Содержание
Содержание
Введение
Начало пути
Глава 1 В компании «Форд»
1.1 Первые шаги
1.2 Ключи к искусству управления
1.3 «Мустанг»
1.4 Путь наверх
Глава 2 В компании «Крайслер»
2.1 На борту тонущего корабля
2.2 Сколачивание команды
2.3 Как спасти «Крайслер»?
2.4 Радикальные меры
2.5 Сладостно-горькая победа
Глава 3 Разговор начистоту
3.1 Борьба за безопасность и стоимость рабочей силы
3.2 Японский вызов
Заключение
Содержание
Выдержка из текста
Профессия управленца-менеджера требует от человека знания дела, которым он занимается, обладать способностью управления – т.Цель данного реферата – рассмотрение особенностей планирования личной карьеры менеджера.- изучение особенностей планирования личной карьеры менеджера.
Этапами деловой карьеры принято считать отрезки трудовой жизни работника в определенной сфере деятельности по пути достижения своих целей. Этапы деловой карьеры различаются в зависимости от профессии работника.
– изучить и проанализировать научную литературу по выбранной теме;– дать оценку мероприятиям по обеспечению карьерного развития менеджеров;Объект исследования – карьера менеджера в организации.
И дело даже не в том, что в большинстве случаев успешность – симбиоз множества факторов, возможно, главным из которых является случайное стечение обстоятельств, а в том, что все эти советы, как правило, представляют из себя «суповой набор» банальных истин, перепечатываемых из книги в книгу. Входит в Top-10 самых полезных деловых книг по мнению сообщества менеджеров E-xecutive (2005 год). В 2005 году в третий раз подряд названа лучшей книгой по маркетингу по итогам 5-го ежегодного опроса Гильдии Маркетологов о состоянии и перспективах развития рынка маркетинга в России.
Как отмечает сам автор, книга «Практика менеджмента» стала результатом его долгой работы и накопленного практического опыта, когда он сам «выполнял обязанности консультанта и наставника высших руководителей в крупнейших и экономически эффективных американских компаниях». Все началось с углубленного изучения деятельности топ-руководства компании «General Motors», являвшейся крупнейшей производственной компанией во всем мире и в то же время лидером мирового автомобилестроения, — с анализа его политики и структуры, а также проблем. В завершение этого исследования автор переключился на консультирование и дачу рекомендаций для назначений на руководящие должности в фирмах Sears, Roebuck, которая была крупнейшей в мире сетью розничной торговли (около 1000 магазинов в США, Канаде и Мексике), крупнейшей американской железнодорожной компаний, одном из самых крупных банков Нью-Йорка, американском отделении General Electric (самый крупный в мире изготовитель электрооборудования), наконец, в корпорации International Business Machine (IBM), которая тогда переживала период становления, а вскоре стала крупнейшим в мире производителем компьютерной техники. В течение многих лет указанные компании продолжали оставаться клиентами П. Друкера.
Главной характеристикой средневековой жизни Хейзинга считает контрастность: торжественный звон колоколов, процессии и выходы государей сменяются публичными казнями, мародеры стыдятся снимать с жертв нижнее белье, гораздо значительнее ощущалась разница между богатством и нищетой, знатью и простым народом, городским шумом блеском дня и тишиной и непроглядностью ночи, зрелищные поединки калек имели место наряду с сочувствием к врожденному уродству, казни ведьм заканчивались празднованиями с цветами: «Так неистова и пестра была эта жизнь, где к запаху роз примешивался запах крови» . Имело место почти религиозное почитание великолепия (описанное в исторических трудах Шателлена). Публичная скорбь по поводу, например, кончины монарха, означала действительно всеобщее горе. Средние века представляли раздолье для страстей: серьезнейшие конфликты могли происходить даже при игре в шахматы. Необузданность проявлялась и в религиозном чувстве — так, толпы людей, в том числе, высшее духовенство, следовали за странствующими проповедниками, которые не только действовали силою проповеди, но и на месте разрешали конфликты и споры. Главной темой проповедей было обличение греховности человечества, а также напоминания о смерти и Страшном суде. Основными грехами считались гордыня (что оправдано всей христианской традицией) и сребролюбие (отмеченное в Послании к Тимофею как корень всех зол (1Тим. 6, 10)). Причем их союз представлял собой нечто непосредственное, еще неподвластное этике Ренессанса. Имело место сожжение игральных карт, костей, драгоценных ларцов, украшений всего, что по мнению Церкви было принадлежностью падшего мира. Тема воздаяния имела прямую связь с убеждением, что проступок требует искупления. Отсюда жестокое веселье во время казней, отказ преступникам в исповеди и причастии, что означало отлучение их от надежды вечной жизни. Вопрос о возможности судебной ошибки в то время просто не поднимался, также не рассматривалось, заслуживает ли обвиняемый помилования, оно или не давалось или давалось причем нередко за деньги и знатность родственников. Характерной чертой средневекового сознания является памятование о смерти, постоянно звучит напоминание о том, что все тленно, что жизнь недолговечна, а смерть пожирает все. Смерть присутствует как персонаж и в литературе, и в изображении Плясок смерти. Причем грязь смерти связана с грязью зачатия и рождения (макабр идет рука об руку с женоненавистничеством). В раннехристианской литературе присутствуют как жалобы на то, что все тленно, так и ликование о вечной жизни, однако, а рассматриваемом периоде второй полюс практически отсутствует: «Нет сомнения, что во всем этом наличествует дух грубого материализма, который не может смириться с мыслью о кончине чего-то прекрасного без того, чтобы не усомниться в красоте самой по себе» . Средневековому сознанию представлялась масштабность греха и невозможность прощения так тема Страшного Суда в проповедях постепенно отделяется от Воскресения и начинает преобладать. Презрение к миру скорее является следствием влияния неоплатонизма (и вообще античного мировоззрения) на раннее христианство, проявившееся в представлении о грехе как впадении в чувственное и множественное и в признании ничтожности человека.