Пример готового реферата по предмету: История Мировая
Введение 3
1. Особенности крито-микенского искусства 4
2. Характеристика искусства геометрического стиля 5
3. Специфика искусства эпохи архаики 7
4. Характеристика классического искусства V в. до н.э. 8
Заключение 10
Список использованной литературы 11
Содержание
Выдержка из текста
Основу книги составляет курс лекций «Греческое искусство», который Б.В соответствии со структурой книги в реферате поставлены следующие задачи:
Центр. место в науч. иссл. В. занимают теория и история искусства. Разработка проблем искусствоведения привела В. к формированию своеобразной филос. искусства, собственной концепции эстетического. Филос. проблемы развития искусства выступают у В. как отражения логики эволюции искусства в его стилях и жанрах. Сущность развития живописи, считает он, состоит в том, что художеств. образ пространства и предметов в пространстве определен миросозерцанием эпохи: «Эволюция искусства не есть развитие умения, но есть смена мировоззрения» («Статьи об искусстве». М., 1970. С.15).
Программное значение для творч. эволюции В. имела статья «Три стиля» (1920), посвященная специфике ист. восприятия художником пространства (плоскостное изображение, динамическое пространство, объемная живопись или ев-роп. реализм).
Неизменный науч. интерес вызывали у В. культура и история античного мира, естеств. образом перенесенные в эпоху итал. Ренессанса. Специальные иссл. посвящены Джорджоне, Джотто, Растрелли, Леонардо да Винчи, Рембрандту, Микельанджело. Теор. обобщения В. строит путем перехода от стилей к направлениям: искусство XVI—XVII веков — история искусствознания, барокко — специфика западноевроп. искусства и т.д. В. считал реализм осн. направлением в искусстве, т. к. искусство является формой познания мира. Эстетич. познание совершается как диалектич., двигаясь от формального к культурно-ист. и от него — к дух.-ист. методу. Увлечение формалистской стороной изображения жизни В. связывал с кризисом совр. искусства, переоценкой проблемы формы, неустойчивостью тенденций в художеств. восприятии и утратой человеком целостности. Критически оценивал искусствоведческие концепции А.Ригля, О.Шпенглера, В.Гаузенштадта, Д.Фрея и др.
Выдающаяся роль в развитии искусства вазописи среди всех народов античного мира принадлежала именно жителям древней Греции. Художественную историю древней Греции в этот период можно представить как целое, как процесс непрерывного и исключительно плодотворного развития.
В данной работе мы рассмотрим влияние мифологии на развитие искусства Древней Греции, в частности, скульптуры, архитектуры и вазовой живописи.Методологическую основу реферата составляют труды Н. Виппера и др.
Противоречивость действительности в творчестве позднего эллинизма выступила наиболее ярко, совершенная внутренняя дисгармония жизни в эллинистических городах. Усугубилась борьба эллинских и «туземных» местных вкусов, идей и настроений, гипертрофированный индивидуализм сопутствовал суроврй борьбой за власть, боязнью перед властюа имущими, хищническими стремлениями к наживе. Это период экономического застоя на Родосе, смысл которого перешел к Делосу, начало обнищания птолемеевского Египта, ослабленного династической борьбой, годы упадка Пергамского царства, завещанного последним из Аталлидов — Аталлом III в
13. году римлянам.
При этом стоит отметить, что сами предметы быта подразумеваются как на прямые так и на косвенные. Прямые в данном случае, это те которые сами по себе являются источниками неких сведений. В качестве примера можно привести материал из которого изготовлена посуда. По тому где найдена эта посуда, расположение жилых мест или же торговых путей. Что до косвенного значения, то здесь подразумевается что предметы в некотором смысле определяют культурную специфику своей эпохи. Или же неким образом характеризуют слои общества, явления и события. Для человека быт, т.е. организация окружающего микромира, являлся демонстрацией определенной системы ценностей — как своей собственной, так и своего ближайшего социального круга. Бесспорно, сам предмет быта служит для удовлетворения конкретных жизненных потребностей. Однако ему принадлежит и знаковая семантика, которая оказывается очень важной в конкретной социальной среде определенной исторической эпохи.
• изучить мифы Древнего Египта, Древней Греции и Рима;
Первый признак четко вписывается в систему «аполлоновского» начала, продолжая возрожденческую традицию «светлых» течений «Аполлоновские» направления создаются большей частью на основе обобщения и творческой переработки художественного наследия, т. е. обращены в прошлое.
Список источников информации
Виппер Б.Р. Искусство Древней Греции. Курс лекций. М.: Наука, 1972.
список литературы
