Введение
1. Становление психологии религии как науки
2. Вера как самостоятельный феномен внутреннего мира человека
3. Религиозные основания веры
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
— первый этап был направлен на изучение и анализ социологической и психологической литературы по интересующим направлениям, на определение объекта и предмета исследования, первоначальную формулировку темы и проблемы работы, определение цели и задач исследования, разработку научного замысла изучения супружества как социально-психологического феномена;
— первый этап был направлен на изучение и анализ социологической и психологической литературы по интересующим направлениям, на определение объекта и предмета исследования, первоначальную формулировку темы и проблемы работы, определение цели и задач исследования, разработку научного замысла изучения супружества как социально-психологического феномена;
Объектом исследования в данной работе является отцовство как социально-психологический феномен.Предметом исследования являются объективные и субъективные предпосылки формирования отцовства как социально-психологического феномена.Гипотеза № 2: в основе отцовства как социально-психологического феномена лежат субъективные факторы: опыт отношения к отцу влияет на отцовство.
В системе неформальных отношений выделяется неформальный руководитель, которого обычно называют лидером. Он выдвигается из числа окружающих людей, в сущности равных по статусу. Лидер как бы «один из нас». И как бы кто ни стремился стать лидером, он никогда им не будет, если окружающие не будут воспринимать его как лидера.
Прояснение вопроса о предмете психологического феномена мышления предполагает рассмотрение ряда аспектов этой проблемы. Во-первых, изучение истории разработки ключевых проблем психологии мышления и формирования ее понятийного аппарата; во-вторых, проведение сравнительного анализа исследования мышления в психологии и других науках; в-третьих, выявление особенностей понимания мышления в разных психологических школах и направлениях.
-рассмотреть социально-психологические основы общения.
Ранее одиночество рассматривалось в основном как индивидуальная психологическая проблема, но в последнее время все больше и настойчивее начинают говорить об этом, на уровне общества как о серьезной социальной проблеме: укрепление индивидуализма, увеличение фрагментации общества и, как следствие, нестабильность приводят к увеличению в нем социально обусловленного одиночества.Объект исследования: одиночество как психологический феноменГипотеза: одиночество представляет собой сложный социально-психологический феномен, имеющий свои принципы, механизмы, возрастные особенности
Об этом свидетельствует значительно воз-росшая за последние десятилетия востребованность психологических услуг со стороны взрослых, во многом состоявшихся людей.
А значит, эта тема затрагивает множество важных аспектов и одним из главных является снижение уровня патриотизма, причины этого явления, а так же понимания современными людьми понятия «патриотизм», и наконец вопрос того как же привить людям любовь и преданность своей Родине.
Научная новизна исследования определяется тем, что в работе проблема молодежного экстремизма и ксенофобии рассматривается в тесной связи ууровнем сформированности веры в справедливый мир в подростковом возрасте. Все эти феномены рассмотрены как самостоятельное явление среди подрастающего поколения – не связанное с политическим или религиозным экстремизмом. Новизна работы заключается в том, что экспериментальное исследование показывает ряд особенностей в представлении подростков о справедливости мира к себе лично и к обществу в целом.
Список источников информации
1.Аринин Е.И. Психология религии: в 2 ч. Ч. 1. — Владимир: Издатель-ство Владимирского государственного университета, 2005, 108 с.
2.Аринин Е.И. Религиозная антропология: в 2 ч. Ч. 1. — Владимир: Изда-тельство Владимирского государственного университета, 2005, 124 с.
3.Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
4.Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психоло-гии. 1997. № 5. С. 13.
5.Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2-х т. М., 1977. Т.1.
6.Достоевский Ф.М. Возвращение человека. М., 1989.
7.Иванова Р.А. Вера — виртуальный объект сакральности // Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11-13 апре-ля 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
8.Кант И. Соч.: В 6-ти т. М., 1964. Т. 3.
9.Ладоренко В., Ладоренко О. Вера — род духовной свободы. Новый взгляд на религиозное сознание // Общественные науки и современ-ность. 1991. № 1.
10.Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Введение в философию. М., 1996. С. 114.
11.Новикова Л.Г. Основные характеристики динамики религиозности на-селения // Социологические исследования. 1998, № 9.
12.Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. М., 1957.
13.Розин М.В. Религия и психотерапия: возможен ли кентавр? // Москов-ский психотерапевтический журнал, №2, 1994
14.Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н.. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996.
15.Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.
16.Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе / Э. Фромм. — М: ACT: Транзиткнига, 2005.
17.Юм Д. Трактат о человеческой природе, или Попытка применить осно-ванный на опыте метод рассуждения к моральным предметам // Сочи-нения: В 2 т. Т. 1. М., 1965-1966.
список литературы