Даниэль Дефо и Джонатан Свифт: сравнительный анализ публицистической деятельности в контексте английского Просвещения (конец XVII – первая половина XVIII века)

В начале XVIII века, когда Европа только начинала ощущать первые толчки Просвещения, Англия уже переживала бурный расцвет публицистики, вызванный беспрецедентной отменой предварительной цензуры в 1695 году. Это событие не просто открыло шлюзы для потока новых изданий, но и стало катализатором для появления двух гигантов пера – Даниэля Дефо и Джонатана Свифта. Их творчество не только сформировало ландшафт английской литературы и журналистики, но и заложило основы для понимания роли прессы как «четвертой власти».

Настоящая работа посвящена глубокому исследованию публицистической деятельности Даниэля Дефо и Джонатана Свифта, анализу их вклада в развитие английской литературы и журналистики в сложном историко-культурном контексте конца XVII – первой половины XVIII века. Мы рассмотрим, как эти два выдающихся автора, каждый по-своему, откликнулись на вызовы своего времени, используя силу слова для формирования общественного мнения, критики пороков и защиты своих идеалов. В центре нашего внимания будут основные этапы их публицистической карьеры, особенности используемых жанров, стилистические и риторические приемы, а также философские взгляды, оказавшие глубокое влияние на их творчество. Особое внимание будет уделено сравнительному анализу их подходов, выявляя как точки соприкосновения, так и кардинальные различия, которые до сих пор вызывают живой интерес исследователей.

Введение: Вехи публицистики и Просвещения

Публицистическое наследие Даниэля Дефо и Джонатана Свифта представляет собой не просто страницы истории английской литературы; это живое свидетельство эпохи, ее страстей, противоречий и стремлений. Для студентов филологических, журналистских и историко-литературных специальностей изучение их творчества является ключом к пониманию не только развития жанров и стилей, но и самой природы публичного слова, его силы и ответственности. Актуальность исследования обусловлена необходимостью глубокого осмысления исторического контекста, в котором формировались идеи свободы слова, общественного мнения и критического анализа, ведь именно в этот период закладывались фундамент современных медиапринципов.

В данной работе мы последовательно рассмотрим следующие ключевые вопросы:

• Каковы были определяющие историко-культурные и социально-политические факторы, сформировавшие плодородную почву для развития публицистики в Англии конца XVII – первой половины XVIII века?
• Какие основные этапы прошла публицистическая деятельность Даниэля Дефо, и как он способствовал становлению современной журналистики, в частности, через журнал «The Weekly Review» и новаторские памфлеты?
• В чем заключались особенности публицистики Джонатана Свифта, как его едкая сатира отражала социально-политические проблемы, и какие риторические приемы он использовал для усиления своего послания?
• Как соотносились философские взгляды Дефо и Свифта на природу человека, общественный прогресс и роль государства, и как эти взгляды находили отражение в их публицистических произведениях?
• Каково значение их общего публицистического наследия для развития английской литературы, становления концепции «четвертой власти» и формирования последующих поколений писателей и журналистов?

Структура работы выстроена таким образом, чтобы последовательно раскрывать эти аспекты, двигаясь от широкого исторического обзора к детальному анализу творчества каждого автора, а затем к сравнительному исследованию и оценке их вклада в мировую культуру.

Историко-культурный и социально-политический ландшафт Англии эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения в Англии, зародившаяся на рубеже XVII–XVIII веков, стала колыбелью свободомыслия, науки и критической мысли. Этот период не случайно называют временем бурного развития публицистики: общественно-политические и культурные сдвиги создали уникальные условия для расцвета печатного слова, превратив его в мощный инструмент формирования общественного мнения.

Общественно-политические трансформации конца XVII – начала XVIII века

Фундамент для английского Просвещения был заложен в XVII веке двумя ключевыми событиями: Английской революцией (1639–1660 гг.) и Славной революцией (1688–1689 гг.). Английская революция, кульминацией которой стало установление Английской республики и казнь короля Карла I, показала возможность радикальных политических изменений. Однако именно Славная революция, свергнувшая короля Якова II Стюарта, заложила основы современной конституционной монархии, где верховная власть перешла к парламенту. Это событие стало не только символом перехода к более либеральным формам правления, но и, по мнению многих историков, катализатором промышленной революции, обеспечив Великобритании лидерство в XVIII и XIX веках.

Одним из наиболее значимых последствий Славной революции стало принятие в 1689 году «Билля о правах», который закрепил ряд гражданских свобод. А в 1695 году произошел по-настоящему революционный шаг для развития прессы: не был продлен «Licensing Act» 1637 года (возобновленный в 1662 году), регулировавший цензуру. Отмена предварительной цензуры означала, что любой желающий, обладающий необходимыми средствами и интересом, мог издавать газету. Это решение открыло двери для невиданного ранее расцвета периодической печати, создав благоприятные условия для появления публицистов калибра Дефо и Свифта.

Становление английской журналистики и борьба за свободу прессы

Отмена цензуры в 1695 году немедленно вызвала лавинообразный рост английской периодической печати. Если в 1702 году начала выходить первая ежедневная газета «Daily Courant», то уже к 1709 году в Лондоне издавалось 18 газет общим тиражом в 35 тысяч экземпляров в неделю. К середине XVIII века эта цифра выросла до 5 ежедневных и 5 еженедельных газет только в Лондоне, при этом крупнейшие политические издания достигали тиража в 10 тысяч экземпляров. В провинции к концу века число газет достигло 72, что превратило Англию в одну из самых читающих стран Европы.

Наряду с газетами появились и первые журналы, которые оставили глубокий след в истории журналистики. Среди них особо выделяются «Тэтлер» (1709) и «Спектэйтор» (1711), созданные Ричардом Стилом и Джозефом Аддисоном. Эти издания не только популяризировали новые жанры – эссе и обзор, но и активно формировали общественные вкусы и моральные нормы. Книжная торговля процветала, тесно связанная с ростом грамотности населения и разнообразием периодических изданий. Журналы, такие как «Джентльменс мэгэзин» (1731–1754), даже начали публиковать материалы о деятельности английского парламента, что ранее было немыслимо.

Однако путь к полной свободе прессы был тернист. Несмотря на отмену предварительной цензуры, парламент сохранял иные рычаги давления. В 1712 году был принят так называемый «налог на знание», который включал в себя штемпельный (гербовый) сбор, налог на рекламу и бумажный акциз. Эти меры значительно увеличили стоимость периодических изданий – гербовый сбор, например, привел к двукратному удорожанию газет и продолжал повышаться, достигнув 2 пенсов за страницу к 1789 году. Кроме того, расплывчатые формулировки закона о клевете 1792 года оставляли журналистов уязвимыми перед судебным преследованием, требуя от них постоянной борьбы за свои права.

Именно в этот период борьбы и становления пресса начинает осознаваться как новая, мощная сила. К раннему XVIII веку она уже получила название «четвертого сословия» в королевстве. Хотя сам термин «четвертая власть» (англ. Fourth Estate) был введен гораздо позже Томасом Карлейлем и популяризирован Томасом Бабингтоном Маколеем после того, как в 1787 году парламентский деятель Эдмунд Берк, обращаясь к репортерам на галерке Палаты общин, заявил, что эти люди «более важны, чем все остальные вместе взятые», суть явления была очевидна уже Дефо и Свифту. К рубежу XVII–XVIII веков ежегодный тираж ведущих газет достигал 10 млн экземпляров, и они активно читались в кофейнях, на постоялых дворах и в клубах, становясь неотъемлемой частью общественной жизни.

Философские основы английского Просвещения

Философские корни английского Просвещения уходят в XVII век, в труды Фрэнсиса Бэкона, Томаса Гоббса и Джона Локка. Эти мыслители заложили основу для рационального подхода к познанию мира и общества, критически переосмыслив традиционные институты.

Особое место занимает Джон Локк (1632–1704), чьи идеи стали краеугольным камнем Просвещения и либерализма. Он разработал теорию естественных прав (на жизнь, свободу, собственность) и концепцию общественного договора, согласно которой государство возникает в результате соглашения между людьми для защиты этих прав. Локк верил в разумность человека и его способность к совершенствованию, что стало источником оптимизма для многих просветителей. Его идеи о праве народа на восстание против тиранической власти имели колоссальное влияние на политическую мысль того времени, формируя представление о том, что власть должна служить народу, а не наоборот.

Наряду с Локком, колоссальное влияние оказал Исаак Ньютон (1643–1727), чьи фундаментальные открытия в физике и математике (закон всемирного тяготения, дифференциальное и интегральное исчисление) продемонстрировали упорядоченность и познаваемость мира через разум. Научный рационализм Ньютона вдохновлял на поиск истины и критический анализ во всех сферах жизни.

Однако идейные течения английского Просвещения не были однородными. На фоне общего стремления к поиску истины и критике традиционных институтов существовали значительные различия во взглядах. Одни писатели, такие как Свифт и Филдинг, резко критиковали пережитки феодализма и пороки развивающегося буржуазного общества, часто с элементами пессимизма относительно человеческой природы. Другие, включая Аддисона, Стила и Дефо, придерживались более апологетической или умеренной позиции, веря в прогресс и способность человека к самосовершенствованию. Эта идеологическая палитра создавала динамичную интеллектуальную среду, в которой расцветала публицистика, ставшая ареной для острых дискуссий и столкновения мировоззрений.

Даниэль Дефо: от памфлетиста до отца английской журналистики

Даниэль Дефо (ок. 1660–1731) – фигура поистине многогранная, чья жизнь и творчество неразрывно связаны с становлением новой Англии. Считаясь одним из основоположников европейского реалистического романа, он также является ключевой фигурой в развитии английской журналистики, а его публицистический путь – это яркий пример борьбы за идеалы и новаторства в слове.

Дефо родился в Лондоне в семье мясоторговца и получил духовное образование, однако впоследствии избрал путь коммерсанта. Его предпринимательская деятельность, часто сопряженная с риском и авантюрами, сформировала в нем прагматичный взгляд на мир и глубокое понимание экономических процессов. Именно этот опыт, а также активное участие в политической жизни, превратили его в талантливого публициста, памфлетиста и издателя. Свою литературную деятельность он начал с анонимных политических памфлетов и газетных статей, быстро освоив искусство влиять на общественное мнение.

Ранняя публицистическая деятельность и политическое влияние

Один из первых значимых публицистических трудов Дефо – памфлет «Опыт о проектах» (1697). В нем Дефо проявил себя как дальновидный мыслитель и реформатор, предложив новаторские для своего времени идеи: усовершенствование путей сообщения, создание банков, сберегательных касс для бедных и страховых обществ. Этот труд, предвосхитивший многие социальные и экономические реформы, демонстрирует его глубокое понимание общественных потребностей и умение предлагать конкретные решения.

Однако подлинную славу и одновременно трагическое испытание принес ему памфлет «Кратчайший способ расправы с диссидентами» (1702). Этот сатирический шедевр был написан Дефо от имени ярого противника инакомыслящих, который доводил до абсурда радикальные предложения по уничтожению диссидентов. Целью Дефо было высмеять фанатизм и нетерпимость. Многие читатели, не распознав иронии, приняли памфлет за чистую монету, что вызвало скандал. Когда же мистификация раскрылась, тори, к которым был направлен удар, добились осуждения Дефо на штраф, тюремное заключение и позорный столб. Этот эпизод ярко иллюстрирует опасность публицистического слова и силу сатиры, которая может быть понята буквально.

Находясь в Ньюгейтской тюрьме, Дефо не сломился. В 1703 году он создал «Гимн позорному столбу» – произведение, которое превратило его публичное наказание в акт гражданского триумфа. Распространенный среди народа, гимн был встречен собравшейся толпой рукоплесканиями и цветами, а позорный столб стал своего рода пьедесталом для борца за свободу слова.

Другим важным политическим памфлетом стал стихотворный труд «Чистопородный англичанин» (1701). Написанный в ответ на нападки аристократии на короля Вильгельма III Оранского из-за его голландского происхождения, памфлет Дефо решительно доказывал мифологичность понятия «чистокровного англичанина». Он утверждал, что английская нация исторически формировалась из множества народностей, и его работа стала мощным ударом по дворянству и ранним проявлениям расизма, способствуя формированию более инклюзивного национального самосознания.

«The Weekly Review» и новаторство в журналистике

После освобождения из тюрьмы, в 1704 году, Даниэль Дефо начал издавать собственный журнал «The Weekly Review» (или просто «Review», «Обозрение»). Это издание стало настоящим феноменом своего времени: Дефо практически единолично писал его содержание, что подчеркивает его невероятную работоспособность и широту интересов. Журнал выходил трижды в неделю, занимал четыре страницы и представлял собой энциклопедию газетной журналистики того времени.

«Обозрение» включало в себя разнообразные рубрики:

• Репортажи: Объективное описание текущих событий.
• Биографии исторических деятелей: Образовательные и назидательные материалы.
• Уголовная хроника: Отражение жизни города и его проблем.
• Географические описания: Расширение кругозора читателей.
• Юмористическая страничка: Развлекательный элемент.
• Политический комментарий: Анализ текущих политических событий, часто в поддержку правительства вигов (Дефо получал от него дотацию, что делало его фактически первым «пропагандистом»).

Дефо активно занимался пропагандой, поддерживая политику короля Вильгельма III и выступая за английский протекционизм. Его журнал был не только источником информации, но и мощным инструментом формирования общественного мнения. Именно благодаря его деятельности Дефо по праву считается «отцом английской журналистики» и основоположником экономической журналистики, поскольку он регулярно освещал коммерческие, торговые и финансовые вопросы, делая их доступными для широкой аудитории.

Философские взгляды Дефо и их отражение в публицистике

В основе публицистики Даниэля Дефо лежало просветительское представление о человеке. Он верил в изначально добрую природу человека, которая, по его мнению, подвержена влиянию окружающей среды и жизненных обстоятельств, но способна к самосовершенствованию. Дефо был убежден, что даже в условиях полного отсутствия цивилизации человек не опустится до «скотского состояния», а, напротив, приложит все усилия для созидания и обустройства своей жизни.

Эта концепция ярко проявилась в его знаменитых романах, таких как «Робинзон Крузо». Написанные в форме мемуаров или автобиографий, эти произведения убедительно демонстрируют воздействие условий и обстоятельств на формирование личности, подчеркивая силу человеческого духа, изобретательности и трудолюбия. В публицистике же эта вера выражалась в его предложениях по улучшению общества, в его стремлении к реформам и в убежденности, что разум и добрые начинания могут привести к прогрессу. Дефо был апологетом буржуазного здравомыслия и предпринимательства, видя в них путь к процветанию и развитию нации.

Джонатан Свифт: сатирик, обличитель пороков и защитник Ирландии

Джонатан Свифт (1667–1745) – ещё один титан английской литературы и публицистики, чьё имя неразрывно связано с эпохой Просвещения. В отличие от прагматичного Дефо, Свифт был англиканским священником, философом и общественным деятелем, чья негодующая сатира стала одним из самых острых орудий критики пороков современного ему мира.

Свифт родился в Дублине, получил высшее богословское образование в Дублинском университете. Его творческий путь начался на рубеже XVII–XVIII веков, когда английская литература переосмысливала свой многовековой опыт в свете нарождающихся просветительских идей. Однако, в отличие от многих своих современников, Свифт не питал иллюзий относительно человеческой природы и буржуазного прогресса. Его проницательный ум видел за внешним блеском эпохи глубокие нравственные и социальные язвы.

Становление Свифта-публициста и ранние сатирические произведения

Резкая сатира Свифта была направлена на широкий спектр проблем: внутреннюю политику Англии, парламентскую систему, колониальные и захватнические войны, религиозные предрассудки и повсеместное невежество. Излюбленным жанром Свифта был памфлет – короткое, острое, часто анонимное произведение, цель которого – вызвать немедленную общественную реакцию.

В 1704 году Свифт анонимно издал два своих первых крупных памфлета: «Сказка бочки» и «Битва книг».

• «Сказка бочки» представляла собой широкий пародийный и сатирический обзор духовной жизни Англии и Европы XVII века. В ней Свифт высмеивал устаревшие, изжившие себя или вредные элементы в литературе, науке и религии. Особое внимание уделялось критике нелепостей фанатизма и суеверия, а также предрассудков католиков и пуритан. Памфлет также осмеивал последователей материализма Гоббса и чрезмерные претензии экспериментально-математического естествознания, демонстрируя скептическое отношение Свифта к бездумному прогрессу.
• «Битва книг» была остроумной аллегорической пародией на спор о превосходстве древних или новых авторов, отражая актуальные литературные и интеллектуальные баталии того времени.

Эти ранние произведения уже демонстрировали виртуозное владение Свифтом сатирой, его способность создавать многослойные аллегории и беспощадно обличать человеческие пороки, скрываясь за маской анонимности.

Общественно-политическая сатира и защита Ирландии

Одной из центральных тем в публицистике Свифта стала защита прав ирландского народа, который страдал под гнетом английской колониальной политики. Его памфлеты, посвященные этой проблеме, отличаются особой остротой и страстью.

• «Письма суконщика» (1723–1724): Эти письма, написанные от имени вымышленного дублинского суконщика М.Б. Дрэпьера, представляли собой серию обращений к ирландскому народу, призывая его к гражданскому неповиновению против несправедливой английской политики. Свифт, используя тон простого, но здравомыслящего человека, убеждал ирландцев бойкотировать английские товары и отстаивать свои права. Эта кампания имела огромный успех и стала одним из ярчайших примеров эффективного использования публицистики для мобилизации общества.
• «Скромное предложение» (1729): Этот памфлет стал вершиной сатирического мастерства Свифта и одним из самых шокирующих произведений в истории литературы. В нем автор «скромно» предлагал продавать детей ирландских бедняков для употребления в пищу представителями высших слоев английского общества. Целью этой чудовищной, на первый взгляд, идеи было высмеять бессердечие английских властей, их прожектерство и неспособность предложить реальные решения для борьбы с бедностью в Ирландии. Это был отчаянный крик души, доведенный до абсурда, чтобы пробить стену равнодушия.

Самым известным произведением Свифта, которое можно определить как многоуровневый памфлет и роман, являются «Путешествия Гулливера» (1726). Эта книга, формально предназначенная для детей, на самом деле представляет собой глубокую и остроумную сатиру на человеческие и общественные пороки, политику, науку и философию. Через фантастические миры лилипутов, великанов, летающих островов и разумных лошадей Свифт обнажает абсурдность человеческого самомнения, жестокость войн, коррупцию власти и нравственное убожество.

Стилистические и риторические особенности публицистики Свифта

Свифт был мастером аллегории и литературных масок. Он описывал одно явление под видом другого, исходя из действительности и создавая фантастические, но узнаваемые образы. В своих публицистических произведениях он часто использовал вымышленных персонажей-повествователей (например, Гулливер, суконщик Дрэпьера), тщательно подбирая язык, стиль и содержание для каждого из них, чтобы максимально эффективно донести свою мысль и при этом избежать прямой цензуры.

Одной из поразительных особенностей «Путешествий Гулливера» является строжайший «математический расчет» при создании фантастических миров. Например, лилипуты и все окружающие их предметы были в 12 раз меньше обычных людей, а великаны Бробдингнега – в 12 раз больше. Свифт не просто придумал эти пропорции, но и последовательно применил их в повествовании. Это позволило ему точно рассчитать, что паек Гулливера в Лилипутии должен быть достаточным для прокормления 1728 лилипутов (поскольку объём тела увеличивается пропорционально кубу линейного размера: 12³ = 1728). Аналогично, площадь поверхности для пошива костюма увеличивалась бы в 144 раза (12² = 144). Эта математическая точность придавала его фантастическим мирам убедительность и позволяла читателю глубже погрузиться в сатирический замысел.

Философские взгляды Свифта и его скептицизм

Сатира Свифта носит глубокий философско-политический характер, сочетая социальную остроту и злободневность с широкими обобщениями о человеческой природе. В отличие от многих своих современников-просветителей, Свифт не верил в благотворность буржуазного прогресса. Он решительно обличал пороки буржуазного общества, видя в нем лишь новые формы угнетения и морального разложения.

Свифт скептически относился к научному прогрессу, если он не сопровождался нравственным совершенствованием. Он высмеивал человеческое самомнение, полагая, что предоставленный самому себе человек неизбежно скатится к «скотскому аморализму еху» – отвратительных существ, изображенных в четвертой части «Путешествий Гулливера». Свифт не разделял либеральной идеи о высшей ценности прав отдельного человека, считая, что без строгих нравственных и социальных рамок человечество обречено. Его взгляды отражали стремление к «золотой середине» в политике и религии: он был противником тирании, но требовал подчинения меньшинства большинству, однако без применения насилия. Это был глубокий пессимизм, основанный на беспощадном наблюдении за человеческой природой и обществом.

Сравнительный анализ публицистики Дефо и Свифта

Даниэль Дефо и Джонатан Свифт, два столпа английского Просвещения, были не просто выдающимися писателями, но и лидерами общественного мнения, чьи современники знали их скорее как публицистов, нежели как авторов романов. Их творчество, при всей своей индивидуальности, обнаруживает как точки соприкосновения, так и кардинальные различия, которые отражают сложную палитру идей и мировоззрений эпохи.

Сходства в публицистическом служении

Несмотря на все различия, Дефо и Свифт были объединены общим стремлением к активному участию в жизни общества и влиянию на него через печатное слово. Оба писателя-просветителя беспощадно обличали злоупотребления, коррупцию и несправедливость внутренней политики Англии, а также несовершенство законов. Они оба использовали мощь памфлета и газетной статьи для критики власти, формирования общественного мнения и отстаивания своих позиций.

В вопросах внешней политики их позиции также имели схожие черты: оба делили войны на «справедливые» и «несправедливые». Однако их критерии справедливости существенно расходились, что напрямую зависело от их политической принадлежности и философских взглядов.

Расхождения в политических и философских взглядах

Самые глубокие различия между Дефо и Свифтом пролегали в их политических пристрастиях и, как следствие, в их философских взглядах на природу человека и общественное развитие.

• Политическая принадлежность и взгляд на войны:
  • Даниэль Дефо был убежденным вигом и сторонником буржуазии. Он активно поддерживал политику короля Вильгельма III и выступал за английский протекционизм. Дефо одобрял боевые действия, если они способствовали приобретению новых земель, укреплению торговых позиций и общего могущества Англии. Например, он поддерживал участие Англии в Войне за испанское наследство (1701–1714), в результате которой Великобритания получила такие стратегически важные владения, как Гибралтар и остров Менорка, а также монопольное право торговли африканскими рабами в испанских колониях (асьенто). Для Дефо эти войны были оправданы национальными интересами и экономическим развитием.
  • Джонатан Свифт, напротив, был консерватором и сторонником тори, представлявших интересы земельной аристократии. Он критиковал Войну за испанское наследство, в которую, по его мнению, Англию втянули виги. Свифт считал войны результатом эгоистичных мотивов правительства, приносящими стране лишь долги, смерть и социальное разорение, увеличивая число бездомных и безработных. Для него военные конфликты были проявлением человеческого безумия и жадности.
• Взгляды на природу человека и прогресс:
  • Дефо был убежденным просветителем-оптимистом. Он верил в человека и его силы, полагая, что даже в условиях отсутствия цивилизации, как показывает пример Робинзона Крузо, человек не опустится до скотского состояния, а проявит изобретательность, трудолюбие и стремление к созиданию. Его концепция человека исходила из идеи о его изначально доброй природе, способной к самосовершенствованию.
  • Свифт же демонстрировал глубокий пессимизм относительно человеческой природы. Он не разделял либеральной идеи о высшей ценности прав отдельного человека без внешнего контроля, считая, что предоставленный самому себе человек неизбежно скатится к «скотскому аморализму еху». Будучи священником, он предъявлял к человечеству более высокие нравственные требования и с горечью относился к его несовершенствам, видя в них неисправимые пороки. Свифт скептически относился к буржуазному прогрессу, полагая, что он лишь создает новые формы лицемерия и зла.
• Философская «золотая середина» Свифта: В отличие от прямолинейного оптимизма Дефо, Свифт стремился к «золотой середине» как в политике, так и в религии. Он решительно выступал против тирании, но одновременно требовал подчинения меньшинства большинству, подчеркивая, что это должно происходить без насилия. Его критика была направлена не столько на свержение существующего порядка, сколько на его нравственное оздоровление и возвращение к идеалам разума и справедливости, которые, по его мнению, человечество постоянно теряло.

Контрасты в стилистике и риторике

Различия в мировоззрении Дефо и Свифта нашли яркое отражение в их стилистике и риторических приемах.

• Стиль Дефо:
  • Простота и реализм: Дефо использовал простой, ясный, функциональный язык, стремясь к максимальной достоверности. Его стиль имитировал документальность дневников, писем, отчетов.
  • Повествование от первого лица: Часто использовал этот прием (как в «Робинзоне Крузо» или в некоторых статьях «The Weekly Review»), что создавало эффект подлинности и личного участия.
  • Цель: Убедить читателя в достоверности описываемых событий, донести свою точку зрения через кажущуюся объективность и фактологичность.
• Стиль Свифта:
  • Бескомпромиссная сатира и ирония: Свифт был мастером едкой, часто гротескной сатиры. Он использовал иронию, аллегории и литературные маски, доводя идеи до абсурда, чтобы обнажить пороки.
  • Математическая точность в фантастике: Как уже упоминалось, в «Путешествиях Гулливера» он применял строгие математические пропорции, что делало его фантастические миры парадоксально убедительными и усиливало сатирический эффект, демонстрируя иррациональность человеческого поведения на фоне рационально выстроенного мира.
  • Цель: Не прямое навязывание мнения, а подведение читателя к самостоятельному выводу, часто через шок и озарение от абсурдности ситуации. Его сатира была призвана не развлечь, а заставить задуматься, вызвать негодование и, возможно, изменить взгляд на мир.

Критерий сравнения	Даниэль Дефо	Джонатан Свифт
Политическая позиция	Виг, сторонник буржуазии и протекционизма	Тори, сторонник земельной аристократии, консерватор
Взгляд на войны	Одобрял войны для укрепления Англии (экспансия)	Критиковал войны как эгоистичные и разорительные
Взгляд на человека	Оптимист, верил в добрую природу и самосовершенство	Пессимист, критиковал пороки, скептически относился к прогрессу
Философия	Просветительский оптимизм, вера в разум и прогресс	Скептицизм, неприятие буржуазного прогресса, «золотая середина»
Стилистика	Простой, ясный, реалистичный, документальный, от 1-го лица	Яркая, бескомпромиссная сатира, ирония, аллегория, гротеск, маски
Жанры	Памфлет, обзор, эссе, репортаж, экономическая журналистика	Памфлет, сатирический роман, аллегория
Примеры	«Робинзон Крузо», «The Weekly Review», «Кратчайший способ расправы с диссидентами»	«Путешествия Гулливера», «Скромное предложение», «Сказка бочки»

Таким образом, если Дефо стремился к конструктивному диалогу и верил в возможность улучшения общества через реформы и образование, то Свифт, будучи более радикальным в своей критике, видел глубокие и, возможно, неустранимые пороки в самой человеческой природе и общественных институтах. Их публицистика – это два разных, но одинаково мощных голоса эпохи, которые, несмотря на различия, вместе заложили основу для будущих поколений борцов за свободу слова и социальную справедливость.

Вклад в английскую литературу и развитие концепции «четвертой власти»

Даниэль Дефо и Джонатан Свифт не просто писали; они творили новую реальность, формируя литературные формы, общественное сознание и роль прессы в государственной жизни. Их публицистическое наследие стало краеугольным камнем для дальнейшего развития английской литературы и журналистики, а их влияние ощущается и по сей день.

Влияние на развитие литературных форм

Даниэль Дефо стоит у истоков новой английской прозы, его творчество фактически составляет целую эпоху в развитии жанра романа. Он стал зачинателем многих его разновидностей, которые впоследствии получили широкое распространение:

• Приключенческий роман: «Робинзон Крузо» стал эталонным произведением, повлиявшим на бесчисленное множество последующих приключенческих историй.
• Биографический роман: Его произведения часто строились как жизнеописания, что придавало им достоверность и глубину.
• Роман воспитания: Через судьбы своих героев Дефо демонстрировал процесс формирования личности под влиянием обстоятельств.
• Психологический роман: Хотя и в зачаточном виде, его герои переживали внутренние трансформации, что предвосхищало развитие этого жанра.
• Исторический роман: В его работах, таких как «Дневник чумного года», тщательно воссоздавались исторические события.
• Роман-путешествие: Рассказы о странствиях и открытиях стали важным элементом его творчества.

Дефо не только подготовил почву для просветительского романа, но и заложил основы социального реалистического романа XIX века, продемонстрировав, как литература может отражать реальную жизнь и проблемы общества.

Джонатан Свифт, со своей стороны, также внес неоценимый вклад в развитие литературы, особенно в сатирическом направлении. Его «Путешествия Гулливера» положили начало радикально-демократической линии в развитии просветительского искусства. Это произведение, с его многослойной аллегорией и едкой критикой, оказало огромное влияние на европейскую сатирическую традицию. Наследие Свифта является важным этапом в развитии английского просветительского реализма, а традиции его сатиры остаются плодотворными в мировой литературе, вдохновляя авторов на обличение пороков и несправедливости через смех и гротеск.

Формирование общественного мнения и укрепление «четвертой власти»

Даниэль Дефо и Джонатан Свифт были одними из первых, кто в полной мере осознал и использовал потенциал периодической печати как мощного инструмента влияния на общественное сознание. Их деятельность, наряду с работой других просветителей, привела к значительному усилению роли прессы, которая к раннему XVIII веху уже прочно закрепила за собой статус «четвертого сословия» в королевстве.

• Дефо через свой «The Weekly Review» не только информировал, но и активно формировал политические и экономические взгляды, поддерживая правительство и выступая за протекционистские меры. Он показал, как газета может стать ежедневным спутником читателя, источником знаний и ареной для интеллектуальных дискуссий.
• Свифт, используя свои памфлеты как оружие, мобилизовал общественное мнение в защиту угнетенных, как это было в случае с Ирландией в «Письмах суконщика». Его произведения не просто критиковали, они призывали к действию, демонстрируя способность прессы быть голосом народа и катализатором социальных изменений.

Оба автора, будучи выдающимися публицистами, оказали огромное влияние на общество своего времени и на последующее развитие прессы и литературы. Они показали, что слово, напечатанное и распространенное, обладает огромной силой – силой, способной не только информировать, но и просвещать, критиковать, вдохновлять и даже приводить к изменениям. Их борьба за свободу слова, их готовность идти на риск ради своих убеждений (как Дефо, стоявший у позорного столба) заложили этические и профессиональные основы современной журналистики, утвердив ее как неотъемлемый элемент демократического общества и ключевой механизм формирован��я общественного мнения. Разве не актуальны эти принципы сегодня, когда информационные потоки многократно возросли, а ответственность за слово остается краеугольным камнем?

Заключение

Публицистическая деятельность Даниэля Дефо и Джонатана Свифта представляет собой одну из самых ярких и плодотворных страниц в истории английского Просвещения. В условиях, когда отмена цензуры открыла невиданные возможности для развития прессы, эти два гения слова, каждый по-своему, использовали новую свободу для глубокого анализа, острой критики и формирования общественного мнения.

Мы увидели, как историко-культурный контекст Англии конца XVII – первой половины XVIII века, сформированный Английской и Славной революциями, становлением конституционной монархии и расцветом философии (Локк, Ньютон), стал благодатной почвой для их творчества. Отмена предварительной цензуры в 1695 году и появление множества газет и журналов превратили публицистику в мощную силу, которая начала осознаваться как «четвертое сословие», несмотря на сохранявшиеся методы давления со стороны парламента, такие как «налоги на знание».

Даниэль Дефо предстал перед нами как многогранная личность: предприниматель, политик, издатель и журналист. Его путь от новаторских «Опытов о проектах» до сатирической мистификации «Кратчайшего способа расправы с диссидентами», приведшей к позорному столбу и «Гимну», является свидетельством его гражданского мужества и веры в силу слова. Его «The Weekly Review» стал образцом ранней журналистики, а сам Дефо по праву считается «отцом английской журналистики» и основоположником экономической журналистики. Его просветительский оптимизм, вера в добрую природу человека и способность к самосовершенствованию пронизывали все его произведения.

Джонатан Свифт, напротив, воплотил в себе образ великого сатирика и беспощадного обличителя пороков. Его ранние памфлеты, такие как «Сказка бочки», и более поздние, направленные на защиту Ирландии («Письма суконщика», «Скромное предложение»), демонстрируют его мастерство аллегории и иронии. «Путешествия Гулливера» стали вершиной его сатирического гения, где строгий математический расчет сочетался с глубочайшим философским пессимизмом относительно человеческой природы и буржуазного прогресса.

Сравнительный анализ показал, что, несмотря на общую цель обличения злоупотреблений и несправедливости, Дефо и Свифт расходились в своих политических взглядах (виг против тори), отношении к войнам и, что наиболее важно, в фундаментальных философских представлениях о человеке: оптимизм Дефо против глубокого скептицизма Свифта. Эти различия нашли отражение и в их стилистике: от простого, реалистичного, документального стиля Дефо до яркой, бескомпромиссной сатиры Свифта, использующей литературные маски и гротеск.

Их объединенное наследие имеет непреходящее значение. Дефо заложил основы множества разновидностей романа, подготовив почву для социального реализма. Свифт же открыл радикально-демократическую линию в просветительском искусстве, а его сатирические традиции остаются актуальными и плодотворными по сей день. Оба автора внесли решающий вклад в формирование общественного мнения и укрепление концепции «четвертой власти», продемонстрировав, что публицистика – это не просто информирование, а мощный инструмент воздействия на мир.

Изучение публицистики Дефо и Свифта позволяет нам не только глубже понять эпоху Просвещения, но и осознать непреходящую актуальность вопросов о свободе слова, ответственности журналиста, природе власти и человеческом совершенстве. Их диалог, наполненный страстью, разумом и сатирой, продолжает вдохновлять исследователей и читателей, напоминая о великой силе слова в борьбе за истину и справедливость.

Список использованной литературы

1. Волков, А. А. Печатная словесность и массовая коммуникация. – 2006. – URL: http://genhis.philol.msu.ru
2. Ворошилов, В. В. История журналистики зарубежных стран. – Санкт-Петербург: изд-во Михайлова В.А., 2000.
3. История зарубежной литературы XVIII века / под ред. Сидорченко Л.В. – Москва: Academia, 1999. – 319 с.
4. Книгин, И. А. Словарь литературоведческих терминов. – Саратов: Лицей, 2006. – 270 с.
5. Козлова, М. М. История журналистики зарубежных стран. – Ульяновск: УлГТУ, 1999.
6. Лекции по истории зарубежной журналистики. – URL: http://www.journ.ru
7. Литературная энциклопедия: В 11 т. – Москва: Изд-во Ком. Акад., 1930. – Т. 3; Москва: Худож. лит., 1937. – Т. 10.
8. Прутцков, Г. В. Введение в мировую журналистику. Антология в двух томах. – Москва: Омега-Л, 2003. – Т. 2. – 462 с.
9. Михальская, Н. П., Аникин Г.В. История английской литературы.
10. Джонатан Свифт — сатирик на все времена. – Николаевская районная библиотека. – Дата публикации: 25.11.2022.
11. Даниэль Дефо VS Джонатан Свифт. – Дилетант. – URL: https://diletant.media/articles/32414371/ (дата публикации: 03.03.2020).
12. Даниэль Дефо – писатель, журналист и разведчик. – URL: https://www.razved.info/index.php?option=com_content&view=article&id=107:defodaniil&catid=11:england&Itemid=10 (дата публикации: 10.03.2022).
13. Путешествие в страну сарказма. К 355-летнему юбилею Джонатана Свифта (1667 — 1745). – URL: https://rgbs.ru/news/puteshestvie-v-stranu-sarkazma-k-355-letnemu-yubileyu-dzhonatana-svifta-1667-1745/
14. Биография Даниэля Дефо. – Литрес. – URL: https://www.litres.ru/daniel-defo/ob-avtore/ (дата публикации: 18.10.2024).
15. Дефо Даниель: творчество, робинзонады. – VIKENT.RU. – URL: https://vikent.ru/enc/3615/
16. ДЕФО Даниель. – Электронная энциклопедия «Мир Шекспира». – URL: http://www.world-shake.ru/ru/Encyclopaedia/3929.html
17. Становление четвертой власти. Как английские журналисты в XVIII веке боролись за свободу прессы. – Нож. – URL: https://knife.media/eng-press-18-century/ (дата публикации: 07.02.2023).
18. КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА АНГЛИИ XVIII ВЕКА. – Elibrary. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=47416345 (дата публикации: 31.01.2022).
19. Лабутина, Т. Л. «Консерватор» Свифт и «Реформатор» Дефо. // Вопросы истории. – 1995. – № 11. – С. 39-48.
20. Проблема жанрового определения произведений Д. Дефо и Дж. Свифта. – КиберЛенинка. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-zhanrovogo-opredeleniya-proizvedeniy-d-defo-i-dzh-svifta
21. Шпион и декан. Джонатан Свифт и Даниэль Дефо. – Горький. – URL: https://gorky.media/context/shpion-i-dekan-dzhonatan-svift-i-daniel-defo/ (дата публикации: 23.10.2019).
22. Литература эпохи Просвещения: Бомарше, Гете, Шиллер, Дефо, Свифт, Филдинг. – Образовака. – URL: https://obrazovaka.ru/literatura/epoha-prosvescheniya-v-literature.html