Пример готового реферата по предмету: Религиоведение
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА
2. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Чем она обошлась для Российской Империи, большинство из нас имеет представление, но мало кто знает о деятельности Русской Православной Церкви в те военные годы.Исходя из актуальности проблемы, была поставлена цель: исследовать патриотическая роль Русской правос лавной церкви в годы Первой Мировой войны.исследовать конкретно материальную помощь общест ву со стороны Церкви в годы первой Мировой войны.
Цель работы – изучить роль православной церкви в процессах перестройки.изучение положение русской православной церкви в советском государстве; Возрождение русской православной церкви.
Практическая значимость состоит в том, что результаты исследования могут быть применены социальными работниками при работе с различными категориями клиентов. Результаты данного исследования могут быть так же использованы в учебных курсах: технологии социальной работы, история социальной работы.
Территориальные рамки исследования охватывают традиционную каноническую территорию Русской Православной Церкви и в ряде случаев выходят за её пределы в связи с тем, что существовали епархии, монастыри, приходы на территории ближнего и дальнего зарубежья и входили в юрисдикцию Московской Патриархии.
Актуальность данной работы заключается, прежде всего, в том, что в 2015 году исполнилось
7. лет со дня победы СССР над нацистской Германией. Великая Отечественная война показала всему миру, что советский народ в трудные периоды может объединиться и дать отпор врагу. И одним из главных инструментов для этого служила Российская православная церковь, воспитавшая в людях лучшие черты. Также, актуальности выбранной теме добавляет процесс возрождения РПЦ в современной России. Интересным фактом является и тот, что Православная церковь в Германии до сих пор регулируется с помощью законов принятых в 1936-1938 гг. По моему мнению, отношение немецкого правительства к православной религии в годы оккупации прямо влияло на изменение религиозной политики большевистской партии.
В этом свете вполне объясним тот факт, что в работах историков наблюдаются заметные «перекосы».
В 1990-е – 2000-е годы, когда были открыты многие архивные материалы, появилось значительное число публикаций по церковной истории (например, труды церковного историка В. Цыпина ) и по истории церковно-государственных отношений в советский период (книги О.Ю. Васильевой, М.И. Одинцова, Т.А. Чумаченко, М.В. Шкаровского и др. ).
Существуют работы и по досинодальному периоду монастырского землевладения. Однако подробного и комплексного исследования по проблеме правового регулирования монастырских земель в синодальный период пока нет.
В 1918 году Совнарком принимает Декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», провозглашается отделение религиозных объединений от государства, тем самым Русская Православная Церковь отделяется от государства и………………..
Философ А. Ильин думал так же, он писал, что «… государство, пытающееся присвоить себе силу и достоинство церкви, творит кощунство, грех и пошлость. Церковь же, пытающаяся присвоить себе власть и меч государства, утрачивает свое достоинство и изменяет своему предназначению…»
Эта эпоха не выдвинула своего Феофана Прокоповича, зато наступившая полоса контрреформ была воспринята церковью с восторгом, и вся высшая иерархия аплодировала своему светскому вождю Победоносцеву— теоретику и вдохновителю контрреформ. Если в начале XIX столетия царизм энергично завершал процесс введения церкви в свой аппарат управления, то в конце века церковь в лице своего энергичного руководителя Победоносцева завоевала прочные позиции при решении принципиально важных вопросов внутренней политики
Если в Византии формально государство не зависело от Церкви, то в России Никону было пожаловано звание «великого государя», которое до этого давали только царям.Цель: изучить Раскол Русской православной церкви в XVII в, движение старообрядцев.
Религиозной организацией признается также учреждение или организация, созданные централизованной религиозной организацией в соответствии со своим уставом, в том числе руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования.
Список источников информации
1.Бердяев Н.А. Русская идея. — М.: Сварог и К, 1997.
2.Васильева О. Ю. Русская православная церковь и Советская власть в 1917-1927 годах. — М.: «Вопросы истории № 8»,1993.
3.Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., Эксмо., 2008.
4.Зеньковский С. Трагедия русского православия. — М.: Изд. Родина, 1994.
5.Катасонов В.Н. Христианство, культура, наука, М., изд-во ПСТГУ, 2009.
6.Лихачев Д. С. Национальное самосознание Древней Руси: очерки из области русской литературы XI-XVII вв. М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1945.
7.Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. // Издательство: Новое литературное обозрение, М., 2006 г.
8.Московский церковный вестник, 2007,№ 15,16.
9.Никольский Н. М. История русской церкви. Изд. 3-е. М., 1983. О вере и нравственности по учению Православной церкви. М., 1991.
10.Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в ХХ веке. — М.: Изд. Республика, 1995.
11.Радугин А.А. Введение в религоведение. Курс лекций. Издательство Центр, М., 1996.
12.Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви: 1917— 1953, М., общ-во любителей церковной истории, Крутицкое подворье, 1996.
13.htth://www.orthodox.org.ru/today_ru.htm. Русская православная церковь на современном этапе.
14.http://knleontiev.narod.ru/articles.htm.
список литературы
