ВВЕДЕНИЕ
1.ТВОРЧЕСТВО И РЕФЛЕКСИЯ КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА
2.ТВОРЧЕСТВО КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ Н. БЕРДЯЕВА
3.ТВОРЧЕСТВО И ЭВРИСТИКА
4.ФИЛОСОФИЯ – НАУКА ИЛИ ТВОРЧЕСТВО
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Изучение структуры рефлексии, динамики ее развития представляет большой интерес, как в теоретическом, так и в практическом плане, поскольку позволяет приблизиться к пониманию механизмов формирования личности.В ряде экспериментальных исследований рефлексия выступает не только как существенный компонент какого-либо другого предмета, но и как предмет специального психологического изучения, например: в исследовании Н. При этом в зависимости от той области, в которой проводится психологическое исследование, выделяется та или иная «грань» рефлексии, акцентируется тот или иной ее аспект.
— эксперимент (методика «Кто я» (автор М.Кун, модификация М.Н. Овчинниковой), психодиагностическая методика определения индивидуальной меры рефлексивности, методика диагностики доминирующей стратегии психологической защиты в общении В.В.Бойка);
Формирование навыков рефлексии в учебной деятельности у младших школьников
В то время Гегеля не привлекали абстрактные метафизические проблемы. Он с удовольствием читал Платона, Гердера, Шиллера, Монтескье, а также Канта, имевшего в училище ряд приверженцев. Его излюбленным философом был идеолог демократии и революционного переворота Ж.-Ж. Руссо. После завершения учебы в университете он вступил на, так сказать, обязательный путь немецкого интеллигента — стал домашним учителем в Берне. В 1797 г. по совету Гельдерлина он переселился во Франкфурт, где также работал учителем. Теоретическим результатом этого периода был ряд очерков и исследований с критикой христианства, с анализом социальной роли христианства и его взаимосвязи с развитием общества. Центральным в этих исследованиях является понятие жизни, в котором прослеживается спекулятивное выражение общественных отношений. Исходное единство жизни диалектически превращается в свою противоположность — раздвоенность (Гегель называет ее «судьбой»), а с преодолением раздвоенности вновь возвращается к единству, но уже будучи богаче и конкретнее.
В те годы общество было охвачено смятением. Николай Бердяев писал: «Никогда еще не были так сильны у нас всякого рода прельщения и смешения… Русскими душами овладели предчувствия надвигающихся катастроф. Поэты видели не только грядущие зори, но и что-то страшное, надвигающееся на Россию и мир… Религиозные философы прониклись апокалипсическими настроениями. Пророчества о близящемся конце мира, может быть, реально означали не приближение конца мира, а приближение конца старой императорской России…Ничего устойчивого более не было» .
Влияние воображения и творчества на развитие познавательных процессов велико, так как включает активность, направленную на создание нереальности, фантастичности, новизны продуктов творческого или иного воображения.
Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей.Проще сказать — лишите человека воображения и творчества, и прогресс остановится. Значит воображение и творчество являются высшей и необходимейшей способностью человека.
Образ поэта в эссе Оскара Уайльда и в творчестве русских символистов: Д. Проблема красоты в поэзии и сказках Оскара Уайльда и в творчестве русских символистов: Д.Список источников и использованной литературы…………………45
Не удивительно поэтому, что попытки осмыслить суть творчества предпринимались на протяжении всей истории философии и очень многие мыслители так или иначе, частично или более глубоко, рассматривали эту проблему и находили свои решения проблем и ответы на вопрос, что же такое творчество.Данная тема была выбрана для изучения жизни и творчества одного из великих философов России Бердяеву Николаю Александровичу.
Одним Оскар Уайльд запомнился как автор бесчисленных афоризмов на все случаи жизни — от полемических диспутов до любовного объяснения, другим — как сочинитель изысканных сказок и притч, третьим — как создатель “легкомысленных светских комедий с далеко не легкомысленной моралью”.
Поэтому познать творчество оказывается не так то просто с самого начала. Перед поступлением в вуз, необходимо проверять достижения мастера курса, к которому собираешься поступать. Но тут появляется проблема другого характера, часто педагоги «того» времени, убеждены в том, что с тех пор, когда они сами были студентами, ничего не изменилось и преподают так же как преподавали им самим. А это не правильно!
Список источников информации
1.Бердяев Н. Смысл творчества // Фолио, Харьков, 2002.
2.Губин В. Д. Философия: актуальные проблемы // Омега-Л, Москва, 2005.
3.Канке В. А. Философия // Логос, Москва, 1998. С. 189.
4.Новая философская энциклопедия в четырех томах // Мысль, Москва. 2002. Т. 3.
5.Философия. Под ред. Губина В. Д. и Сидориной Т. Ю. // Гардарики, Москва, 2004.
список литературы