды. Истории о «кровавых алмазах» или безжалостной конкуренции в бизнесе ярко иллюстрируют эту сторону.
• Безразличие: Когда все ценности можно измерить деньгами, человеческие отношения и эмоции часто обесцениваются. Люди могут стать безразличными к чужим проблемам, если их решение не приносит прямой материальной выгоды. «Заплатил и забыл» становится девизом, вытесняющим эмпатию.
• Эгоизм: Деньги могут укреплять чувство индивидуализма до такой степени, что забота о собственном благополучии полностью вытесняет альтруистические мотивы. Конкурентная борьба за ресурсы, в которой «каждый за себя», является прямым следствием этой тенденции.
• Несправедливость: Неравномерное распределение богатства, обусловленное зачастую не объективными заслугами, а историческими, социальными или политическими обстоятельствами, порождает глубокое чувство несправедливости. Деньги здесь становятся инструментом угнетения и поддержания социальной сегрегации.
• Жадность: Постоянное стремление к увеличению денежного капитала, даже когда базовые потребности уже удовлетворены, может превратиться в самоцель. Жадность разрушает как индивидуальную этику, так и социальные связи, поскольку побуждает к неэтичному поведению и игнорированию интересов окружающих.

Таким образом, деньги, являясь фундаментом общества и его сутью, способными превращать массу разобщенных индивидов в социальное целое посредством обмена и сотрудничества, одновременно обладают мощным потенциалом для разрушения этого целого. Их влияние на психическое здоровье и взаимоотношения между людьми может быть крайне деструктивным, особенно когда количественный аспект денег вытесняет качественные знания о них и моральные ориентиры. Не стоит ли задуматься, как мы можем восстановить баланс и использовать деньги как инструмент созидания, а не разрушения?

Влияние денег на социальные связи и рациональность

Деньги оказывают глубокое влияние на характер человеческих взаимоотношений, изменяя их структуру и динамику. Это еще один аспект, который зачастую остается без должного внимания. Парадоксально, но деньги, призванные связывать людей через обмен, могут также способствовать их отчуждению и изменению природы их контактов.

Одним из ключевых наблюдений является то, что деньги увеличивают значение дальних социальных связей в ущерб ближним. В традиционных обществах, где преобладали натуральный обмен и личные обязательства, ближние связи (семья, община, соседи) были основой выживания и поддержки. В современном же обществе, опосредованном деньгами, человек получает возможность взаимодействовать с огромным количеством незнакомых людей, не вступая с ними в глубокие эмоциональные или моральные обязательства.

Современный человек чаще расположен устанавливать контакты с максимально удаленными субъектами, ограждая себя от риска чрезмерной близости и оставляя за собой возможность прервать отношения в любой момент. Денежная транзакция, по своей сути, является безличной: покупатель и продавец могут никогда больше не встретиться, и их взаимодействие ограничено конкретным обменом. Это создает своего рода эмоциональную дистанцию, где личные качества и взаимные чувства менее важны, чем эффективность сделки.

Именно в сфере дальних отношений расцветает денежная рациональность. Не связанный устойчивыми моральными и психологическими обязательствами и эмоциями, человек свободен приобретать, преумножать и сберегать деньги, руководствуясь исключительно логикой выгоды. В ближних отношениях, напротив, действуют другие правила: моральные нормы, эмоциональная привязанность, чувство долга часто превалируют над чистой экономической рациональностью. Попытка применить «денежную рациональность» к семейным или дружеским отношениям обычно приводит к их разрушению.

Для тех, кто интегрируется в общество посредством денег, они оказываются и важнейшим средством самоидентификации. В условиях, когда традиционные социальные институты (семья, религия, община) ослабевают, деньги становятся одним из немногих, но мощных маркеров статуса, успеха и принадлежности к определенной социальной группе. «Я – это то, что у меня есть», — эта формула становится доминирующей, формируя нашу идентичность через призму материального достатка и потребительских возможностей.

Культурные особенности и глобализация в восприятии денег

Влияние социокультурных факторов на отношение к деньгам проявляется не только в глобальных трендах, но и в тонких нюансах, характерных для различных культур. Экономика, как известно, встроена в культуру, и это проявляется даже в таких, казалось бы, мелочах, как ценообразование.

Культурные особенности стран играют значительную роль в выборе типов цен, предпочитаемых в той или иной стране. Например, в западных культурах часто встречаются «круглые» цены (10, 20, 100), которые воспринимаются как «честные» и прямолинейные. В то же время, в ряде других культур, особенно в США и Великобритании, доминируют цены «с девятками» (9.99, 19.95), используемые для создания иллюзии более низкой стоимости и стимуляции импульсных покупок. Существуют также «нестандартные» цены (например, 7.34), которые могут сигнализировать о точном расчете и высоком качестве продукта. Эти различия не случайны; они коренятся в культурно обусловленных психологических установках в отношении торговли, честности и восприятия стоимости.

Однако, в условиях процесса глобализации происходит парадоксальное явление. По мере того, как мировые рынки интегрируются, а финансовые потоки становятся все более трансграничными, различия в денежных эквивалентах стираются. Унификация валют (например, евро) и доминирование доллара США как мировой резервной валюты способствуют тому, что деньги начинают восприниматься исключительно как экономически-количественный феномен. Качественные аспекты, связанные с их культурным контекстом, историей и локальными особенностями, отходят на второй план.

Это имеет свои последствия. С одной стороны, глобализация гармонизирует материальное и организует экономическую жизнь людей, создавая единое пространство для обмена и сотрудничества. Деньги становятся универсальным языком, связывающим ментальность культуры и хозяйственный мир в масштабах планеты. С другой стороны, количественный аспект денег часто вытесняет качественные знания о них, изначально заложенные культурой. Мы начинаем видеть в деньгах лишь цифры на счетах или банкноты, забывая о глубоких социокультурных смыслах, которые они несут. Это может приводить к обеднению восприятия, потере нюансов и усилению тех самых дисфункциональных аспектов, о которых говорилось ранее, когда ценность всего начинает измеряться лишь в денежном эквиваленте.

Индивидуально-психологические и возрастные особенности восприятия денег: развитие личности и финансовое поведение

Отношение к деньгам – это не статичная константа, а динамичный конструкт, который трансформируется на протяжении жизни человека, тесно переплетаясь с развитием его личности, ценностей и когнитивных способностей.

Личностная зрелость и отношение к деньгам

Одним из ключевых факторов, определяющих характер отношения к деньгам, является личностная зрелость. Это не просто хронологический возраст, а совокупность таких качеств, как саморегуляция, ответственность, адекватная самооценка, способность к долгосрочному планированию и критическому мышлению. Исследования, проведенные такими авторами, как М.Ю. Семенов, а также Е.В. Тугарева и И.Ю. Красикова, предложившие типологию монетарных отношений, наглядно демонстрируют эту связь.

Личностно зрелые люди склонны формировать более рациональное и осознанное отношение к деньгам. Для них деньги – это инструмент для достижения целей, а не самоцель или источник эмоциональной компенсации. У таких людей преобладают установки на рациональное потребительское поведение: они более склонны к планированию бюджета, сбережениям, инвестированию и критической оценке своих финансовых решений. Их финансовые выборы основаны на логике и долгосрочной перспективе, а не на импульсивных желаниях или подсознательных страхах.

Более того, личностно зрелые люди проявляют большую адаптивность в экономически нестабильной среде. В ситуации финансовых затруднений они чаще ориентированы на объективное и рациональное восприятие ситуации и поиск решения проблемы, не впадая в панику или отчаяние. Они анализируют доступные ресурсы, ищут новые возможности заработка или оптимизации расходов, проявляя высокую степень самоэффективности и внутреннего локуса контроля. Это контрастирует с поведением менее зрелых личностей, которые могут склоняться к избеганию проблемы, иррациональным тратам или перекладыванию ответственности. Если вам интересны конкретные методики оценки, изучите опросник «Изучение отношения к деньгам» от Тугаревой и Красиковой, который поможет глубже понять эти взаимосвязи.

Таким образом, изменения в направленности и ценностях, связанные с личностным ростом и самоактуализацией, являются прямой причиной трансформации монетарных отношений. По мере того как человек становится более зрелым, его отношение к деньгам переходит от примитивного, часто эмоционально окрашенного, к более сложному, осознанному и инструментальному, что позволяет ему более эффективно управлять своими финансами и интегрировать их в общую систему жизненных целей.

Формирование отношения к деньгам в подростковом возрасте

Подростковый возраст – это период бурных изменений и становления личности, и именно в это время формируются многие фундаментальные установки, в том числе и по отношению к деньгам. Исследования показывают, что формирование отношения к деньгам у подростков тесно взаимосвязано с процессами становления личности, их самоидентификации и развития регуляторных функций.

На этом этапе деньги перестают быть просто «игрушками» или «подарками» от родителей, приобретая более сложное символическое значение. Подростки начинают осознавать их как средство для достижения самостоятельности, приобретения желаемых вещей, поддержания социального статуса среди сверстников и даже как инструмент власти или доминирования.

Эмпирические исследования выявили несколько важных закономерностей:

• Увеличение финансовой осознанности с возрастом: Показатель финансовой осознанности у старших подростков (обычно от 14-15 лет) увеличивается по мере взросления. Это означает, что с каждым годом подростки становятся более осведомленными о принципах управления деньгами, их ценности, способах заработка и рационального расходования. Они начинают лучше понимать причинно-следственные связи между трудом, доходом и потреблением.
• Связь финансовых прав с регуляторной зрелостью: Показатель финансовых прав – то есть уверенности подростка в том, что он имеет право на деньги, на их самостоятельное распоряжение, – положительно связан с регуляторной зрелостью. Это указывает на то, что чем более зрелым в плане саморегуляции и ответственности становится подросток, тем более адекватно он воспринимает свои права на финансовую независимость и управление.
• Гендерные особенности: Некоторые исследования, включая отечественные, обнаруживают, что показатель финансовой осознанности достоверно выше в выборке девочек. Это может быть связано как с социокультурными факторами (например, более раннее вовлечение девочек в планирование семейного бюджета или домашние траты), так и с различиями в когнитивных стратегиях и склонности к рефлексии. Однако, эти различия не являются абсолютными и могут варьироваться в зависимости от конкретной выборки и культурного контекста.

Отношение к деньгам у подростков, таким образом, включает широкий спектр представлений: от денег как инструмента власти или способа произвести впечатление, до денег как источника беспокойства (например, из-за их нехватки) и инструмента совладания с этим беспокойством (например, путем накопления). Понимание этих процессов крайне важно для разработки эффективных программ финансовой грамотности и поддержки подростков в формировании здорового отношения к финансам.

Влияние личностных черт на финансовое самовыражение

Деньги не только позволяют выживать и удовлетворять базовые потребности, но и предоставляют широкие возможности для самовыражения личности. А каким будет это самовыражение, напрямую зависит от индивидуально-психологических особенностей человека.

• Локус контроля: Эта личностная черта отражает, насколько человек воспринимает себя хозяином своей жизни. Люди с интернальным локусом контроля считают, что их успехи и неудачи зависят от их собственных усилий и решений. Они более склонны к активному управлению своими финансами, планированию и инвестированию. Напротив, люди с экстернальным локусом контроля убеждены, что внешние обстоятельства или удача играют решающую роль. Исследования показывают, что фиксация на деньгах, особенно как на источнике всемогущества или тревоги, отрицательно связана с интернальным локусом контроля. То есть, чем сильнее человек верит в свои силы и контроль над жизнью, тем меньше он склонен к иррациональной фиксации на деньгах.
• Самоэффективность: Это вера в собственную способность успешно выполнять определенные задачи и достигать целей. Осознанное отношение к деньгам, в свою очередь, связано с самоэффективностью. Чем выше у человека чувство финансовой самоэффективности (уверенность в своей способности зарабатывать, управлять, экономить), тем более рациональным и успешным будет его финансовое поведение. Он будет более склонен к обучению финансовой грамотности, поиску новых возможностей и преодолению трудностей.
• Агрессивность: Некоторые исследования показывают, что агрессивность, особенно в ее неконструктивных формах, может коррелировать с определенными типами финансового поведения. Например, чрезмерная конкурентность, импульсивные траты для демонстрации статуса или склонность к рискованным авантюрам могут быть проявлением скрытой агрессии или стремления к доминированию.
• Личностная зрелость: Как уже отмечалось, существуют отличительные особенности в отношении к деньгам у людей, имеющих высокий уровень личностной зрелости. Они демонстрируют более адекватное восприятие денег, менее подвержены импульсивным решениям и более рационально используют финансовые ресурсы для достижения своих жизненных целей, не допуская, чтобы деньги становились самоцелью или источником неврозов.

Все эти факторы, переплетаясь, формируют уникальный «финансовый портрет» каждого человека. Понимание этих взаимосвязей позволяет не только объяснить наблюдаемые паттерны поведения, но и разрабатывать более персонализированные стратегии для финансового консультирования и повышения финансовой грамотности, учитывая не только экономические, но и глубокие психологические особенности индивида.

Современные эмпирические исследования психологии денег: подтверждение и развитие теорий

Современная психология денег — это активно развивающаяся область, где эмпирические исследования играют ключевую роль в проверке и уточнении теоретических моделей. Эти исследования позволяют не только подтверждать классические идеи, но и выявлять новые закономерности, часто противоречащие упрощенным экономическим представлениям.

Обзор отечественных исследований

В отечественной литературе тема психологии денег, которая долгое время оставалась на периферии научных интересов в силу идеологических причин, начала активно разрабатываться в конце прошлого века, в частности, с 1990-х годов. Этот период ознаменовался не только переосмыслением роли денег в обществе, но и бурным развитием эмпирических исследований. Российские ученые активно адаптировали и разрабатывали собственные методики для изучения монетарных аттитюдов и поведения.

Среди наиболее значимых достижений этого периода можно выделить:

• Адаптация зарубежных опросников: Многие ведущие зарубежные методики, такие как Шкала установок к деньгам (MAS) и Этическая шкала денег (MES), были адаптированы и валидированы для русскоязычной выборки. Это позволило проводить сравнительные исследования и включать российские данные в более широкий международный контекст.
• Разработка собственных инструментов: Параллельно с адаптацией, отечественные исследователи создавали уникальные опросники и методики, учитывающие специфику российского менталитета и социокультурного контекста. Примером может служить уже упоминавшийся опросник Е.В. Тугаревой и И.Ю. Красиковой, а также работы М.Ю. Семенова по изучению монетарных отношений у школьников.
• Изучение факторов, влияющих на отношение к деньгам: Активно исследовались корреляции между отношением к деньгам и различными социально-демографическими (пол, возраст, уровень дохода, тип местности), личностными (личностная зрелость, локус контроля, самоэффективность) и социокультурными факторами.
• Исследования экономической социализации: Особое внимание уделялось формированию отношения к деньгам у различных возрастных групп, в частности, у подростков, что имеет важное значение для разработки образовательных программ по финансовой грамотности.

Эти исследования, представленные в таких журналах, как «Вопросы психологии», «Психологический журнал», а также в диссертационных работах и монографиях, создали прочную эмпирическую базу для дальнейшего развития психологии денег в России.

Неожиданные выводы и расхождения с классической экономикой

Одним из наиболее интригующих аспектов современных исследований является то, что поведение человека в ситуациях, в которых он оперирует деньгами, достаточно предсказуемо, хотя в некоторых случаях такие предсказания расходятся с положениями классических экономических теорий. Если классическая экономика исходит из предпосылки о рациональном экономическом агенте, всегда стремящемся максимизировать свою выгоду, то психология денег, опираясь на поведенческую экономику, демонстрирует обратное.

Примеры таких расхождений включают:

• Когнитивные искажения: Люди часто подвержены таким искажениям, как «эффект владения» (мы ценим то, что имеем, выше, чем то, чего не имеем), «эффект фрейминга» (различная формулировка одной и той же информации влияет на выбор) или «неприятие потерь» (мы сильнее переживаем потери, чем радуемся эквивалентным выигрышам). Эти искажения приводят к иррациональным с экономической точки зрения решениям.
• Импульсивные покупки: Несмотря на рациональное понимание необходимости экономить, многие люди совершают спонтанные покупки под влиянием эмоций или маркетинговых уловок.
• Предпочтение сиюминутного вознаграждения: Человек часто выбирает меньшее, но немедленное вознаграждение, вместо большего, но отложенного, что противоречит идее долгосрочной максимизации выгоды.
• Социальные нормы и справедливость: Люди готовы жертвовать собственной выгодой ради соблюдения социальных норм справедливости. Например, в игре «Ультиматум» игроки часто отказываются от несправедливого предложения, даже если это означает потерю всей суммы.

Эти и многие другие выводы, полученные в ходе эмпирических исследований, наглядно показывают, что человеческое финансовое поведение значительно сложнее и многограннее, чем предполагают упрощенные экономические модели. Психологические факторы – эмоции, убеждения, социальные нормы – играют не меньшую, а порой и большую роль, чем чисто экономическая рациональность.

Корреляции между отношением к деньгам и личностными характеристиками

Современные исследования активно выявляют сложные взаимосвязи между отношением к деньгам и различными личностными характеристиками, проливая свет на глубинные механизмы формирования финансового поведения.

Исследования экономической социализации подростков позволили предположить, что отношение подростков к деньгам (осознанность отношения к деньгам и уверенность в своих финансовых правах) опосредовано характеристиками их личностной зрелости. Эмпирическая проверка показала, что показатель финансовой осознанности увеличивается по мере взросления подростков, что подтверждает гипотезу о развитии более рационального подхода к финансам с возрастом и ростом ответственности. При этом показатель финансовых прав претерпевает менее выраженные изменения, что может указывать на более стабильные, рано формирующиеся убеждения о своей способности распоряжаться деньгами.

Гендерные различия также вызывают интерес: как уже упоминалось, показатель финансовой осознанности достоверно выше в выборке девочек, что может иметь свои корни в социокультурных ролях и моделях воспитания.

Исследователи находят связи между отношением к деньгам и/или определяемым им финансовым поведением и личностной зрелостью как у подрастающего поколения, так и у взрослых. Более зрелые личности склонны к более рациональному, ответственному и долгосрочному финансовому планированию.

Другие важные корреляции включают:

• Локус контроля: Фиксация на деньгах, особенно в негативном ключе (как источнике тревоги, власти или компенсации), отрицательно связана с интернальным локусом контроля. То есть, чем сильнее человек верит в свою способность влиять на события своей жизни, тем менее он склонен к иррациональной или чрезмерной зависимости от денег.
• Самоэффективность: Осознанное отношение к деньгам, в свою очередь, связано с самоэффективностью. Люди, уверенные в своих способностях, чаще демонстрируют финансовую компетентность, готовность к обучению и адаптации в сложных экономических условиях.
• Психическое здоровье: Монетарные отношения являются серьезным фактором, воздействующим на психическое здоровье и на взаимоотношения между людьми. Чрезмерная фиксация на деньгах, финансовые стрессы, долги могут приводить к тревожным расстройствам, депрессии, конфликтам в семье и социальной изоляции. С другой стороны, здоровое, сбалансированное отношение к деньгам способствует психологическому благополучию и гармоничным отношениям.

Эти эмпирические данные не только углубляют наше понимание природы денег и их влияния на человека, но и формируют основу для разработки практических рекомендаций в сфере финансового консультирования, образования и психотерапии, направленных на формирование здоровых и адаптивных монетарных установок.

Практическое применение психологических теорий денег: от личных финансов до психоаналитической практики

Понимание психологической подоплеки отношения человека к деньгам выходит далеко за рамки чисто академического интереса. Выявление причин и закономерностей изменения восприятия денег человеком имеет огромную значимость для практического применения в самых разных сферах жизни.

Применение в сфере личных финансов и консультирования

Психологические теории денег предоставляют мощный инструментарий для улучшения благосостояния и качества жизни людей. Понимание сущности отношения людей к деньгам получает свое развитие за счет сравнительного анализа отношений к деньгам у людей с разным уровнем личностной зрелости, что позволяет персонализировать подходы в консультировании.

• Финансовое консультирование: Консультанты, вооруженные знаниями о психологии денег, могут выходить за рамки стандартных экономических рекомендаций. Они могут помочь клиентам выявить свои «денежные сценарии» (Klontz Money Scripts), осознать скрытые убеждения, которые мешают им эффективно управлять финансами (например, «деньги портят человека», «я не достоин богатства»). Понимание когнитивных искажений (неприятие потерь, эффект якоря) позволяет консультанту предвидеть и корректировать иррациональные финансовые решения клиента, помогая ему избегать импульсивных трат или чрезмерных рисков.
• Планирование личных финансов: Зная о влиянии личностных черт (локус контроля, самоэффективность) на финансовое поведение, люди могут более осознанно подходить к своим финансам. Например, человек с экстернальным локусом контроля может быть склонен винить обстоятельства в своих финансовых неудачах; консультант поможет ему развить интернальный локус, показав, как его собственные действия влияют на результат. Осознанное отношение к деньгам способствует более эффективному составлению бюджета, формированию сбережений и инвестиций.
• Поведенческий маркетинг: Маркетологи используют знания о психологии денег для создания более эффективных стратегий. Понимание того, что деньги символизируют для разных людей (власть, свободу, безопасность), позволяет создавать целевые рекламные сообщения. Использование ценовых стратегий («цены с девятками»), апелляция к социальному статусу или чувству принадлежности – все это основано на глубоком понимании психологических мотивов потребителей. Например, знание о культурных особенностях восприятия цен (круглые, с девятками) позволяет адаптировать ценообразование к местным предпочтениям.
• Образование и финансовая грамотность: Особенно важно применять эти знания в формировании финансовой грамотности у подрастающего поколения. Понимание того, как формируется отношение к деньгам у подростков, позволяет разрабатывать образовательные программы, которые учат не только считать деньги, но и осознавать свои ценности, установки, формировать рациональное потребительское поведение и развивать личностную зрелость в контексте финансов.

Деньги в психоаналитической практике: терапевтическое значение оплаты

Пожалуй, одно из самых глубоких и парадоксальных практических применений психологических теорий денег обнаруживается в сфере психоаналитической и психотерапевтической практики. Здесь деньги — это не просто средство оплаты услуги, а ключевой элемент терапевтического процесса, имеющий глубокое символическое и динамическое значение. Это «глубокая слепая зона», которая часто игнорируется в общих обзорах психологии денег.

Правило Зигмунда Фрейда «нет оплаты – нет терапии» является краеугольным камнем психоаналитической этики. Фрейд настаивал на этом не из меркантильных побуждений, а потому что это помогает клиенту не видеть в аналитике всемогущего «святого», который способен даровать исцеление без усилий со стороны пациента. Оплата переводит отношения из плоскости благотворительности или идеализации в реальную, договорную сферу, где есть взаимные обязательства и ответственность.

Терапевтическое значение оплаты:

1. Мотивация клиента и преодоление сопротивления: Когда клиент платит за терапию, это формирует у него чувство ответственности и инвестиции в процесс. Деньги становятся внешним стимулом, который мотивирует преодолевать сопротивление, быть более активным, честным и вовлеченным в работу. Если бы терапия была бесплатной, у клиента могло бы возникнуть ощущение, что «это ничего не стоит», и, соответственно, обесценивание терапевтического процесса. Оплата помогает клиенту ценить время, усилия аналитика и, что самое важное, собственные усилия, вложенные в изменение.
2. Работа с переносом и контрпереносом: В психоанализе деньги часто становятся объектом для проекций и переноса. Клиент может проецировать на аналитика родительские фигуры, ожидая, что «хороший родитель» даст все бесплатно или со скидкой. Аналитик, в свою очередь, должен быть свободен от этих проекций и не поддаваться на манипуляции, сохраняя нейтралитет. Оплата помогает поддерживать границы и рабочие отношения, не скатываясь в симбиотические или эксплуататорские паттерны.
3. Фиксация времени и границ: Оплата символизирует ценность времени и усилий, вложенных в терапию. Она помогает зафиксировать границы сессии, подчеркивая, что это оплачиваемое время, предназначенное для работы клиента.

Значение оплаты пропущенных сессий:

Оплата пропущенных сессий является еще более тонким и ключевым элементом психоаналитического контракта. Это не просто штраф, а многогранный терапевтический инструмент:

• Фиксация времени: Это правило подчеркивает, что время аналитика зарезервировано для клиента, независимо от его присутствия. Это помогает клиенту осознавать ценность этого времени и свою ответственность за его использование.
• Финансовая стабильность практики аналитика: С практической точки зрения, это обеспечивает финансовую стабильность аналитика, позволяя ему поддерживать свою практику.
• Работа с сопротивлением паци��нта: Самое главное – это работа с сопротивлением. Пропуски сессий часто являются проявлением сопротивления терапевтическому процессу. Оплата за пропущенную сессию вынуждает клиента столкнуться со своими чувствами и поведением: почему он пропустил? Было ли это бессознательное избегание? Чувствовал ли он гнев или тревогу? Обсуждение оплаты за пропуск становится важным материалом для анализа, позволяя клиенту осознавать свои эмоции, конфликты и паттерны избегания.
• Ценность отношений: При этом сумма оплаты должна быть значимой, но посильной для клиента. Если сумма слишком низкая, отношения могут обесцениваться; если слишком высокая – становиться сверхценными или вызывать чрезмерное чувство вины. Цель – найти баланс, при котором клиент чувствует инвестицию и ответственность, но не оказывается в финансовом рабстве.

Таким образом, деньги в психоанализе – это не только средство, но и символ, который активирует глубинные конфликты и динамики, предоставляя богатый материал для терапевтической работы. Понимание этих механизмов позволяет корректировать не только индивидуальные денежные теории, но и шире – экономические концепции, включая в них мощный пласт психоаналитических прозрений.

Заключение

Исследование психологических теорий денег выявляет удивительную сложность и многогранность феномена, который на первый взгляд кажется сугубо экономическим. От глубоких психоаналитических корней, связывающих деньги с первичными импульсами и формированием личности, до поведенческих и когнитивных моделей, объясняющих наши финансовые решения, и социологических концепций, раскрывающих деньги как ткань общественной жизни – каждый подход обогащает наше понимание.

Мы увидели, что деньги — это не просто инструмент обмена, а мощный символ, который может олицетворять любовь, власть, свободу, безопасность или статус. Их восприятие и отношение к ним неразрывно связаны с личностной зрелостью, возрастными особенностями и социокультурным контекстом. Современные эмпирические исследования, особенно в отечественной психологии, активно подтверждают и развивают эти теории, выявляя, что человеческое финансовое поведение часто отклоняется от чисто рациональных экономических моделей под влиянием эмоций, когнитивных искажений и глубинных установок.

Взаимосвязь индивидуального, социального и культурного аспектов в формировании отношения к деньгам оказалась настолько тесной, что игнорирование любого из них приводит к неполной и искаженной картине. Деньги могут быть как созидательной силой, организующей экономическую жизнь и способствующей самоидентификации, так и деструктивным фактором, порождающим жестокость, эгоизм и безразличие.

Практическое применение этих знаний охватывает широкий спектр областей: от финансового консультирования и маркетинга, где понимание «денежных сценариев» и когнитивных искажений позволяет создавать более эффективные стратегии, до психоаналитической практики, где оплата становится не просто транзакцией, а ключевым терапевтическим инструментом, способствующим преодолению сопротивления и глубокой работе с переносом.

Перспективы дальнейших исследований в психологии денег остаются огромными. Необходимы дальнейшие кросс-культурные исследования для выявления универсальных и специфических паттернов отношения к деньгам. Углубленное изучение нейробиологических основ принятия финансовых решений, а также разработка новых методик для оценки монетарных аттитюдов в условиях цифровой экономики и глобализации – все это обещает новые открытия. Практическая реализация полученных знаний будет способствовать повышению финансовой грамотности, улучшению психического здоровья и созданию более гармоничных финансовых отношений как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Деньги, будучи лишь символом, продолжают оставаться одним из самых мощных двигателей человеческого общества, и понимание их психологической сути становится все более актуальным вызовом нашего времени.

Список использованной литературы

1. Белкин А. И. Запах денег: Психол. этюды. М.: Терра-Кн. клуб : Олимп, 1999. 394 с.
2. Горбачева Е.И., Купрейченко А.Б. Отношение личности к деньгам: нравственные противоречия в оценках и ассоциациях // Психол. журн. 2006. Т.27. №4. С.26-37.
3. Зиммель Г. Философия денег // Теория общества. М., 1999. С. 33-89.
4. Козлова Е. В. Особенности осознания детьми роли денег, труда и их взаимосвязи // Начальная школа. 2002. № 4. С.45-67.
5. Фенько А. Б. Дети и деньги: особенности экономической социализации // Вопросы психологии. 2000. № 2. С. 94-102.
6. Стоюхина Н.Ю., Елецких Л.В. Психология денег – старая проблема в новом освещении. URL: http://www.ipras.ru/cntnt/rus/dop_dokume/mezhdunaro/nauchnye_m/razdel_3_a/stoyu hina_.html (дата обращения: 29.10.2025).
7. Зарубина Н.Н. Деньги как социокультурный феномен: пределы функциональности. URL: https://www.mgimo.ru/about/news/experts/dengi-kak-sotsiokulturnyy-fenomen/ (дата обращения: 29.10.2025).
8. Деньги как социокультурный феномен. URL: https://culturolog.ru/content/view/28/6/ (дата обращения: 29.10.2025).
9. Дейнека О.С., Салтыкова В.С. Современное состояние психологии денег в отечественной литературе. URL: https://psy.su/feed/9885-sovremennoe-sostoyanie-psihologii-deneg-v-otechestvennoj-literature.html (дата обращения: 29.10.2025).
10. Север И. Психоанализ и деньги как антиномическая конструкция. URL: http://lacan.ru/content/articles/sevir_dengi.html (дата обращения: 29.10.2025).
11. Как культура влияет на цены // Экономика — Econs.online. URL: https://econs.online/articles/opinions/kak-kultura-vliyaet-na-tseny/ (дата обращения: 29.10.2025).
12. Вовк В.А. Особенности отношения к деньгам людей с различным уровнем личностной зрелости. URL: http://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2015/data/section_15_14.htm (дата обращения: 29.10.2025).
13. Быканова К., Шайдуллина Ч., Бисерова Г.К. Психология денег // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologiya-deneg-10 (дата обращения: 29.10.2025).
14. Аникаева Е.А. Основные подходы к исследованию денег в социологии // Экономическая социология. URL: https://ecsoc.hse.ru/data/2010/12/31/1208031267/ecsoc_t9_n1.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
15. Мухортова А.В., Колесникова Г.И. Деньги как культурный феномен: философско — культурологический аспект // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dengi-kak-kulturnyy-fenomen-filosofsko-kulturologicheskiy-aspekt (дата обращения: 29.10.2025).
16. Безгодова С.А., Жарова М.В., Микляева А.В., Трапицын С.Ю. Отношение к деньгам у старших подростков с разным уровнем личностной зрелости // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otnoshenie-k-dengam-u-starshih-podrostkov-s-raznym-urovnem-lichnostnoy-zrelosti (дата обращения: 29.10.2025).
17. Семенов М.Ю. Особенности отношения к деньгам людей с разным уровнем личностной зрелости: диссертация кандидата психологических наук. Москва, 2004. URL: https://npb.gnpbu.ru/index.php?id=32&option=com_content&view=article (дата обращения: 29.10.2025).
18. Черняхівська Ольга. Гроші як феномен культури, її культурні функції та роль. URL: https://dspace.nuft.edu.ua/jspui/handle/123456789/22900 (дата обращения: 29.10.2025).
19. Малкина М.Ю. Концепции денег в общественных науках: в поисках праксиологического взаимопроникновения // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsii-deneg-v-obschestvennyh-naukah-v-poiskah-praksiologicheskogo-vzaimoproniknoveniya (дата обращения: 29.10.2025).