Пример готового реферата по предмету: Религиоведение
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. РЕЛИГИЯ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ
ГЛАВА
2. МИРОВЫЕ ШЕДЕВРЫ РЕЛИГИОЗНОЙ АРХИТЕКТУРЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Религия же в основном призывала к аскетизму и осуждала богатство и чрезмерное потребление, это стало противоречием между современными идеями развития экономики и религиозными ценностями. Также стоит отметить и популярность различных религиозных течений, сект, все это говорит о важности религии для современного человека, в том числе и для сохранения традиций.В своей работе мы рассмотрели роль религии в последние годы на примере зарубежных стран и истории России и Советского союза, трансформации ценностей.
Во введении дается краткая характеристика работы. Первая глава посвящена истории буддизма и его общей характеристике. Во второй главе идет анализ буддизма как образа жизни на основе работ Э. Фромма. В заключении представлены основные выводы по исследованию.
Ислам — одна из трёх величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь. Название «Ислам» происходит от арабского слова «салам», что в буквальном переводе означает «мир», но имеет ещё дополнительное значение «подчинение». Некоторые из них верующие записывали по собственной инициативе, ока, наконец, в Медине по указанию Мухаммада не стали вестись систематические записи.
Итак, объектом исследования в данной работе является образ Ивана Грозного в истории и культуре, а предмет исследования: Иван Грозный и его роль в истории страны.Целью написания курсовой работы является описание и изучение, образа сложившего в истории и культуре первого русского царя, с выявлением особенностей правления Ивана Грозного, характеризующего его как интересную историческую личность. Определить последствия правления царя и оценку его личности в истории и культуре.
Главной чертой Индии являются ее жители. Их простота и открытость, без всякого намека на лукавство, готовы подкупить любого человека, и в тоже время, стоит зазеваться, как можно лишиться кошелька или каких-нибудь других ценных вещей. Индия кастовая страна, здесь порой очень трудно разобраться, кто есть кто. Иногда какой-то нищий может оказаться гуру известной секты или религиозного течения.
Этот период интересен тем, что до XVIII века искусство и православия состояли в союзе, на Руси не существовало светского искусства, а литература, живопись и архитектура были подчинены канонам православия. Киевская Русь приняла христианство в
99. году, и благодаря этому приобщилось к достаточно развитой на тот момент византийской культуре, а через нее – и к культуре Древнего Рима, Греции и других древних государств соответственно. Для этого решим следующие задачи:
- Охарактеризуем в общих чертах связь религии и искусства — Рассмотрим процесс обмирщения искусства в XVIII , XIX и XX веке — Выявим основные проблемы, сложности взаимоотношений искусства и православия В ходе работы использовалась различная литература, как по истории, так и по культурологии и истории русского искусства.
Географические и хронологические рамки исследования. В работе рассматривается временной промежуток с VI века до н.э. до настоящего времени. Выбор данного периода обусловлен тем, что необходимо рассмотреть процесс становления и развития буддизма, буддийских монастырей, тогда как религия буддизм зарождается именно в VI веке до н.э. В работе предпринимается попытка рассмотрения роли монастырей в современной культуре Востока (Индия, Тибет, Китай, Бутан), соответственно, особое внимание уделяется современной эпохе.
Теоретическая значимость. Представленный в работе материал может послужить отправной точкой для более глубокого исследования готики как стиля средневековья, определения специфических черт в изучении соборов.
Теоретическая значимость. Представленный в работе материал может послужить отправной точкой для более глубокого исследования готики как стиля средневековья, определения специфических черт в изучении соборов.
Теоретическая значимость. Представленный в работе материал может послужить отправной точкой для более глубокого исследования готики как стиля средневековья, определения специфических черт в изучении соборов.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Балагушкин Е.Г. Религия как социокультурный феномен // Введение в культурологию. М., 1993; Культура и религия: линии сопряжения. М., 1994 – 296 с.
Большаков В. П. Культура как форма человечности. В. Новгород, 2000 – 521 с.
Выжлецов В. Г. Аксиология культуры. СПб., 1999 – 418 с.
Гауди. Архитектор и художник. Авт.: Роу Д. Изд.: Белый Город, Москва – 2009.
Задорожнюк И.Е. Культура и религия: прогнозы бурж. социологов // Культурный прогресс: филос. проблемы. М., 1984.
Лисовский В. Г. Архитектура эпохи Возрождения: Италия, : Новая история искусства, Азбука, 2007 — 616 с.
Лобковиц Н. Христианство и культура. //Вопросы философии, 3, 1993 – 153 с.
Мень А. Вера и культура. Христ. культура на Руси. Христианство и творчество // Радостная весть. М., 1991 – 336 с.
Розанов В.В. Религия и культура. М., 1899.
Токарев С. А. Религия в истории народов мира / Общ. ред. И предисл. А. Н. Красникова. — 5-е изд., испр. и доп. — М.: Республика, 2005. — 429 с.
Филиппов А. М., фон Бреннер А. И. Значение архетипа «Рай и поиск Рая» в символьной парадигме культурологии. //Российская культура глазами молодых ученых, Вып. 18, 2007.
Шаповалов В. Ф. Историческая динамика культуры. М., 1998 – 361 с.
список литературы
