СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Славянские семейно-родовые, племенные и общинные культы 4
2. Реформа языческой религии при князе Владимире 5
Принятие христианства, его последствия и смысл 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Содержание
Выдержка из текста
Восточные славяне были язычниками — почитали бога неба Сварога, бога плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, бога богатства и скотоводства Белеса, бога грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, возводили идолов — каменные и деревянные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные обряды. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от старинной веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных или восточных соседей. Реформа была половинчатой по характеру и серьезных положительных последствий не имела.
Создавались условия для полноправного сотрудничества племен Восточно — Европейской равнины в политической, торговой, культурной областях с другими христианскими племенами и народностями на основе общих духовных и нравственных принципов. Крещение на Руси создало новые формы внутренней жизни и взаимодействия с окружающим миром, оторвало Русь от язычества и магометансого Востока, сблизив с христианским Западом.На основании вышеизложенного, рассматриваемая в настоящей работе тема: «Процесс христианизации Руси и его последствия» является актуальной.
Первая глава реферата посвящена рассмотрению понятия самого термина Крещение Руси, определение различных версий даты этого события, обоснования необходимости и причин христианизации Древней Руси, выявлению форм и методов Крещения Руси.
С крещения Руси можно начинать историю русской культуры. Потому, что характерные черты русской, белорусской и украинской культуры — восточнославянской культуры Древней Руси — восходят к тому времени, когда христианство сменило собой язычество. Ни финские, ни тюркские племена на севере и юге не оставили наследства, которое могло бы оплодотворить культуру восточных славян.
Учитывая, что князь Владимир обладал в народе большим авторитетом, народ охотно пошел за князем и сменил веру. Легкость распространения у нас христианства облегчалась еще и тем, что все службы проводились на славянском языке.
Крещение народов на территории Руси было сложным многовековым процессом, который начинался в I веке н.Целью данной работы является изучение принятия христианства на Руси и его влияния на развитие русского искусства, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:-Охарактеризовать крещение Руси «Культурный переворот»;
Ведь владычество кочевников продолжалось почти два с половиной столетия и за это время иго сумело положить существенный отпечаток на судьбу русского народа. Этот период в истории нашей страны является очень важным, поскольку он предопределил дальнейшее развитие Древней Руси. Для того чтобы наиболее полно отразить то, что произошло в 12 веке на земле русской, нужно ясно представлять себе с какими силами подошли противоборствующие стороны, их экономическое и культурное развитие, государственное устройство.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Гордиенко Н.С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. Л., 1984.
Карташев А.В. История русской церкви. М., 2005.
Кузьмин А.Г. Падение Перуна: становление христианства на Руси. М., 1988.
Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.
Носова Г.А. Язычество в православии. М.,1975.
Овчинников В.Г. Православная церковь в истории нашей страны // Вопросы истории. 1998. № 5.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.
Гордиенко Н.С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. Л., 1984.
Карташев А.В. История русской церкви. М., 2005.
Кузьмин А.Г. Падение Перуна: становление христианства на Руси. М., 1988.
Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.
Носова Г.А. Язычество в православии. М.,1975.
Овчинников В.Г. Православная церковь в истории нашей страны // Вопросы истории. 1998. № 5.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.
список литературы