Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Фридрих Ницше – немецкий философ и литератор. Он – явление исключительное во всех отношениях. Труды Фридриха Ницше не воспринимались его современниками при его жизни, после его смерти же были подвергнуты фальсификации. Его философия сразу же стала вызывать яростные споры, не утихающие по сей день. Его считали идеологом нацизма, но на самом деле это не является правдой.
Очень многие уверенны, что идеи Ницше – это следствие болезни,но можно предположить что они оказались предвестниками того массового безумия, которое творилось в Европе в первой половине XX века и которое угрожает нам и сегодня. Подлинная философия Ницше настолько непревзойденна, уникальна, удивительна и проницательна как никакая другая, существовавшая до нее или возникшая после. Когда читаешь Ницше, начинаешь понимать и осознавать, что философия действует на разум человека. Насколько мы можем судить после прочтения его произведений «Так говорил Заратустра», а также посмертно изданной «Воли к власти» позиция Ницше является достаточно устойчивой, но его мысль постоянно развивалась в разных направлениях. Это значит, что он часто противоречит сам себе или оставляет вопрос открытым для противоречивых толкований. Однако некоторые понятия вновь и вновь встречаются в его работах, в чем можно обнаружить элемент систематичности. Нас заинтересовал такой концепт как вечное возвращение. В данной работе мы попытаемся проанализировать данное понятие.
В творчестве Ф. Ницше выделяется три периода:
1. 1871- 1876 гг. («Рождение трагедий из духа музыки», «Несовременные размышления»;
2. 1876-1877 гг. («Человеческое, слишком человеческое», «Пестрые мнения и изречения», «Странник и его тень», «Веселая наука») период разочарований и критичности — «трезвый» .
По мнению Ф. Ницше, человек — это «болезнь Земли», он мимолетен, он «в своей основе есть нечто ошибочное». Но нужно создать истинного, нового человека — «сверхчеловека», который смог бы дать цель, ориентир, был бы победителем «бытия и ничто» и умел быть откровенно честным как перед всеми, так и перед самим собой.
Основная проблема человека, его сущности и природы — это проблема его духа.
Согласно Ф. Ницше, дух:
- это выносливость;
- отвага и свобода;
- утверждение своей воли.
Выдержка из текста
Описывается Ницше как философ и его вклад в теорию вечного возвращения
Список использованной литературы
1. Алексеев П.В. История философии:
- учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005 – 240 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 608 с.
3. Галеви Даниэль. Жизнь Фридриха Ницше. – М.: Изд. ЭКСМО, 2003. – 320 с.: 1 л. портрет.
4. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия «Высшее образование» – Ростов на Дону: Изд-во «Феникс», 2004 – 640 с.
5. Гриненко Г.В. История философии: учебник / Г.В. Гриненко. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Юрайт, 2011. – 689 с.
6. Дубровский Д.И. О классических подходах к проблеме сознания //Философские науки. – 2008. – № 12. – С. 132-140.
7. Игнатенко А. С. Интерпретация идей Фридриха Ницше во французской философии второй половины XX века (Фуко, Делёз, Деррида) : дис. … канд. филос. наук. М., 2008.389 с.
8. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для студ. гуманит.-соц. спец. высших учебных заведений. – 4-е изд., теор. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – 416 с.
9. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начало XIX вв. / Учебное пособие для университетов. – М.: Высшая школа, 1989. – 480 с.
10. М.А. Можейко М. А. Вечное возвращение //История философии. Энциклопедия. Минск, 2002, с.171-176
11. Никифоров А.Л. Философия в системе высшего образования // Вопросы философии. – 2007. – № 6. – С. 17-23.
12. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству. Фолио, 2009, — 191 с.
13. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Санкт-Петербург: Азбука, 2012, — 237 с.
14. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Так говорил Заратустра: избранные произведения в двух книгах. Кн.1. – Итало-советское издательство «Сирин», 1991. – 445с.
15. Ницше Ф. Так говорил Заратустра М.: Эксмо, 2010, — 431 с.
16. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Фрагменты NN 23-34 (7 стр),90-111(ок.20 стр),438-482(50 стр).
17. Розов Н.С. Философия и теория истории. Книга 1 Пролегомены. М.2002. Главы 2-4
18. Синеокая Ю.В. Проблема сверхчеловека у Соловьева и Ницше.\\ Вопросы философии, — 2002, — № 2. — Стр. 69— 81.
19. Скворцов А.А. Проблема “другого” сознания // Вопросы философии. – 2008. – № 1. – С.19-28.
20. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003 – 440 с.
21. Спиркин А.Г. Философия: учебное пособие для вузов. М., 2003, — 592 с.
22. Филсофия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005 – 828 с.
23. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.
24. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. 4-е изд.; стереотипное. – М.: Гардарики, 2008. – 828 с.
25. Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодерна : cб. переводов и рефератов. Минск, 1996. С. 74– 97.
26. Хоружий С.С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека.\\ Вопросы философии, — 2002, — № 2. — Стр. 52— 69.
