Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
Введение 2
1. Церковь и государство в XVII веке 4
2.Церковная реформа патриарха Никона 7
3.Противостояние Никона и боголюбцев 10
4.Церковный раскол 14
5.Влияние раскола на русскую культуру 18
Заключение 21
Список литературы 2
Выдержка из текста
История России неразрывно связана с историей русской Церкви.
Любые социальные и политические события так или иначе отражались на событиях происходивших в Церкви. Расколом принято называть произошедшее во второй половине XVII века отделение от господствующей Православной Церкви части верующих, получивших название старообрядцев, или раскольников. Любое кризисное время так или иначе сказывалось на положении Церкви.
Одно из самых тяжёлых времён в истории России — Смутное время — также не могло не сказаться на её положении. Волнение в обществе привело к его расколу, далее последовал раскол Церкви. Событиям, связанным с церковной реформой Никона, в историографии придаётся большое значение. Н.М. Никольский охарактеризовал патриарха Никона, его реформаторскую деятельность и отношение к противникам церковных реформ совершенно в строгом соответствии с исторической правдой. И с данной им характеристикой полностью солидаризировались другие советские ученые, исследующие старообрядчество и русское сектантство. Как отмечал Н.Ф. Каптерев, действия Никона по изменению церковных обрядов вызвали смятения умов в русском обществе.[1]
Эта точка зрения, сформулированная ещё в конце XIX в. была принята практически всеми историками. А.В. Карташев, например, писал о "широкой гласной протопопской оппозиции" патриарху.[2]
С. Зеньковский полагал, что изменения обрядов потрясло современников. Оно "было чем-то неслыханным в анналах не только Русской, но и вообще Христианской церкви".[3]
Большой интерес представляет концепция величайшего историка России XIX века В.О. Ключевского. Он не признавал в расколе социально-политической направленности. Он уделяет большое внимание психологической стороне раскола, в которой огромное влияние имело значение церковного обряда и национальный взгляд на особое положение России в православном мире. Раскол, по мнению историка, движение религиозное, явившееся как результат протеста против западного влияния. В издании «Курса русской истории» вина за раскол возлагалась на Никона, вызвавшего его своей порывистой и непродуманной деятельностью, и на церковную иерархию, не научившую паству отличать догмат от обряда.[4
Список использованной литературы
1.Каптеpев H.Ф. Патpиаpх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов М., 1887.-518 с.
2.Kapтaшeв А.В. Очерки по истории Русской церкви. М., 1992. с. 151
3. Зеньковский С. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII века. Мюнхен, 1970
4. Ключевский В.О. Курс русской истории. Полное издание в одном томе. – М., Альфа-книга, 2011 г.-1200 с.
5. Десницкий А.С. Библия и православная традиция. – М.: Эксмо.2008. – 448 с. (Православная библиотека)
6.Кутузов Б. Церковная реформа XVII века: трагическая ошибка или диверсия? «Око церковное» – литургическая библиотека, 2000– 2005
7.Патриарх Никон. К 400-летию со дня рождения. Жизненный путь и Патриаршее служение Глава книги: Петрушко В.И. Курс лекций по истории Русской Церкви. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»
8.История Отечества: учеб. пособие для студ. вузов. – Шевелев В.Н. Изд. 5-е, перераб. и доп. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 603 с.
9.История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направл. и спец. «История»/Новосельцев А.П., Сахаров А.Н., Буганов В.И., Назаров В.Д.; Отв. ред.: Сахаров А.Н., Новосельцев А.П. – М.: АСТ, 2000. – 575 с.
10.Каргалов В.В., Савельев Ю.С., Федоров В.А. История России с древнейших времен до 1917 года: Учеб. для гуманитар. вузов неистор. спец. /Под общ. ред. В.В. Каргалова. – М.: Русское слово, 1998. – 398 с.
11.Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Издательство: АСТ, 2017, с.718
