Революционная традиция в России XIX в

Пример готового реферата по предмету: История Отечества

Содержание:

Введение

Глава

1. Декабристы – первые революционеры России

Глава

2. Формирование революционного мировоззрения (1830-1840-е годы)

Глава

3. Народничество

3.1. Революционное движение 60-х годов

3.2. «Хождение в народ». Переход к террору

Заключение

Список литературы:

• Содержание

Выдержка из текста

• охарактеризовать радикально-революционное направление государственно-политической мысли;Объект – особенности политической мысли России XIX века.

Для этого в данной работе будут рассмотрены предпосылки создания революционного движения. Непосредственный ход восстания и его подавления, а так же дана оценка с точки зрения историков разного времени деятельности декабристов и результатов их деятельности.

В определении отмечены «два философских признака объективной реальности: еще раз подчеркнуто, что она первична по отношению к сознанию, и указано на способность сознания познавать объективную реальность».

Так же в работе будут рассмотрена Диалогическая концепция культуры, выдвинутая М.М. Бахтиным. Эпиграфом к научному творчеству Бахтина могут служить его же слова: «Мое слово останется в продолжающемся диалоге, где оно будет отвечено, услышано и переосмыслено».

Аналогичная ситуация политической индифферентности была характерна и русскому офицерству, совершенно не готовому к информационному противостоянию нарастающей революционной пропаганды 1916– 1917 гг. Фактическое отсутствие политического воспитания в военных учебных заведениях крайне негативно сказалось на будущих офицерах русской армии. Видный деятель Белого движения, генерал А.И. Деникин в своей книге «Путь русского офицера» отмечал: «Русская жизнь тогда бурлила, но все так называемые «проклятые вопросы», вся «политика» – понятие, под которое подводилась вся область государствоведения и социальных знаний проходили мимо нас… Военная школа уберегла своих питомцев от духовной немочи и от незрелого политиканства. Но сама не помогла им разобраться в сонме вопросов, всколыхнувших русскую жизнь. Этот недочет должно было восполнить самообразование. Многие восполнили, но большинство не удосужилось… Недостаточная осведомленность в области политических течений, и особенно социальных вопросов, русского офицерства сказалась уже в дни первой революции. А в годы второй революции большинство офицерства оказалось безоружным и беспомощным перед безудержной революционной пропагандой, спасовав даже перед солдатской полуинтеллигенцией, натасканной в революционном подполье». Большинству стран, вступивших в Первую мировую войну, еще только предстояло совершить пересмотр позиций относительно информационной войны и выработать новые приемы ее использования.

Творческое влияние одного писателя на другого, как отмечал В.Г. Белинский, надо рассматривать «не в том, что его поэзия отражается в них, а в том, что она возбуждает в них их собственные силы; так солнечный луч, озарив землю, не сообщает ей своей силы, а только возбуждает заключенную в ней силу…»

В 60-е гг. на арену общественной жизни начинают выходить новые силы, наиболее активной из которых была разночинная интеллигенция. Признанными лидерами российской интеллигенции в этот период были Н. Г. Чернышевский (1828 1889), Н. А. Добролюбов (1836 1861), Д. И. Писарев (1840 1868).

Их мировоззрение, идеалы носили ярко выраженный революционно-демократический характер .

Данная работа посвящена проблеме революционного террора (конец XIX – начала XX вв.) Данный исторический период имеет очень важное значение для дальнейшей истории России и всего остального мира, так как он ознаменовал собой начало смены типов государственности, смены экономической формации и смены самого типа мышления.

На самом деле литературный образ Каченовского формировался очень длительный промежуток времени, поэтому более ясное понимание о деятельности «Вестника Европы» может дать лишь обсуждение конкретных ситуаций и событий, взятых из истории русской журналистики в 1800-х годах.

В 80-е годы, открыв душу марксизма в методе, Плеханов столь творчески применил его на русской сцене своего времени, что Ленин и целое поколение молодых марксистов увидели в его Социализме и политической борьбе первое profession de foi русского социал-демократизма и сравнивали его с Манифестом Коммунистической партии, первым profession de foi всемирного социализма. В 18801890 годах он утверждался в европейском социализме и (с авторитетного одобрения Энгельса и Каутского) превратился в маститого теоретика и популяризатора марксизма как цельного, гармонического и последовательного миросозерцания, включавшего диалектический материализм (именно ему приписывают авторство этого термина), исторический материализм, политическую экономию и политическую социологию Маркса. В целом ряде статей, среди которых К шестидесятой годовщине смерти Гегеля (1891; о статье весьма положительно отозвался Энгельс), Людвиг Фейербах Фр. Энгельса (1892), и в особенности в его самом значительном философском труде К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (1895), Плеханов изложил марксизм как теоретическую доктрину и таким образом стал учителем марксизма в России. Мартов, например, живо вспоминает о радостном возбуждении, которое охватило всех русских марксистов (как гром среди ясного неба) при легальном появлении плехановского Монистического взгляда.

Причин террористической деятельности называется много: политические, идеологические, националистические, сепаратистские, экономические, социальные и др. Многие из них могут порождать различные, нередко непримиримые, противоречия и конфликты и обществе, разрешение которых определенные лица, слои, группы, партии и даже целые народы видят только в насильственном переустройстве жизни и даже мира и целом.

Автор другого литературоведческого исследования С.А. Венгеров в работе «Русская литература XX века» определяет русский символизм как «неоромантизм». Исследователь подчёркивает, что неоромантизм связан с романтизмом умонастроением, общими принципами поэтики, отрицанием всего обыденного, прозаического, обращением к иррациональному, склонностью к гротеску и фантазии, установкой на обновление художественной формы. Венгеров пишет: «Есть одно общее устремление куда-то ввысь, вдаль, вглубь, но только прочь от постылой плоскости серого прозябания, которое и дает основание сближать литературную психологию 1890– 1910-х годов с теми порывами, которые характерны для романтизма» [17; 33– 34].

Список литературы:

1.История России IX-XX вв.: Учеб. пособие/ Под ред. Н.П. Ионичева. М.: ИНФРА-М, 2003.

2.Троицкий Н. Россия в XIX веке: Курс лекций. [электронный ресурс]

URL: http://scepsis.ru/library/id_1421.html

3.Общественная мысль России XVIII-нач. XX века: Энциклопедия. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005.

4.Статьи: Восстание декабристов, Герцен Александр Иванович, Белинский Виссарион Григорьевич, Петрашевцы, Народничество/ Материал из Википедии – свободной энциклопедии.

[электронный ресурс]

URL: http://ru.wikipedia.org/wiki

5.Зырянов П. Н. История России XIX век. М.: Просвещение, 1999.

список литературы