Почему реферат по Ницше это вызов, который стоит принять
Фридрих Ницше — один из самых «неудобных» и часто неверно истолкованных философов в истории. Начать работу над рефератом о нем — значит принять серьезный интеллектуальный вызов. Многие студенты испытывают страх перед его афористичным стилем и кажущейся противоречивостью, но именно в этой сложности кроется возможность для глубокой работы, которая будет оценена по достоинству.
Важно сразу отбросить устоявшиеся мифы. Наследие Ницше было частично искажено и сфальсифицировано, что привело к его ошибочной ассоциации с идеологией нацизма — мифу, который давно развенчан исследователями. На самом деле, его философия оказала колоссальное влияние на экзистенциализм и постструктурализм, а идеи о «смерти Бога», критике общепринятой морали и воле к власти стали своего рода предвестниками духовных катаклизмов XX века и остаются невероятно актуальными сегодня. Разобраться в этих концепциях и суметь четко и структурированно изложить их на бумаге — это не просто учебная задача, а признак высокого академического мастерства.
Приняв этот вызов, вы не просто пишете реферат, а учитесь работать со сложным, многоуровневым материалом, развивая критическое мышление и способность видеть суть за провокационной формой.
Теперь, когда мы понимаем значимость и сложность задачи, необходимо заложить прочный фундамент для нашей работы. Прежде чем писать, нужно понять, о чем писать.
Как заложить фундамент понимания философии Ницше
Первое, что нужно усвоить приступая к Ницше: его мысль постоянно развивалась и он часто кажется противоречивым. Это не ошибка и не недостаток, а ключевая особенность его философствования. Не стоит пытаться свести все его идеи к единой незыблемой догме. Гораздо продуктивнее — проследить эволюцию его взглядов, обратив внимание на разные периоды его творчества, которых исследователи обычно выделяют три.
Чтобы не утонуть в объеме его наследия, выберите для своего реферата одну-две ключевые работы и сфокусируйтесь на них. Это позволит вам провести глубокий, а не поверхностный анализ.
- Для исследования темы сверхчеловека или критики религии идеально подойдет «Так говорил Заратустра».
- Если ваш фокус на критике ценностей и морали, лучшим выбором будет «К генеалогии морали».
- Для анализа его взглядов на культуру и искусство незаменима работа «Рождение трагедии».
- А для понимания его зрелой критики философских догм обратитесь к «По ту сторону добра и зла».
Выбрав основную работу (первоисточник), вы сможете построить вокруг нее всю аргументацию, подкрепляя ее тезисами из других текстов или работами исследователей. Такой сфокусированный подход — залог ясной и убедительной работы.
С выбранной стратегией и первоисточниками в руках, мы готовы погрузиться в ключевые концепции, которые станут строительными блоками для основной части вашего реферата.
Раскрываем идеи, которые определяют мир Ницше. Часть первая
Чтобы понять философию Ницше, нужно разобраться в ее центральных идеях. Две из них — «воля к власти» и «сверхчеловек» — неразрывно связаны и определяют цель и движущую силу его мира.
Воля к власти (Wille zur Macht)
Это, пожалуй, самое неверно толкуемое понятие. Вопреки распространенному мнению, это не примитивное стремление к политическому господству или угнетению других. Для Ницше воля к власти — это фундаментальный принцип всего живого, внутренняя движущая сила, присущая всему сущему. Это бесконечное стремление к росту, самопреодолению, расширению и усилению. Это творческая, жизнеутверждающая сила, которая заставляет жизнь постоянно превосходить саму себя. В этом смысле воля к власти есть у художника, создающего шедевр, у философа, порождающего новые смыслы, и у всего живого, что борется за рост и развитие.
Сверхчеловек (Übermensch)
Если воля к власти — это двигатель, то сверхчеловек — это цель. Это не новый биологический вид и не «высшая раса». Сверхчеловек — это духовная цель, которую человечество может себе поставить. Это тот, кто сумел преодолеть в себе «человеческое, слишком человеческое» — стадную мораль, нигилизм, слабость — и стать творцом собственных ценностей. Он не ищет утешения в религии или общепринятых нормах, потому что сам, опираясь на свою волю к власти, придает смысл своему существованию и миру вокруг. В «Так говорил Заратустра» Ницше провозглашает, что человек — это «болезнь Земли», канат между животным и сверхчеловеком, который необходимо преодолеть. Сверхчеловек — это «смысл Земли», утверждение жизни во всей ее полноте.
Поняв движущую силу (волю к власти) и цель (сверхчеловек), мы должны рассмотреть контекст, в котором они действуют, — мир без Бога и с бесконечно повторяющейся жизнью.
Раскрываем идеи, которые определяют мир Ницше. Часть вторая
Две другие ключевые идеи — «нигилизм» и «вечное возвращение» — создают фон, на котором разворачивается драма самоутверждения сверхчеловека. Они отвечают на вопрос, от чего и во имя чего происходит самопреодоление.
Нигилизм
Ницше не был «проповедником» нигилизма, он был его диагностом. Он определил нигилизм как историческое состояние европейской культуры, которое заключается в обесценивании всех высших ценностей. Знаменитая фраза «Бог умер» — это не радостный возглас атеиста, а констатация факта: христианская вера, которая два тысячелетия была фундаментом европейской морали и смысла, утратила свою силу. В результате человек остался без цели и без ответа на вопрос «зачем?». Ницше видел в нигилизме опаснейшую болезнь, состояние упадка и усталости, которое необходимо преодолеть, иначе человечество скатится к состоянию «последнего человека» — пассивного обывателя, ищущего лишь комфорта и безопасности.
Вечное возвращение (Ewige Wiederkunft)
Это одна из самых загадочных и глубоких идей Ницше, которую он называл «высшей формулой утверждения жизни». Она представляет собой мысленный эксперимент, который служит тестом для воли человека. Представьте, что демон говорит вам: «Эту жизнь, как ты ее теперь живешь и жил, должен будешь ты прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз…».
Вопрос Ницше таков: бросились бы вы на землю, проклиная этого демона, или ответили бы: «Ты — бог, и никогда я не слышал ничего более божественного!»?
Положительный ответ на этот вопрос — это привилегия сверхчеловека. Только тот, кто своей волей к власти сделал каждый миг своей жизни наполненным и осмысленным, может с радостью принять его бесконечное повторение. Вечное возвращение превращает каждое решение в вечное решение и заставляет нести абсолютную ответственность за свою жизнь.
Теперь, вооружившись глубоким пониманием четырех ключевых концепций, мы можем перейти от теории к практике и спроектировать идеальную структуру для вашего реферата.
Проектируем идеальную структуру вашего реферата
Хороший реферат — это не просто набор фактов, а стройная аргументация, ведущая читателя от вопроса к убедительному выводу. Структура — это скелет вашей работы, и от его прочности зависит все.
Введение: Задайте курс
Введение (примерно 10% от общего объема) должно выполнить четыре задачи:
- Крючок: Начните с яркого факта или вопроса, который покажет актуальность Ницше. Например, упомяните его влияние на современную культуру.
- Представление проблемы: Обозначьте, какую именно проблему или аспект философии Ницше вы будете рассматривать. Например, сложность интерпретации концепции «воли к власти».
- Формулировка тезиса: Это самое важное. Тезис — это ваш главный аргумент, ваше утверждение, которое вы будете доказывать. Он должен быть конкретным и спорным. Пример сильного тезиса: «В данном реферате будет проанализирована концепция вечного возвращения не как космологическая теория, а как этический императив, служащий инструментом преодоления нигилизма в философии Ницше».
- Краткий обзор структуры: В одном-двух предложениях расскажите, как вы будете доказывать свой тезис («Сначала будет рассмотрена… затем проанализирована…»).
Основная часть: Постройте аргументацию
Основная часть — это сердце вашего реферата. Ее главный принцип — «один абзац — одна мысль». Каждый абзац должен работать на доказательство вашего главного тезиса. Структура каждого абзаца должна быть логичной:
- Тематическое предложение (Topic Sentence): Первое предложение абзаца, которое представляет его микро-тезис.
- Доказательство: Приведите факты. Это может быть прямая цитата из работы Ницше (первичный источник) или ссылка на мнение авторитетного исследователя (вторичный источник).
- Анализ: Объясните, что значит эта цитата и как именно она доказывает ваше тематическое предложение и, в конечном счете, главный тезис всей работы. Это ваша собственная мысль, самая ценная часть реферата.
Мы спроектировали введение и поняли логику построения основной части. Теперь давайте отточим мастерство написания аргументированных абзацев.
Как превратить идеи в убедительные аргументы
Рассмотрим на конкретном примере, как построить сильный, аргументированный абзац для основной части. Допустим, наш главный тезис связан с критикой Ницше традиционной морали. Мы хотим доказать, что он рассматривал мораль как инструмент власти.
Вот как может выглядеть абзац, построенный по схеме «Тема -> Доказательство -> Анализ -> Связка»:
- Тематическое предложение:
«Фундаментом критики Ницше является его разграничение двух фундаментально различных типов морали — «морали господ» и «морали рабов», детально представленное в работе «К генеалогии морали»».
- Доказательство (пересказ идеи с опорой на источник):
«Согласно Ницше, «мораль господ» рождается из самоутверждения сильной, аристократической личности, которая сама создает ценности. Понятие «хороший» для нее синонимично «благородному», «сильному». «Мораль рабов», напротив, возникает из ресентимента — чувства обиды и зависти слабых к сильным. Она реактивна и определяет «добро» как все то, что безопасно и полезно для слабых, а «злом» называет все, что характеризует господ, — их силу, гордость и волю.»
- Анализ (ваша интерпретация):
«Это разграничение критически важно, поскольку оно демонстрирует, что Ницше рассматривает мораль не как божественную или абсолютную данность, а как исторический продукт, возникший из конкретных властных отношений. Для него моральные суждения — это не отражение истины, а симптом того, кто именно их выносит — сильный или слабый.»
- Связка (мостик к следующему абзацу):
«Такой подход напрямую подводит нас к его сокрушительной критике христианства, которое, по его мнению, является высшим и самым влиятельным проявлением «морали рабов» в истории Европы».
Каждый абзац, построенный по такой схеме, становится прочным кирпичиком в стене вашей аргументации. Даже такие сложные концепции, как аполлоническое и дионисийское начала, могут быть проанализированы схожим образом, показывая, как Ницше использовал двойственность для анализа культуры.
Когда основная часть, состоящая из таких сильных аргументов, готова, остается грамотно завершить работу и придать ей академический лоск.
Как подвести итоги и отшлифовать работу до блеска
Завершающий этап работы не менее важен, чем все предыдущие. Сильное заключение и безупречное оформление закрепляют положительное впечатление от вашего реферата.
Заключение: Синтезируйте, а не повторяйте
Хорошее заключение — это не просто пересказ введения другими словами. Его задача — синтез. Вы должны:
- Вернуться к тезису: Начните с напоминания о главном тезисе, сформулированном во введении.
- Показать, как вы его доказали: Кратко, в 2-3 предложениях, обобщите ключевые аргументы из основной части, демонстрируя, как они логически привели к подтверждению вашего тезиса. Не приводите новые цитаты.
- Сделать итоговый вывод: Сформулируйте главный вывод вашей работы. В чем значимость вашего анализа?
- (Опционально) Обозначить перспективы: Можно указать, в каком направлении можно продолжить исследование этой темы (например, «дальнейший анализ мог бы быть посвящен сравнению критики морали у Ницше и Достоевского»).
Важно: в заключении категорически нельзя вводить новые идеи или аргументы, которые не обсуждались в основной части.
Форматирование и цитирование: Признак академической культуры
После того как текст готов, необходима финальная «шлифовка».
Вычитка текста на предмет грамматических, пунктуационных и стилистических ошибок — обязательный шаг. Текст с ошибками подсознательно воспринимается как менее убедительный.
Убедитесь, что форматирование соответствует стандартным академическим требованиям, которые обычно включают:
- Шрифт: Times New Roman, 12 или 14 кегль.
- Интервал: Полуторный или двойной.
- Поля: Стандартные поля (например, 2 см со всех сторон).
Особое внимание уделите корректному и единообразному оформлению цитат и списка литературы. Неважно, какой стандарт вы используете (ГОСТ, APA, MLA), главное — придерживаться его от начала и до конца. Это не формальность, а демонстрация вашего уважения к чужому интеллектуальному труду и признак высокой академической культуры.
Ваша работа почти готова. Чтобы гарантировать высший балл, давайте пройдемся по последнему чек-листу — распространенным ошибкам, которых нужно избежать.
Какие типичные ошибки могут испортить реферат по Ницше
Даже глубокое исследование может быть испорчено типичными ошибками. Предупрежден — значит вооружен. Вот четыре главные ловушки, в которые попадают студенты при написании работы о Ницше, и способы их избежать.
-
Ошибка 1: Упрощенное и буквальное толкование.
Пример: «Воля к власти — это просто жажда политического господства и насилия».
Как избежать: Всегда стремитесь к сложности. Помните, что философия Ницше полна метафор и провокаций. Возвращайтесь к контексту и показывайте многогранность понятий. Объясните, что «воля к власти» — это в первую очередь творческая сила и стремление к самопреодолению. -
Ошибка 2: Пересказ вместо анализа.
Пример: Текст представляет собой последовательное изложение: «В книге «Так говорил Заратустра» Ницше сказал то-то. А в «Генеалогии морали» он написал о том-то».
Как избежать: После каждой изложенной идеи или цитаты задавайте себе главный вопрос: «И что из этого следует?». Как этот конкретный факт доказывает ваш центральный тезис? Ваш собственный анализ — самая ценная часть реферата. -
Ошибка 3: Отсутствие четкого тезиса.
Пример: Реферат «обо всем понемногу» — о биографии, о Заратустре, о нацизме — без единой сквозной мысли.
Как избежать: Сформулируйте свой главный аргумент (тезис) до начала написания основной части. Каждый абзац должен быть шагом в доказательстве этого тезиса. Если абзац не работает на главную идею — он лишний. -
Ошибка 4: Игнорирование первоисточников.
Пример: Работа основана исключительно на статьях из интернета и параграфах из общего учебника по философии.
Как избежать: Сделайте как минимум одну ключевую работу самого Ницше основой вашего исследования. Прямое цитирование и анализ его собственного текста придаст вашей работе глубину и академический вес, которых невозможно достичь, опираясь лишь на вторичные источники.
Список использованной литературы
- Алексеев П.В. История философии: – учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005 – 240 с.
- Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 608 с.
- Галеви Даниэль. Жизнь Фридриха Ницше. – М.: Изд. ЭКСМО, 2003. – 320 с.: 1 л. портрет.
- Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия «Высшее образование» – Ростов на Дону: Изд-во «Феникс», 2004 – 640 с.
- Гриненко Г.В. История философии: учебник / Г.В. Гриненко. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Юрайт, 2011. – 689 с.
- Дубровский Д.И. О классических подходах к проблеме сознания //Философские науки. – 2008. – № 12. – С. 132-140.
- Игнатенко А. С. Интерпретация идей Фридриха Ницше во французской философии второй половины XX века (Фуко, Делёз, Деррида) : дис. … канд. филос. наук. М., 2008.389 с.
- Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для студ. гуманит.-соц. спец. высших учебных заведений. – 4-е изд., теор. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – 416 с.
- Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начало XIX вв. / Учебное пособие для университетов. – М.: Высшая школа, 1989. – 480 с.
- М.А. Можейко М. А. Вечное возвращение //История философии. Энциклопедия. Минск, 2002, с.171-176
- Никифоров А.Л. Философия в системе высшего образования // Вопросы философии. – 2007. – № 6. – С. 17-23.
- Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству. Фолио, 2009, — 191 с.
- Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Санкт-Петербург: Азбука, 2012, — 237 с.
- Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Так говорил Заратустра: избранные произведения в двух книгах. Кн.1. – Итало-советское издательство «Сирин», 1991. – 445с.
- Ницше Ф. Так говорил Заратустра М.: Эксмо, 2010, — 431 с.
- Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Фрагменты NN 23-34 (7 стр),90-111(ок.20 стр),438-482(50 стр).
- Розов Н.С. Философия и теория истории. Книга 1 Пролегомены. М.2002. Главы 2-4
- Синеокая Ю.В. Проблема сверхчеловека у Соловьева и Ницше.\\ Вопросы философии, — 2002, — № 2. — Стр. 69—81.
- Скворцов А.А. Проблема “другого” сознания // Вопросы философии. – 2008. – № 1. – С.19-28.
- Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003 – 440 с.
- Спиркин А.Г. Философия: учебное пособие для вузов. М., 2003, — 592 с.
- Филсофия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005 – 828 с.
- Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.
- Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. 4-е изд.; стереотипное. – М.: Гардарики, 2008. – 828 с.
- Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодерна : cб. переводов и рефератов. Минск, 1996. С. 74–97.
- Хоружий С.С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека.\\ Вопросы философии, — 2002, — № 2. — Стр. 52—69.