Содержание
Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени по¬давляющую часть населения земного шара, оказыва¬ется, тем не менее, областью, мало понятной для очень многих людей.
Наша эпоха является переходной, она закончится установлением единой и общей для всех людей мировой цивилизации. Однако такое образование может быть прочным лишь при условии принятия единой для всех идеологии и системы ценностей.
Выдержка из текста
Становление глобальной цивилизации сопровождалось ется усилением экономических, политических, культурных и религиозных контактов между народами мира. Глобализация религиозной жизни продолжается в течение нескольких веков. В современном мире доминируют четыре крупнейшие религии: христианство, ислам, индуизм и буддизм. Сторонников этих религий (каждая из которых, в свою очередь, подразделяется на огромное количество более мелких направлений) насчитывается более чем четыре с половиной миллиарда
Список использованной литературы
1. Виснап Н. Е. Психология религии в России. (Вторая половина XIX — начало XX веков). — Л.: ЛГУ, 2004.
2. Воловикова М., Рязова Т., Гренкова-Дикевич Л. Особенности религиозной идентификации в современной России // Развитие национальной этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков. — М., 2001, с. 132-141.
3. Грановская Р. М. Психология веры. — СПб.: Речь, 2004.
4. Григорий Нисский. Об устроении человека. Пер., прим. и послесл. В. М. Лурье. — СПб.: Аксиома, Мифрил, 1995.
5. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. — СПб., 1993.
6. Дубова Е. Т. Духовный кризис в современной России и практическая психология // Журнал прикладной психологии. 2000, № 1, с. 29-38; № 2, с. 37-45.
7. Зенько Ю. М. Основы христианской антропологии и психологии. — СПб.: Речь, 2009.
8. Зенько Ю. М. Психология религии. — СПб.: Речь, 2009.
9. Игумен Георгий (Шестун). Православная школа. — М.: Воскресная школа, 2004. — 368 с.
10. Ильин И. А. Основы христианской культуры. — СПб. : Шпиль, 2004. — 352 с.
11. Левикова С. И. Феномен молодежной субкультуры (социально-философский аспект): дис. … докт. филос. наук. М., 2002.
12. Международные рождественские чтения. Церковь и Мир на пороге нового тысячелетия // Школа духовно¬сти. — 2001. — № 1. — С. 4.
13. Опара С. Язык и проблема религиозности индивида // Вопросы научного атеизма. Вып. 13. — М., 1972, с.259-282.
14. Писманик М. Г. Особенности сознания верующего. — М.: Знание, 1973.
15. Платонов К. К. Человек и религия. — Минск: Народная асвета, 1984.
16. Полищук Ю. И. Влияние деструктивных религиозных сект на психическое здоровье личность человека // Журнал практического психолога. 1997, № 1, с. 93-97.
17. Попова М. А. Критика психологической апологии религии. (Современная американская психология религии). — М.: Мысль, 1973.
18. Романов А. В., Пятинин А. Э. Две парадигмы в психологии религиозного воспитания // Семейная психология и семейная терапия. 2003, № 3.
19. Соснин В. А. Психология религии: американский опыт // Психологический журнал. 2002, № 2, с. 118-127.
20. Табрум А. Г. Религиозные верования современных ученых. Пер. с англ. 2-е изд. — М.: Творческая мысль, 1912.
21. Тищенко Ю. В. Особенности реагирования на ситуации фрустрации детей 5-8 лет из воцерковленных православных и невоцерковленных семей // Вопросы психологии. 2001, № 6, с. 27-35.
22. Угринович Д. М. Психология религии. — М.: Политиздат, 1969.
23. Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. — СПб., 2000.
24. Целуйко В. М. Психология нетрадиционных религий в современной России. — Волгоград: Прин Терра-Дизайн, 2004.
25. Чернышев, B. M. Религоведение / под ред. А. А. Матвеева. — Киев, 2004. — 336 с.
26. Шапарь В. Б. Психология религиозных сект. — Минск: Харвест, 2004.