Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
Оглавление
Введение 2
Мифология и религия Месопотамии 4
Взаимосвязь мифологии и художественной культуры 6
Взаимосвязь мифологии и искусства, на примере репрезентативного произведения «Стела Хаммурапи» 8
Заключение 10
Список использованной литературы 11
Выдержка из текста
Введение
Культура Месопотамии оказала огромное влияние на последующую культуру многих народов, в том числе своей насыщенной культурной жизнью: письменность, научные изыскания, искусство, литература, архитектура — все это оставило нам множество памятников.
Основной темой данной работы является взаимосвязь между искусством Древней Месопотамии с ее мифологии. Для подробного изучения данного вопроса для начала обратимся к определению географических и временных рамок.
Месопотамию зачастую называют Междуречьем, либо же Двуречьем. Большинство исследователей соотносят ее с равнинной областью между реками Тигром и Евфратом, расположенную в их нижнем и среднем течении. Географически область была довольно замкнута, так как с одной стороны ограниченна горами, пустынью и степью, а с юга омывалась Персидским заливом. В целом этот регион совпадает с территорией современного Ирака, за исключением горных районов вдоль границ этой страны с Ираном и Турцией.
Именно на этой территории возникла древнейшая цивилизация, просуществовавшая около двадцати пяти веков, начиная со времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 г. до н.э.
В Двуречье стремительно (по историческим меркам) сменяли друг друга различные государственные образования, в том числе Шумер, Аккад, Вавилония, Ассирия, перемешивались, торговали и воевали друг с другом разные народы, быстро воздвигались и до основания разрушались храмы, крепости, города.
Так же для достижения цели нам необходимо уточнить понятие мифа.
Миф можно охарактеризовать как первую форму постижения мира, его образно-символичного воспроизведения и объяснения, выливающихся в предписание действий. Миф превращает хаос в космос, создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, выражает его в простой и доступной схеме, которая могла претворяться в магическое действие как средство покорения непостижимого.
Все мифологические образы понимаются носителями той или иной мифологии как реально существующие, образы эти максимально символичны. Здесь стоит отметить глубочайшую взаимосвязь мифологии и религии в ранних ее формах. В первую очередь миф является средством понимания действительности, организации социума.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Авдиев В.И. История Древнего Востока. — М., 1970 – 608с.
2. Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н., Искусство Древнего Востока: Малая история искусств. — М., 1977- 376с.
3. Вейс Герман. История культуры народв мира: Костюм. Украшения. Предметы быта. Вооружение. Храмы и жилища. Обычаи и нравы. – М.: Эксмо, 2004 – 960с.
4. Всеобщая история искусств. Том 1, М.: Искусство, 1956. — 920 с. Электронная библиотека Гумер http://www.gumer.info/
5. Кравченко А.И. Культурология. М.: Трикста, 2003 – 496с.
6. Петкова С.М. Справочник по мировой культуре и искусству. Издание третье, дополненное. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006 – 505с.
