Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава I . Вступление и Проскомидия 6
Глава II Литургия оглашенных 10
Глава III Литургия верных 15
Заключение 20
Список использованной литературы 21
Выдержка из текста
Введение
Книгу «Размышления о Божественной Литургии» Н.В.Гоголь написал в последние годы жизни. Как отмечает исследователь творчества Н.В.Гоголя В.А.Воропаев этот труд «стал для него итоговым и занимает особое место в творчестве писателя». Создание книги связано с особенно глубоким религиозным настроением, свойственным Н.В.Гоголю в последние годы жизни, богатством и глубиной его личной духовной жизни в этот период. Идея подобной книги по свидетельствам мемуаристов была у Гоголя давно, но конкретный замысел относится к 1843-44 гг. Непосредственная работа над текстом «Размышлений о Божественно Литургии» приходится на начало 1845 г.
В этот период Н.В.Гоголь жил в Париже у графа А.П. Толстого и пользовался библиотекой настоятеля русской церкви в Париже протоиерея Димитрия Вершинского – специалиста по святоотеческой письменности, в недавнем прошлом являвшегося профессором Петербургской Духовной академии .
В своем труде писатель ориентировался на статью А.Н. Муравьева «О Литургии», опубликованную без указания имени автора в 1841 г. в журнале «Христианское Чтение» (1841. Ч. 1). Кроме того, он изучал греческий и латинский переводы текста Литургии, а также использовал в работе святоотеческую литературу и классические работы по литургике современных ему авторов. В частности, он опирался на «Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию…» И. Дмитревского (М., 1803) и «Новую Скрижаль или Объяснение о Церкви, о Литургии и о всех службах и утварях церковных» архиепископа Вениамина (Румовского-Краснопевкова) (М., 1803, в 4 частях). А из святоотеческих трудов – использовал сочинения свв. Германа и Иеремии патриархов Константинопольских, святителя Николая Кавасилы, блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского, а также Скрижаль – толкование Литургии, помещенное в служебнике.
Углубляясь в святоотеческую литературу, Н.В.Гоголь уделял особое внимание и личной духовной жизни. Во время работы над книгой он практически ежедневно бывал на Божественной Литургии в посольской церкви, о чем упоминает в письме Н. Языкову: «Жил внутренне, как в монастыре, и в прибавку к тому, не пропустил почти ни одной обедни в нашей церкви» . Именно богатый личный опыт благодатной литургической жизни стал основным мотивом создания книги: черпая духовные силы и утешаясь благодатью Божией за Божественной Литургией, Н.В.Гоголь счел своим долгом мастера слова передать этот опыт другим христианам и призвать их чаще прибегать к этому сокровищу.
Подробнее о цели создания книги писатель сообщает в кратком авторском предисловии.
Рукопись «Размышлений о Божественной Литургии» увидела свет уже после смерти Н.В.Гоголя. Первое издание, значительно исправленное цензором архимандритом Кириллом, вышло в 1857 г. у издателя П.Кулиша и затем неоднократно переиздавалось, в том числе Русским Свято-Пантелимоновым монастырем на Афоне. Подлинная рукопись Н.В.Гоголя была впервые издана академиком Тихонравовым в 1889 г. в четвертом томе 10-го издания Сочинений писателя .
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 9 т. / Сост., подгот. текстов и коммент. В. А. Воропаева, И. А. Виноградова. М., 1994. Т. 6. С. 329-373
2. Воропаев В.А. «Размышления о Божественной Литургии» Николая Гоголя: из истории создания и публикации// Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2003 г. Вып. № 1. С.10-30
3. Иоанн Нефедов. «Размышления о Божественной литургии» Н. В. Гоголя: Церковно-практический комментарий к одному из самых читаемых произведений классика.// Журнал Московской Патриархии, 2010, № 05 (май). С. 84-87