Адам Смит: Основоположник экономической мысли и его наследие в XXI веке

В мире экономики, где каждый день рождаются новые теории и концепции, имя Адама Смита по-прежнему звучит как отправная точка, незыблемая основа, на которой зиждется здание современной экономической мысли. Его главный труд, «Исследование о природе и причинах богатства народов», опубликованный в 1776 году, стал не просто научным трактатом, а интеллектуальной революцией, первым систематизированным описанием функционирования национальной экономики. Именно Смит, шотландский мыслитель XVIII века, удостоился звания «отца» экономической теории и современной рыночной экономики, заложив фундамент классической политэкономии.

Данный реферат ставит своей целью не только систематизировать ключевой вклад Адама Смита в мировую экономическую мысль, но и провести глубокий анализ его концепций, таких как разделение труда, теория стоимости, роль «невидимой руки» и государства в экономике. Мы рассмотрим историческое и философское значение его идей, а также их актуальность и критическое переосмысление в XXI веке, стремясь раскрыть многогранность его наследия для студентов экономических и гуманитарных вузов, ведь понимание этих основ критически важно для любого, кто хочет осмысленно участвовать в экономических процессах.

Жизненный путь и интеллектуальное становление Адама Смита

Формирование взглядов любого мыслителя неотделимо от жизненного пути, социального окружения и интеллектуального климата эпохи. Адам Смит, яркий представитель шотландского Просвещения, не стал исключением; его биография — это ключ к пониманию генезиса идей, которые изменили мир, ведь без глубокого погружения в контекст невозможно по-нанастоящему оценить масштаб его прозрений.

Ранние годы и образование в Шотландии

Хотя точная дата рождения Адама Смита остается загадкой, известно, что он был крещен 5 июня 1723 года в Керколди, небольшом шотландском городке. Его детство прошло под опекой матери, поскольку отец, таможенный чиновник, ушел из жизни до появления сына. Эта ранняя потеря, возможно, сформировала в Смите склонность к самоанализу и глубокому изучению человеческих отношений, что позднее нашло отражение в его моральной философии.

В 1737 году, в возрасте 14 лет, Смит поступил в Университет Глазго – один из ведущих интеллектуальных центров того времени, где процветала философия шотландского Просвещения. Здесь он изучал математику, этику, естественную философию и классические языки. Влияние профессора Фрэнсиса Хатчесона, известного своим учением о моральном чувстве, стало определяющим для молодого Смита, пробудив в нем интерес к этике и психологии человеческого поведения. Эти годы стали фундаментом его широкого гуманитарного образования, которое позднее позволило ему синтезировать различные дисциплины в целостную экономическую теорию.

Профессорская деятельность и «Теория нравственных чувств»

После окончания обучения в Оксфорде, где Смит провел несколько лет, но так и не получил степень, он вернулся в Шотландию. С 1748 года он начал читать лекции в Эдинбургском университете, а уже в 1751 году получил должность профессора логики в родном Университете Глазго. Год спустя, в 1752 году, он стал профессором нравственной философии – предмета, который охватывал этику, право, политику и, что важно, основы экономической мысли.

В 1759 году Смит опубликовал трактат «Теория нравственных чувств» – труд, который проложил мост между философией и экономикой, став важным этапом в его интеллектуальной эволюции. В этой работе Смит впервые представил концепцию «чувства симпатии» (сочувствия или сопереживания) как основы человеческой нравственности. Он утверждал, что люди обладают врожденной способностью понимать чувства других, что позволяет им формировать суждения о добре и зле, а также регулировать собственное поведение в соответствии с общественными нормами. Именно в этом труде, задолго до «Богатства народов», Смит впервые использовал метафору «невидимой руки», описывая, как индивид, стремясь к собственной выгоде, невольно способствует благу общества. Эта ранняя формулировка «невидимой руки» была скорее этической, нежели экономической, подчеркивая, что порядок в обществе поддерживается не только законами, но и внутренними моральными механизмами. Таким образом, «Теория нравственных чувств» заложила философский базис для его будущих экономических изысканий, показав, что экономическое поведение человека неразрывно связано с его нравственными установками.

Европейское путешествие и встреча с физиократами

Поворотным моментом в жизни Смита стало его европейское путешествие. В 1764 году он оставил профессорскую кафедру и отправился во Францию в качестве наставника молодого герцога Баклю. Это двухлетнее пребывание (1764-1766 годы) стало для Смита периодом интенсивного обмена идеями. Во Франции он встречался с ведущими мыслителями Просвещения, такими как Вольтер, а также с представителями школы физиократов – Анном Тюрго и Франсуа Кенэ.

Физиократы, с их акцентом на естественные законы экономики, свободную торговлю и идею о том, что источником богатства является земля, а не деньги, оказали значительное влияние на Смита. Он позаимствовал у них концепцию естественного порядка и идеи невмешательства государства (laissez-faire), хотя и критиковал их слишком узкое понимание производительного труда. Именно во время этого путешествия, обогащенный новыми знаниями и дискуссиями, Смит начал активную работу над своим главным трудом, который позднее станет известен как «Исследование о природе и причинах богатства народов». Этот период стал своеобразным инкубатором для его великих экономических идей, позволившим ему синтезировать философские и экономические концепции в целостную систему.

«Исследование о природе и причинах богатства народов»: Архитектура и основные доктрины

Опубликованное в 1776 году, «Исследование о природе и причинах богатства народов» стало не просто книгой, а энциклопедией экономической жизни того времени, оказавшей колоссальное влияние на формирование капитализма и развитие экономической науки. Этот монументальный труд Адама Смита представляет собой глубокое и всестороннее исследование, ставшее краеугольным камнем классической политической экономии.

Структура и методологический подход

«Богатство народов» — это пятитомный труд, каждый из которых посвящен конкретным аспектам экономической системы:

1. Причины увеличения производительности труда: Смит начинает с разделения труда и его влияния на эффективность производства.
2. Природа, накопление и применение капитала: Рассматривается роль капитала в экономическом развитии.
3. Развитие благосостояния различных наций: Анализируются различные экономические системы и факторы их роста.
4. Системы политической экономии: Критический разбор меркантилизма и физиократии.
5. Доходы государства и расходы правительства: Обсуждаются вопросы налогообложения и государственных расходов.

Смит ставил перед собой две амбициозные цели: проникнуть во «внутреннюю физиологию общества» и описать внешние проявления капитализма. Этот подход можно трактовать как сочетание эзотерического и экзотерического методов. Эзотерическая сторона заключалась в поиске скрытых, неочевидных связей и механизмов, управляющих экономикой, таких как «невидимая рука», которая направляет индивидуальные действия к общественному благу. Экзотерическая же часть фокусировалась на наблюдаемых явлениях и процессах, доступных непосредственному изучению, таких как разделение труда, ценообразование или распределение доходов. Такой двойной методологический подход позволил Смиту создать не только описательную, но и глубоко аналитическую теорию, выявляющую как видимые, так и скрытые движущие силы экономического развития.

Разделение труда как источник богатства

Смит начинает свой труд с анализа разделения труда, считая его главным фактором роста производительных сил и увеличения производства. В первой главе «Богатства народов» он с поразительной ясностью демонстрирует, как специализация и кооперация приводят к невероятному повышению эффективности.

Классический пример, который приводит Смит, — это булавочная мануфактура. Он описывает, как один рабочий, производящий булавки в одиночку, с большим трудом мог изготовить 20 штук в день. Однако на мануфактуре, где труд был разделен на 18 отдельных операций (вытягивание проволоки, ее обрезка, заострение, изготовление головки, ее насаживание и т.д.), десять рабочих могли производить до 48 000 булавок в день. Это означает, что производительность на одного рабочего возрастала в 240 раз (48 000 / 10 = 4800 булавок на рабочего против 20)!

Смит выделил три причины такого феноменального роста производительности:

1. Повышение ловкости каждого отдельного рабочего: Специализация на одной операции позволяет рабочему отточить свои навыки до совершенства.
2. Экономия времени, теряемого при переходе от одного вида труда к другому: Нет необходимости менять инструменты и переключаться между задачами.
3. Изобретение множества машин, облегчающих и сокращающих труд: Специализация способствует появлению инноваций, поскольку рабочие, сосредоточенные на одной задаче, лучше видят возможности для её автоматизации или улучшения.

Таким образом, разделение труда, по Смиту, является краеугольным камнем экономического прогресса и процветания.

Трудовая теория стоимости и концепция богатства

В своей теории стоимости Смит различал два ключевых понятия:

• Потребительная стоимость (value in use): Полезность предмета, его способность удовлетворять какую-либо потребность. Смит отмечал, что самые полезные вещи, такие как вода, часто имеют очень низкую меновую стоимость.
• Меновая стоимость (value in exchange): Способность предмета обмениваться на другие товары. Алмазы, например, имеют высокую меновую стоимость, но низкую потребительную.

Смит считал, что именно труд является истинным мерилом меновой стоимости, сформулировав так называемую трудовую теорию стоимости. Он полагал, что «истинная цена всякой вещи… есть труд и хлопоты, которые она стоит тому, кто хочет ее приобрести». В первобытном обществе, до появления частной собственности на землю и накопления капитала, меновая стоимость товара определялась исключительно количеством труда, затраченного на его производство. Однако в развитом капиталистическом обществе, когда наряду с трудом появляются рента и прибыль, стоимость товара, по Смиту, складывается из этих трех компонентов.

Важно отметить, что трудовая теория стоимости Смита послужила отправной точкой для дальнейших разработок. Она была глубоко развита Давидом Рикардо, а затем стала центральной частью концепции эксплуатации рабочих капиталистами в трудах Карла Маркса. Маркс использовал идеи Смита для обоснования своей теории прибавочной стоимости, утверждая, что капиталисты присваивают часть стоимости, созданной неоплаченным трудом рабочих.

В противоположность меркантилистам, которые отождествляли богатство страны с накопленным золотом и серебром, Смит дал совершенно иное определение. Он считал, что богатство — это не запас драгоценных металлов, а годичный труд жителей страны и результат производительного труда. Богатство нации определяется количеством и качеством товаров и услуг, которые она производит в течение года, доступных для потребления всеми её гражданами. Это было революционное изменение парадигмы, сместившее фокус с накопления сокровищ на производство и потребление.

Производительный и непроизводительный труд

Для Смита концепция богатства была тесно связана с различием между производительным и непроизводительным трудом. Он провел четкую границу:

• Производительный труд: Это труд, который «прибавляет стоимость к предмету, на который он затрачивается». То есть, он создает новую стоимость в процессе создания материального богатства (товаров). Результат производительного труда может быть накоплен в виде капитала. Примером может служить труд рабочего на фабрике, который производит ткани или машины. Этот труд обменивается на капитал.
• Непроизводительный труд: Это труд, который «не прибавляет стоимости к предмету» и не создает нового материального продукта, который можно было бы накопить. Он обменивается на доход, а не на капитал. К непроизводительному труду Смит относил труд слуг, чиновников, солдат, юристов, врачей, музыкантов, актеров и других. Он не умалял их значения для общества, но считал, что их труд не ведет к увеличению общественного богатства в материальном смысле и не способствует накоплению капитала.

Это разграничение было фундаментальным для Смита, поскольку он видел в накоплении капитала двигатель экономического роста. Только производительный труд создает основу для этого накопления, увеличивая фонд, из которого в будущем может быть финансировано ещё больше производительного труда, и тем самым – большее производство. А ведь именно способность к накоплению определяет долгосрочную конкурентоспособность и процветание нации в глобальной экономике, не так ли?

Теория капитала и распределения доходов

Смит уделил значительное внимание анализу капитала и его роли в экономическом процессе. Он впервые четко сформулировал понятия основного и оборотного капиталов:

• Основной капитал: Средства производства, которые используются многократно и не меняют своей натуральной формы в процессе производства, но постепенно изнашиваются (машины, оборудование, здания, инструменты).
• Оборотный капитал: Средства, которые полностью потребляются в одном производственном цикле и изменяют свою форму (сырье, материалы, заработная плата рабочих).

Смит обосновывал, что накопление капитала является главной задачей предпринимателя и критически важным для экономического развития общества. Он доказывал, что рост капитала приводит к увеличению спроса на труд и, как следствие, к повышению заработной платы рабочих. Это, в свою очередь, стимулирует рост населения и дальнейшее расширение производства, создавая позитивный цикл экономического развития.

В рамках своего учения о доходе Смит выделил три основных источника дохода, которые формируют стоимость продукта:

1. Заработная плата: Доход рабочих за их труд.
2. Прибыль: Доход капиталистов-предпринимателей за использование их капитала и организацию производства.
3. Земельная рента: Доход землевладельцев за использование их земли.

Таким образом, чистый доход общества, по Смиту, это разница между совокупным доходом и расходами на основной и оборотный капитал. Этот чистый доход затем распределяется между тремя основными классами общества:

• Рабочие: Получают заработную плату.
• Землевладельцы: Получают земельную ренту.
• Капиталисты-предприниматели: Получают прибыль.

Эта классификация доходов и социальных классов стала основой для многих последующих экономических теорий, включая марксистскую, которая использовала её для анализа классовых отношений и эксплуатации.

«Невидимая рука» и принципы экономического либерализма

Среди всех концепций, предложенных Адамом Смитом, метафора «невидимой руки» занимает особое место, став визитной карточкой его учения и символом рыночной экономики. Она тесно связана с его взглядами на роль государства и критикой предшествующих экономических доктрин.

Метафора «невидимой руки» и индивидуализм

Концепция «невидимой руки» является, пожалуй, самой известной метафорой в истории экономической мысли. Смит использовал ее для описания механизма саморегуляции рыночной экономики. Суть концепции заключается в том, что каждый индивид, преследуя свои собственные эгоистичные интересы (стремясь получить максимальную прибыль или удовлетворить свои потребности), в конечном итоге, «невидимой рукой» направляется к цели, которая ему самому не входила в намерения, но которая приносит выгоду всему обществу. Это означает, что эгоизм отдельных индивидов, действующий в условиях свободной конкуренции, становится источником роста общего благосостояния.

Например, производитель, стремящийся максимизировать свою прибыль, будет стараться производить товары лучшего качества по более низкой цене, чтобы привлечь больше покупателей. В результате, потребители получают доступ к более качественным и дешевым товарам, что повышает их благосостояние. Таким образом, личная выгода преобразуется в общественную.

«Невидимая рука» глубоко укоренена в политико-философских и даже религиозных представлениях людей Нового времени. Она воплощала доктрину индивидуализма, которая утверждала, что общество процветает тогда, когда индивидуумам предоставляется максимальная свобода для реализации своих целей. В философском смысле, это была идея о том, что существует некий естественный порядок, установленный либо Провидением, либо рациональной природой человека, который обеспечивает гармонию в обществе даже без прямого вмешательства извне. Для Смита «невидимая рука» была выражением веры в рациональность рыночных процессов и способность свободного рынка эффективно распределять ресурсы и стимулировать производство.

Классическая теория роли государства

Исходя из своей веры в саморегулирующуюся природу рынка, Адам Смит предложил классическую, минималистскую теорию роли государства в экономике. Он не призывал к полному отсутствию государства, но четко обозначил его ограниченные, но критически важные функции, которые должны быть направлены на создание благоприятной среды для функционирования рынка. Смит выделял три основные функции государства:

1. Защита общества от насилия и вторжения других независимых обществ: Это подразумевало обеспечение национальной обороны, поддержание армии и флота для защиты границ и интересов страны.
2. Защита каждого члена общества от несправедливости или угнетения со стороны других членов: Эта функция заключалась в создании и поддержании системы правосудия, обеспечении верховенства закона, защите частной собственности и исполнении контрактов. Без надежной правовой системы свободный рынок не смог бы функционировать.
3. Создание и содержание общественных работ и учреждений, которые не могут быть выгодно обеспечены частными лицами: Сюда относились инфраструктурные проекты (дороги, мосты, каналы), а также учреждения, предоставляющие общественные блага (образование, здравоохранение, если они не могли быть обеспечены рынком). Смит признавал, что некоторые блага имеют такую природу, что их производство или предоставление невыгодно для частного капитала, но они необходимы для функционирования общества в целом.

Таким образом, Смит отстаивал принцип экономического либерализма, который предполагал предоставление экономике максимальной свободы от государственного вмешательства. Он считал, что государство должно выполнять только те функции, которые индивидуум не в состоянии сделать самостоятельно или делает это неэффективно. Все остальное должно быть отдано на откуп свободному рынку.

Критика меркантилизма и принципы фритредерства

Значительная часть «Богатства народов» посвящена острой критике меркантилизма – доминирующей экономической доктрины досмитовской эпохи. Меркантилисты считали, что богатство нации заключается в накоплении золота и серебра, а главной целью государства является поддержание положительного торгового баланса (экспорт должен превышать импорт). Для достижения этой цели они выступали за протекционизм, государственные монополии и жесткое регулирование внешней торговли.

Смит решительно опровергал эти взгляды, утверждая, что:

• Богатство нации — это не деньги, а производительный труд: Как уже упоминалось, для Смита истинным богатством является объем товаров и услуг, произведенных в стране. Золото и серебро — это лишь средства обмена, а не само богатство.
• Торговые ограничения вредны: Протекционистские тарифы и монополии, по Смиту, не только не способствуют росту богатства, но и препятствуют ему, ограничивая конкуренцию, искажая цены и отвлекая ресурсы от их наиболее эффективного использования.

В противовес меркантилизму, Смит обосновал политику фритредерства (свободной торговли). Он считал, что ликвидация всех ограничений и монополий является необходимым условием экономического развития. Смит различал естественные монополии (которые возникают из-за уникальных природных условий или масштаба производства, где конкуренция неэффективна) и искусственные монополии (созданные государством или привилегиями). Последние он призывал ликвидировать. Ярким примером его критического отношения к монополиям было осуждение Ост-Индской компании, которую он считал символом искусственно созданных привилегий, препятствующих свободной торговле и процветанию. Смит утверждал, что свободная торговля, основанная на сравнительных преимуществах, ведет к специализации, увеличению производства и общему росту благосостояния всех участвующих сторон.

Влияние, актуальность и современные дискуссии вокруг учения Адама Смита

Наследие Адама Смита, несмотря на прошедшие столетия, продолжает оставаться живым источником вдохновения, предметом изучения и порой ожесточенных дискуссий. Его идеи не только сформировали фундамент экономической науки, но и продолжают влиять на современную политику и общественные дебаты.

Историческое значение идей Смита

Публикация «Богатства народов» в 1776 году стала водоразделом в истории экономической мысли. Этот труд был первым систематическим изложением основ экономической науки, превратив политэкономию из набора разрозненных наблюдений в подлинно общественную науку с собственным предметом, методами и понятийным аппаратом.

Учение Адама Смита легло в основу экономического либерализма и концепции невмешательства государства в экономические процессы, которые доминировали в XIX веке. Его идеи получили дальнейшее развитие и уточнение в трудах таких выдающихся экономистов, как Давид Рикардо, который продолжил развивать трудовую теорию стоимости и теорию сравнительных преимуществ, и Томас Мальтус с его теорией народонаселения.

Что примечательно, Смит считается предшественником не только неоклассической ветви экономической теории, которая унаследовала его идеи о рациональности экономического человека и эффективности рынка, но и марксистской школы. Карл Маркс, хотя и был ярым критиком капитализма, опирался на трудовую теорию стоимости Смита (и Рикардо) для разработки своей теории прибавочной стоимости и эксплуатации. Таким образом, Смит заложил основы для развития диаметрально противоположных экономических доктрин, что свидетельствует о глубине и многогранности его первоначального анализа.

Актуальность принципов Смита в современной экономике

Несмотря на колоссальные изменения в мировой экономике, многие идеи Адама Смита, высказанные на заре капиталистического производства, сохраняют свою поразительную актуальность. Особенно это касается проблем взаимоотношения государственной власти и монополий, а также фундаментальных принципов экономического невмешательства. В современном мире, где периодически возникают дебаты о роли государства в регулировании рынков и борьбе с монопольными сговорами, аргументы Смита звучат как никогда злободневно.

Центральная тема «Богатства народов» — создание социального порядка, при котором индивидуум, стремясь удовлетворить личный интерес, неизбежно заботится о благе всего общества — остается значимой и сегодня. В условиях глобализации, цифровой экономики и постоянно меняющихся рыночных реалий, понимание того, как индивидуальные экономические решения влияют на общее благосостояние, остается ключевой задачей.

«Смитианство» вновь обрело популярность в XX веке, особенно в 1980-е годы, в рамках идеологии неолиберализма. Это произошло в ответ на появление и развитие командно-экономических систем и рост государственного вмешательства в развитых странах. Политики и экономисты, такие как Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган, активно обращались к идеям Смита о свободном рынке, дерегуляции и ограничении роли государства для обоснования своих экономических реформ.

Современные экономисты продолжают изучать и интерпретировать подход Смита к роли государства, свободному предпринимательству, развитию торговых путей и распределению ресурсов. Его концепции используются для анализа инноваций, конкуренции и глобализации, подтверждая его статус как вечного классика.

Критические оценки и переосмысление наследия Смита

Важно отметить, что критика экономических воззрений Адама Смита часто обращена не столько к его первоисточнику, сколько к его последующим трактовкам и упрощениям. Смит был мыслителем своего времени, и его работы отражают как гениальные прозрения, так и неизбежные ограничения эпохи.

Смит сосредотачивал внимание на социально-экономической стороне производства и достаточно реалистично описывал классовую структуру общества своего времени и «естественный порядок» распределения доходов. Он не идеализировал рынок, а скорее стремился понять его внутренние законы.

Среди наиболее распространенных недостатков его теории отмечают:

• Ограниченное понимание сферы производства: Смит в основном ограничивал сферу производства только материальным производством, не включая в нее нематериальное производство и услуги. В современной экономике, где сфера услуг составляет значительную часть ВВП, это ограничение выглядит устаревшим.
• Нейтральное отношение к работорговле: Некоторые современные исследователи указывают на то, что Смит, хотя и был сторонником свободы, не высказал прямого осуждения работорговли, существовавшей в его время. Это является спорным моментом, который требует критического осмысления в контексте его моральной философии.
• Призывы к ликвидации Ост-Индской компании: Хотя его критика монополий была оправдана, некоторые аспекты его аргументации против мощных торговых компаний могут быть переосмыслены с учетом их сложной роли в развитии империй и глобальной торговли.

Тем не менее, даже эти критические замечания не умаляют величия Смита. Они лишь подчеркивают необходимость контекстуального анализа его идей и их переосмысления в свете современных знаний и ценностей. Его труды остаются отправной точкой для понимания того, как формировалась экономическая наука и как развивались представления о рынке, государстве и богатстве наций.

Заключение

Вклад Адама Смита в мировую экономическую теорию поистине огромен и фундаментален. Его «Исследование о природе и причинах богатства народов» не только заложило основы классической политической экономии, но и обозначило рождение экономики как самостоятельной науки. Через свои концепции разделения труда, трудовой теории стоимости, теории капитала и доходов, а также метафору «невидимой руки», Смит предложил целостную и революционную картину функционирования рыночной экономики.

Он убедительно показал, как стремление индивидов к личной выгоде, в условиях свободы и конкуренции, приводит к росту общественного благосостояния, минимизируя при этом необходимость государственного вмешательства. Его три функции государства до сих пор являются эталоном для либеральных экономических систем. Несмотря на неизбежные ограничения, обусловленные историческим контекстом, и последующую критику, идеи Адама Смита сохраняют свою актуальность, особенно в дискуссиях о роли государства и монополий, а также в обосновании принципов свободного предпринимательства.

Для студентов экономических и гуманитарных вузов изучение трудов Смита является не просто ознакомлением с историей мысли, но и важнейшим элементом для понимания глубинных механизмов рыночной экономики. Его наследие продолжает служить основой для анализа современных экономических вызовов и формирования новых подходов, подтверждая статус Адама Смита как бессмертного классика, чьи идеи продолжают формировать наше понимание мира, а его фундаментальные работы остаются настольной книгой для каждого, кто стремится постичь принципы глобального рынка.

Список использованной литературы

1. Аникин А.В., Майбурд Е.М., Маневич В.Е. Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Наука, 1993. 147 с.
2. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. М.: Экономика, 1995. 132 с.
3. Иванов Ю.Н. Теоретическая экономика: Экономические доктрины. Теория потребления. М.: Наука. Физматлит, 1997. 128 с.
4. История экономической мысли. Курс лекций. М.: Ассоциация авторов и издателей «ТАНДЕМ». ЭКМОС, 1998. 248 с.
5. Костюк В.Н. История экономических учений: учеб. пособие. М.: Центр, 2001. 224 с.
6. Ойзерман, Т.И. Буржуазные экономисты: апологеты или критики капитализма? // Социологические исследования. 2005. №3. С. 24-34.
7. Пономарев А.В. Сущность рентного подхода к недропользованию в контексте современной экономической науки // Экономический анализ: теория и практика. 2005. № 17. С. 59-64.
8. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. 402 с.
9. Сурин А.И. История экономики и экономических учений: учеб.-метод. пособие. М.: Финансы и статистика, 2005. 200 с.
10. Ядгаров Я.С. История экономических учений. Инфра-М, 2000. 156 с.
11. Адам Смит: первооткрыватель экономики | Econs.online.
12. Адам Смит: биография, теории и вклад в экономику — Российское общество Знание.
13. Адам Смит: Шотландский отец классической экономики | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов.
14. Невидимая рука рынка: 300 лет основоположнику экономической теории Адаму Смиту.
15. ВЛИЯНИЕ ИДЕЙ АДАМА СМИТА НА СОВРЕМЕННУЮ ЭКОНОМИЧЕСКУЮ МЫСЛЬ — Студенческий научный форум.
16. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ — Институт экономики ННГУ.
17. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ Краткий курс — Университет Лобачевского.
18. Адам Смит и современность | Сен — Вопросы экономики.
19. Исследование о природе и причинах богатства народов — Википедия.
20. Книга в кратком изложении | Исследование о природе и причинах богатства народов Адам Смит | (Русская версия) — getAbstract.
21. Концепция экономического либерализма А. Смита.
22. Из истории представлений о роли государства в экономике и подходов к ее исследованию — КиберЛенинка.
23. Методологические концепции политической экономии Адама Смита Текст научной статьи по специальности «Экономика и бизнес — КиберЛенинка.
24. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов — Публикации ВШЭ.
25. Адам Смит о разделении труда — Петр Щедровицкий.
26. Адам Смит в XXI веке Текст научной статьи по специальности «Экономика и бизнес.
27. Учебное пособие по Истории экономических учений / Ядгаров Я.С. | Университетская Библиотека Онлайн.
28. Значение учения Адама Смита в современной рыночной экономике — Студопедия.
29. Адам Смит – основоположник классической школы экономической науки — Calaméo.
30. Аникин А.В. Книги онлайн — Koob.ru.
31. Адам Смит — взгляд из XXI в. | Ореховский.