Введение в проблему взаимосвязи мышления и речи
Вопрос о том, как связаны между собой мышление и речь, является одним из фундаментальных и наиболее сложных в психологии. Понимание этих механизмов имеет не только теоретическую, но и огромную практическую ценность для таких областей, как педагогика, клиническая психология и дефектология. Знание того, как формируется речевое мышление, позволяет целенаправленно развивать интеллект, выстраивать эффективные образовательные стратегии и грамотно подходить к коррекции нарушений развития.
В этом контексте работа Льва Семеновича Выготского «Мышление и речь» занимает особое место. Это не просто сборник наблюдений, а систематическое экспериментальное исследование, предложившее революционный для своего времени подход. Выготский не искал, что первично — мысль или слово, а проследил их сложный путь развития, показав, как они, зародившись независимо друг от друга, сплетаются в единый, качественно новый психологический феномен.
Цель данного реферата — раскрыть ключевые положения концепции Выготского, последовательно проанализировав, как из двух изначально независимых линий развития рождается высшая форма человеческой психики — речевое мышление. Мы рассмотрим отправную точку теории, ключевой момент их слияния, а также механизмы и этапы, которые проходит этот сложный синтез.
Генетические корни мышления и речи как отправная точка теории
Центральный тезис, с которого Выготский начинает свой анализ, заключается в том, что мышление и речь имеют разные генетические корни. В раннем возрасте, как в развитии человечества (филогенезе), так и в развитии ребенка (онтогенезе), они существуют и функционируют параллельно, не пересекаясь.
С одной стороны, мы наблюдаем доречевую фазу в развитии интеллекта. Ребенок, решая простейшие практические задачи — достать игрушку, открыть коробку, — использует наглядно-действенное мышление. Это интеллект, который оперирует не словами, а реальными предметами и их образами. Подобные зачатки интеллектуального поведения можно обнаружить и у высших животных, например, у шимпанзе, которые способны использовать простейшие орудия для достижения цели, что является формой мышления, но доречевой.
С другой стороны, существует доинтеллектуальная фаза развития речи. Крик, гуление, лепет и даже первые произнесенные ребенком слова изначально служат не для оформления мысли, а для выражения эмоций (радости, боли, дискомфорта) и для установления социального контакта. Это речь, которая еще не стала инструментом мышления, а выполняет преимущественно аффективную и коммуникативную функции. Таким образом, на начальном этапе мышление может быть безречевым, а речь — неинтеллектуальной, представляя собой лишь набор звуков.
Пересечение путей развития, или как речь становится интеллектуальной
Раздельное существование линий мышления и речи не является вечным. Выготский утверждает, что в развитии ребенка наступает переломный, критический момент, когда эти два пути пересекаются. Это величайшее событие в психическом развитии происходит примерно в возрасте двух лет.
Внешними признаками этого перелома служат два ярких явления:
- Стремительный, почти взрывной рост активного словаря ребенка.
- Неугасающий интерес к названиям предметов, выражающийся в бесконечных вопросах «Что это?», «Как называется?».
Именно в этот момент, по Выготскому, ребенок совершает свое главное открытие: каждая вещь имеет свое имя. Он осознает, что слово — это не просто свойство предмета, как его цвет или форма, а его знак, символ. С этого момента пути развития кардинально меняются. Речь, до этого бывшая лишь средством общения и выражения эмоций, начинает выполнять интеллектуальную функцию, служа для обобщения и категоризации мира. Мышление, в свою очередь, становится речевым — оно обретает опору в слове, что позволяет ему стать более структурированным и осознанным. Происходит их глубокое взаимопроникновение, знаменующее рождение истинно человеческой формы сознания.
Функциональное значение эгоцентрической речи в становлении внутреннего диалога
Одним из самых показательных феноменов, иллюстрирующих слияние мышления и речи, является эгоцентрическая речь — разговоры ребенка с самим собой, которые сопровождают его игру или другую деятельность. Трактовка этого явления стала точкой принципиального расхождения во взглядах Выготского и швейцарского психолога Жана Пиаже.
Пиаже рассматривал эгоцентрическую речь как прямое проявление эгоцентризма детского мышления. Он считал ее признаком незрелости, симптомом того, что ребенок еще не способен встать на точку зрения другого. По его мнению, такая речь не выполняет полезной функции и со временем просто отмирает, уступая место социализированной, диалогической речи.
Выготский предложил кардинально иное понимание. Он увидел в эгоцентрической речи не побочный продукт, а важнейший функциональный инструмент. Согласно его гипотезе, эгоцентрическая речь — это переходная форма от речи внешней к речи внутренней.
Она не исчезает бесследно, а интериоризируется, то есть «уходит внутрь», превращаясь в основу нашего внутреннего диалога — в мышление. Ребенок начинает использовать слово не только для общения с другими, но и для планирования, регуляции и контроля собственных действий. Когда малыш, собирая конструктор, бормочет себе под нос: «Сначала синий кубик, потом красный», он использует речь как инструмент организации своего поведения. Таким образом, эгоцентрическая речь — это не конец линии развития, а наоборот, ключевой этап на пути к овладению собственными психическими процессами.
Значение слова как микрокосм сознания и основная единица анализа
Для того чтобы изучить единство мышления и речи, Выготский предложил принципиально новый методологический подход. Он утверждал, что сложное целое (речевое мышление) нужно анализировать не «по элементам» (например, мысль и слово отдельно), а «по единицам». Единица, в отличие от элемента, сохраняет в себе все основные свойства, присущие целому.
Такой единицей, по Выготскому, является значение слова. Почему именно оно? Потому что в значении слова неразрывно связаны:
- Акт мышления: каждое слово — это обобщение. Говоря «стол», мы имеем в виду не конкретный предмет, а целый класс объектов с общими признаками. Обобщение — это и есть фундаментальная операция мышления.
- Акт речи: слово является средством коммуникации, общения.
Таким образом, значение слова — это микрокосм, в котором, как в капле воды, отражены все свойства речевого мышления. Именно оно является тем «узлом», который связывает мысль и речь. Выготский также проводил важное различие между значением и смыслом. Значение — более устойчиво и общепринято, это то, что зафиксировано в словаре. Смысл — индивидуален, динамичен и зависит от контекста. Для человека слово «дом» может иметь не только общее значение («здание для жилья»), но и уникальный, личный смысл, связанный с его воспоминаниями и переживаниями. Анализ развития именно значений слов и позволил Выготскому построить свою теорию.
Этапы формирования понятий, которые ведут к абстрактному мышлению
Развитие речевого мышления — это, прежде всего, развитие значений слов, то есть развитие понятий. Выготский экспериментально доказал, что этот процесс проходит через несколько качественно различных ступеней.
1. Синкретизм (синкретическая «куча»). На первой, самой ранней стадии, ребенок объединяет предметы в группы на основе случайных, субъективных впечатлений. Например, к образцу желтого цвета он может добавить мячик (потому что он тоже желтый), а затем курицу (потому что она клюет зерна, похожие на мячик). Здесь нет внутренней логики, а есть лишь «бессвязная связность», основанная на сиюминутном восприятии.
2. Мышление в комплексах. Это более высокая ступень, на которой ребенок объединяет предметы на основе объективных, но разнородных и неустойчивых связей. Комплексное мышление имеет несколько форм. Например, ребенок может объединить предметы по одному признаку (все синие), потом переключиться на другой (все круглые), создавая «цепной комплекс». В отличие от синкретизма, связь здесь уже реальна, но она не является логической и абстрактной. Сюда же относятся и так называемые псевдопонятия — внешне они выглядят как настоящие понятия взрослых (ребенок правильно называет все треугольники), но по своей внутренней сути это все еще комплекс, основанный на наглядном сходстве, а не на выделении абстрактного признака «треугольности».
3. Формирование истинных понятий. Это высшая ступень, достигаемая в подростковом возрасте. Она характеризуется способностью к абстрагированию (выделению существенных признаков) и синтезу (объединению их в логически связанную структуру). Только на этом этапе человек овладевает понятийным мышлением в полном смысле слова, что позволяет ему видеть причинно-следственные связи, систематизировать информацию и оперировать абстрактными идеями.
Заключение. Синтез мышления и речи как основа высших психических функций
Проследив путь от раздельных генетических корней до сложного синтеза, мы можем сформулировать главный вывод теории Л.С. Выготского. Взаимосвязь мышления и речи — это не изначальная данность, а сложный диалектический процесс развития. Этот процесс, проходящий через слияние двух линий, интериоризацию эгоцентрической речи и поэтапное формирование понятий, приводит к возникновению качественно нового образования — речевого мышления.
Именно этот синтез, согласно культурно-исторической теории, лежит в основе всех высших психических функций человека: произвольного внимания, логической памяти, воображения и воли. Развитие психики происходит через овладение культурными знаками-инструментами, главным из которых является слово. Слово позволяет человеку не только отражать мир, но и управлять собственным поведением и мышлением.
Работа Выготского была и остается одной из наиболее влиятельных в мировой психологии. Его идеи о «зоне ближайшего развития», о роли социального взаимодействия и о значении слова как единицы сознания находят широкое применение в современной педагогике, дефектологии, нейро- и психолингвистике, доказывая свою непреходящую актуальность и глубину.
Список источников информации
- Выготский Л.С. Мышление и речь.-М:Лабиринт,1999- 352с.
- Выготский Л.С. Проблемы развития ребенка// Вестник Моск. Ун-та. Сер 14,Психология.1991№4
- Выготский Л.С. Психология развития человека. — М.: Копирайт, 2007- 746с.
- Выготский Л.С. Психология. – М.: Эксмо пресс,2000-1008с.
- Выготский Л.С. Собрание сочинений.Том 2.-М.,1982- 828с.
- Выготский Л.С. Собрание сочинений.Том 6.-М.,1984- 928с.