Пример готового реферата по предмету: Религия и мифология
Содержание
Введение
1. Предстоятели братских Православных Церквей в день Радоницы.
2. Обращение Предстоятелей Русской и Сербской Православной Церкви.
3. Прием у святейшего Патриарха Павла Сербской Православной Церкви.
Заключение
Список используемой литературы
Выдержка из текста
Введение
Хотелось бы отметить то, что трагедия, разыгравшаяся на Балканах, касается всех – людей, осознающих себя православными христианами. Югославия подверглась многочисленным авиаударам со стороны НАТО. Но даже наступление Страстной недели и затем праздника Пасхи не удержало христианские государства от продолжения авиационных налетов на мирные сербские города и села, налётов, не щадящих даже древние православные монастыри. Случилось то, о чем не раз предупреждали: пролилась кровь, в том числе кровь многих мирных жителей. Истинным выразителем чувств народа является Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Алексей II. Интересно сказать, то, что с начала бомбардировок Югославии он сделал более десяти заявлений, призывая стороны Запада прекратить агрессию. Невзирая на опасность, он отправляется в Югославию, чтобы лично поддержать Святейшего Патриарха Сербского Павла, сербскую церковь, братский народ Югославии. Военные действия НАТО не приблизили, а отделили мир. Они породили многократного разрастания конфликта, так как поставили под сомнение справедливый мировой порядок.
1.Предстоятели братских Православных Церквей в день Радоницы в Белграде.
Известно, что
2. апреля, в день Радоницы, пасхального поминовения усопших, делегацию Русской Православной Церкви во главе с ее Первосвятителем встречали в Белграде. Первая половина дня была посвящена совместной молитве за Божественной литургией в соборе святителя Саввы. Более пятидесяти тысяч человек собрались на это богослужение. Интересно отметить то, что храм святого Саввы – один из самых больших в Европе, его строительство, начавшееся еще до Второй мировой войны, было возобновлено в 1986 году, но из-за экономических трудностей пока еще не закончено. Огромность этого здания поражает: это можно сказать символ новой Сербии, страны, оставшейся православной, несмотря на годы социалистического правления. Известно, что внутри пока еще нет никакой отделки, нет и алтаря, поэтому Божественная литургия совершалась на специально сооруженном деревянном помосте.
Совместное служение Предстоятелей двух Церквей с собором сербского и русского духовенства в величественном храме, до отказа было заполненном народом, являло необыкновенное зрелище. Люди стояли плечом к плечу, с зажженными свечами в руках, молились искренне и горячо. Все пришедшие не смогли вместиться в храм, поэтому богослужение было перенесено на площадь перед собором. Крестный ход на улицу стал своеобразным великим входом. Литургия верных совершалась уже для всех стоявших на близлежащей площади, а их, по разным оценкам, было от пятидесяти до ста тысяч человек. Это была необыкновенная служба, она, без сомнения, запомнится всем, участвовавшим в ней. После окончания Божественной литургии состоялась панихида, во время которой возносилась молитва о всех погибших в этой войне.
Список использованной литературы
1. История Сербской Православной Церкви.Белград,1967.
2.М.Жилкина, Радоница в Белграде//ЖПМ 1999 № 5.
3. Пальмов И. Исторический взгляд на начало автокефалии Сербской Церкви и учреждение патриаршества в древней Сербии. СПб., 1891.
4.Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексея II Святейшему Патриарху Сербскому Павлу //ЖПМ 1999 № 4.
