Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
Введение
1Понятие религии, духовности и культуры
2Религия и духовность
3Религия и культура
Заключение
Список использованных источников
Содержание
Выдержка из текста
Первое, с чем сталкивается исследователь данной проблемы — это вопрос изначального соотношения понятий. Что старше — религия или культура? Все множество мнений можно условно разделить на две группы. Мнение первой группы сводится к тому, что религия есть порождение человека, она целиком вырастает из его жизни. Однако мнение о том, что культура старше религии, и сегодня достаточно распространено. Так, например, энциклопедия «Культурология. XX век» описывает религию как вид духовной деятельности человека. В этом случае религия становится в один ряд с нравственностью, искусством, наукой и другими феноменами духовной культуры .
1)Гарнак Адольф (XIX- XX вв).
Немецкий теолог, представитель либерального протестантизма. Исследовал связь теологических и философских идей. Полагал, что познание и вера, наука и жизнь должны составлять единство. Занимался историей протестантской церкви, считал религию главной частью культуры.
Сложно до конца выявить все аспекты взаимодействия религии и культуры. Но чем сильнее декларировать самостоятельность религии и особенно ее специфической хранительницы — церкви, тем очевидней выводится религия за пределы культуры в общепринятом смысле, тем менее продуктивным становится названный диалог.
Логически понятие «культура» и «религия» связаны отношениями части и целого, религия есть часть культуры, а аксиологически – в сфере отношений ценности и оценки — они равноправны; не только религия может быть оценена с позиций культуры, но и культуры – с позиций религии.Религия занимает особое, совершенно уникальное место в системе культуры, тем более в системе культуры современной казалось бы, информационной и «секуляризированной».Сосуществованием религии и культуры на современном этапе развития общества и обосновывается актуальность данной работы.
Религия как система верований, культа и осуществляющих его религиозных институтов, безусловно, есть порождение человеческого разума и человеческой деятельности, поэтому в данном реферате она будет рассматриваться как феномен культуры, присущий всем народам, разворачивающийся в разных культурных средах, что и определяет многообразие религий.- дать определение религии и культуры
Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, — мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили, и чувствовали иначе, чем мы. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.
Любое религиозное представление о мире строится на противопоставлении сакрального и профанного. Две эти области, в которых протекает жизнь религиозного человека, взаимно исключают и взаимно дополняют друг друга, что может быть источником конфликта как в религиозной системе, так и во всей культуре.
Величие и красота истории человеческих поисков утраченного Бога заключалась в том. Что человек постоянно испытывал неудовлетворенность, никогда (пусть и бессознательно) не забывал той «райской страны», которую покинул .
Большинство газет обращается к темам религиозной жизни от случая к случаю в связи с теми или иными событиями, которые привлекают всеобщее внимание, например с Пасхой или Рождеством. Верующие разных конфессий, которых достаточно много в России, не получают из газет, радио – и телепрограмм систематической информации о жизни своих церквей. Это тоже один из серьезных недостатков и пробелов в функционировании нашей журналистики.
Опыт клинической работы несколько изменяют направленность его исследовательской деятельности. Примерно с 1895 года З. Фрейд систематически разрабатывает теорию психоанализа. З. Фрейд опубликовал цикл монографий: «Толкование сновидений», «Психопатология обыденной жизни», «Остроумие и его отношение к бессознательному», «Три очерка по теории сексуальности».
На фоне глубоких перемен в экономической, политической и духовной сферах жизни общества, происходящих в нашей стране, интерес к религии резко возрос. Удовлетво-ряя эту общественную потребность, в школах, лицеях, гимназиях, колледжах, вузах вводится преподавание таких дисциплин как «Основы религиоведе-ния», «История мировых религий », « Религия в системе мировой культуры » и т. Оно помогает учащимся овладеть одной из важнейших облас-тей мировой и отечественной культуры, осуществить свободное и сознатель-ное самоопределение в мировоззренческой позиции, духовных интересах и ценностях, научиться грамотно вести мировоззренческий диалог, овладеть искусством понимания других людей, чей образ мысли и действия являются иными.
Они очень любили делать орудия труда и охоты из различных материалов, таких как кремень и кость и делали это с присущим им талантом. Также они делали интересные фигурки животных и женщин из камня и костей мамонта. Это говорит о том, что они обладали достаточным уровнем культуры, несмотря на то, что их цивилизация была далека от более современных народов.
Социальное расслоение привело к тому, что вместо общей системы ценностей и представлений о добре и зле, у каждой группы общества появились свои собственные ценности. Религия усиливала свою роль как социальный интегратор в обществе, разобщенном враждой и неравенством.Актуальность данной тематики обусловлена тем, что религия вавилонян и ассирийцев была одной из первых религий человеческой цивилизации.
Список использованных источников
1.Арабаджян А.З. Истоки духовности. Религия и атеизм/ А.З. Арабаджян, М.: Наука, 1993.
2.Бородина Н.К. Духовность: понимание и феномен/ Н.К. Бородина, Волгоград: Волгогр. гос. архит.-стр. акад., 1999.
3.Полищук В.И. Культурология/ В.И. Полищук, М.: Гардарики, 1998.
4.Половинкин А.И. Православная духовная культура./ А.И. Половинкин, М.: Владос-пресс, 2003.
5.Радугин А.А. Введение в религоведение./ А.А. Радугин, М.: Центр, 1999.
6.Сайко Э.В. Человек как субъект культуры/ под ред. Э.В. Сайко, М.: Наука, 2002.
список литературы
