Роль уроков ОРКСЭ в формировании духовной нравственности младших школьников: комплексный анализ и практическое внедрение

В современном мире, характеризующемся стремительными изменениями, информационным перенасыщением и порой размытыми этическими ориентирами, проблема духовно-нравственного воспитания молодого поколения становится одной из наиболее острых и актуальных. Общество сталкивается с вызовами, требующими от личности не только высокой компетенции в профессиональной сфере, но и глубоких внутренних убеждений, способности к эмпатии, толерантности и ответственному выбору. В этом контексте курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), введенный в российскую систему образования, выступает как один из ключевых инструментов формирования у младших школьников базовых национальных ценностей, уважения к культурному и религиозному многообразию, а также способности к осознанному нравственному поведению.

Целью настоящего исследования является всесторонний анализ роли уроков ОРКСЭ в формировании духовной нравственности учащихся начальной школы. Мы стремимся систематизировать информацию о концептуальных основах, нормативно-правовой базе и педагогических механизмах курса, а также определить принципы его практического внедрения.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:

1. Проанализировать нормативно-правовую базу и исторические предпосылки введения курса ОРКСЭ.
2. Дать академически строгие определения ключевых понятий: духовность, нравственность, этика, религиозная культура, светская этика, культурологический подход.
3. Раскрыть педагогические и психологические механизмы формирования духовной нравственности через содержание и методики ОРКСЭ, опираясь на фундаментальные теории.
4. Представить эмпирические данные и результаты апробации курса, демонстрирующие его реальное влияние на ценностные ориентации и мировоззрение младших школьников.
5. Идентифицировать основные проблемы и вызовы, связанные с реализацией ОРКСЭ, и предложить эффективные практики их преодоления.
6. Раскрыть роль культурологического подхода в развитии толерантности и показать его интегративный потенциал с другими учебными дисциплинами.
7. Представить современные подходы к оценке освоения курса и сформулировать ожидаемые предметные и метапредметные результаты.

Научная новизна работы заключается в системном подходе к анализу ОРКСЭ, сочетающем детальное изучение нормативно-правовых аспектов с глубоким теоретическим обоснованием педагогических и психологических механизмов. Особое внимание уделяется практическим аспектам внедрения курса, включая требования к подготовке педагогов и междисциплинарные связи, что позволяет рассматривать ОРКСЭ не просто как учебный предмет, а как комплексную стратегию духовно-нравственного развития личности.

Концептуальные основы и нормативно-правовая база курса ОРКСЭ

Курс ОРКСЭ (Основы религиозных культур и светской этики) стал значимым элементом школьной программы, призванным заполнить важный пробел в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Его внедрение не было спонтанным решением, а явилось результатом длительного процесса осмысления общественной потребности и законодательной проработки, что, безусловно, повышает его значимость в системе современного образования.

История и предпосылки введения курса

Идея введения в школьную программу предметов, направленных на духовно-нравственное воспитание, активно обсуждалась в российском обществе с начала 2000-х годов. Осознание необходимости противостоять негативным тенденциям, таким как культурная дезориентация, падение нравственных ориентиров и рост нетерпимости, привело к формированию запроса на системное образование в этой области. Отправной точкой для разработки и внедрения курса ОРКСЭ послужили прямые поручения высшего руководства страны. Так, 2 августа 2009 года Президент Российской Федерации дал поручение № Пр-2009 (ВП-П44-4632), инициировавшее процесс создания нового учебного предмета. Вслед за этим, 11 августа 2009 года последовало распоряжение Председателя Правительства Российской Федерации (ВП-П44-4632), которое стало основой для практической разработки и последующего внедрения курса. Эти документы заложили фундамент для интеграции духовно-нравственного компонента в светскую систему образования, признавая важность как религиозных, так и светских этических традиций в формировании гражданской идентичности. Таким образом, курс ОРКСЭ является ответом на государственную потребность в укреплении моральных устоев общества.

Нормативно-правовое регулирование курса ОРКСЭ

Реализация курса ОРКСЭ с 1 сентября 2012 года в 4-х классах общеобразовательных учреждений основана на обширной и четко структурированной нормативно-правовой базе. Эта база гарантирует легитимность, обязательность и светский характер преподавания предмета.

Ключевые законодательные акты и нормативные документы включают:

• Конституция Российской Федерации: Главный закон страны, закрепляющий принципы светского государства, свободы совести и вероисповедания, равенства всех граждан независимо от их отношения к религии. Эти положения являются краеугольным камнем, определяющим рамки и характер преподавания ОРКСЭ, исключая любую форму принуждения к определенной религии.
• Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ: Определяет правовые, организационные и экономические основы образования в РФ, закрепляет принципы государственной политики в сфере образования, включая духовно-нравственное воспитание.
• Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ: Этот закон регулирует правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и вероисповедания, а также правовое положение религиозных объединений. Он подчеркивает право каждого на свободный выбор и распространение религиозных и иных убеждений, что имеет прямое отношение к выбору модуля ОРКСЭ.

Детализация на уровне Министерства образования и науки (ныне Министерства просвещения) выглядит следующим образом:

• Распоряжение Правительства Российской Федерации от 28 января 2012 года № 84-р: Утвердило план мероприятий по введению курса ОРКСЭ.
• Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 31 января 2012 года № 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования»: Утвердил изменения в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего образования, включив ОРКСЭ с возможностью выбора модулей.
• Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 1 февраля 2012 года № 74 «О внесении изменений в федеральный базисный учебный план и примерные учебные планы для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования»: Ввел ОРКСЭ в федеральный базисный учебный план, сделав его обязательным для изучения в 4 классах с годовой нагрузкой 34 учебных часа (1 час в неделю), начиная с 1 сентября 2012 года.

Эта комплексная система законодательных и нормативных актов четко обозначает статус ОРКСЭ как обязательного учебного предмета, определяет его цели, содержание и порядок реализации, обеспечивая единый подход к духовно-нравственному воспитанию в школах по всей стране.

Цели, задачи и культурологический характер курса

Основная цель курса ОРКСЭ – не просто информирование, а педагогическая поддержка духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Он призван стать фундаментом для формирования российской гражданской и культурной идентичности, а также мотивировать учащихся к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России.

Среди ключевых задач курса выделяются:

• Знакомство с основами культур: Обучающиеся получают представление об основах православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основах мировых религиозных культур и светской этики. Это не означает приобщение к религии, а изучение её как части общечеловеческого и национального культурного наследия.
• Развитие представлений о нравственных нормах: Курс направлен на формирование у школьников понимания значения нравственных норм и ценностей для личности, семьи и общества.
• Формирование ценностно-смысловых мировоззренческих основ: Обобщая знания о духовной культуре и морали, полученные ранее, ОРКСЭ способствует целостному восприятию отечественной истории и культуры.
• Развитие способностей к общению: Курс развивает у младших подростков способности к общению в полиэтничной, разномировоззренческой и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога.
• Осознание ценности человеческой жизни и воспитание нравственности: В целом, курс направлен на формирование готовности к духовному саморазвитию, знакомство с основами морали и традиционными религиями, а также осознание абсолютной ценности человеческой жизни.

Важнейшей характеристикой ОРКСЭ является его культурологический характер. Это означает, что курс рассматривает религии и этические системы не как догматические учения для принятия веры, а как неотъемлемую часть мировой и национальной культуры, источник нравственных идеалов и ценностей. Такой подход способствует развитию у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, а также на понимание их значения в жизни современного общества.

Содержание курса сосредоточено вокруг базовых национальных ценностей, определенных в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Эти ценности представляют собой каркас, на котором строится вся система воспитания:

• Патриотизм: любовь к России, служение Отечеству.
• Социальная солидарность: готовность к сотрудничеству, взаимопомощи.
• Гражданственность: осознание себя гражданином России, ответственность за судьбу страны.
• Семья: ценность семейных уз, уважение к старшим, забота о младших.
• Труд и творчество: созидательная деятельность как источник развития.
• Наука: познание мира, стремление к истине.
• Традиционные религии России: понимание их роли в истории и культуре.
• Искусство и литература: эстетическое и нравственное развитие.
• Природа: бережное отношение к окружающей среде.
• Человечество: общечеловеческие ценности, гуманизм.

Исходные «Отечество, семья и культурная традиция» являются составными частями этой более широкой системы.

Структура курса и выбор модулей

Курс ОРКСЭ состоит из шести модулей, каждый из которых представляет одну из традиционных религиозных культур или светскую этику. Это дает возможность ученикам и их родителям выбрать наиболее релевантный для них аспект духовно-нравственного образования.

Шесть модулей курса:

1. Основы православной культуры: Изучение истории, традиций, основных ценностей православия как неотъемлемой части российской культуры.
2. Основы исламской культуры: Знакомство с историей ислама, его моральными принципами и культурным наследием народов России.
3. Основы буддийской культуры: Погружение в мир буддийской философии, этики и традиций, распространенных в некоторых регионах России.
4. Основы иудейской культуры: Изучение истории, праздников, этических норм иудаизма.
5. Основы мировых религиозных культур: Обзор основных мировых религий (христианство, ислам, буддизм, иудаизм и др.) с акцентом на их общие нравственные ценности и культурное влияние.
6. Основы светской этики: Изучение этических норм и правил поведения, основанных на принципах гуманизма, разума и гражданской ответственности, не связанных с религиозными догмами.

Выбор одного из модулей осуществляется обучающимся с согласия его родителей (законных представителей). Этот механизм обеспечивает соблюдение принципа свободы совести и добровольности, позволяя семьям выбрать тот аспект духовно-нравственного образования, который наиболее соответствует их убеждениям и традициям. Важно отметить, что независимо от выбранного модуля, все они преследуют единую цель – формирование духовно-нравственной личности и уважительного отношения к многообразию культур и верований.

Основные понятия и их значение в контексте ОРКСЭ

Для глубокого понимания роли курса ОРКСЭ в формировании духовной нравственности младших школьников необходимо четко определить ключевые термины, которые лежат в основе его содержания и методологии. Эти понятия не просто слова, а концептуальные маркеры, раскрывающие философскую, этическую и культурологическую глубину предмета.

Духовность

Термин «духовность» является одним из наиболее многогранных и дискуссионных в гуманитарных науках. В контексте ОРКСЭ и педагогики в целом, духовность – это понятие, отражающее ценности и соответствующий им опыт, отличные от эмпирического (материального) существования человека. Оно связано с поиском смысла жизни, стремлением к высшим идеалам и самосовершенствованию.

В педагогике духовность определяется как высшая точка развития личности, ориентированная на общепризнанные человеческие ценности, или как стремление действовать во благо окружающих. Это не просто набор знаний, а состояние души, проявляющееся в альтруизме, сострадании, способности к самопожертвованию и служению высоким целям. С точки зрения социологии и культурологии, духовность часто связывают с объединяющими началами общества, выражаемыми в моральных ценностях и традициях, сконцентрированных в религиозных учениях и искусстве. Таким образом, духовность охватывает как индивидуальный опыт поиска смысла, так и коллективное наследие ценностей, передаваемых из поколения в поколение. Осознание этого позволяет школьникам не только получать знания, но и формировать внутренний стержень для будущих нравственных выборов.

Нравственность

Если духовность часто ассоциируется с внутренним миром человека, то нравственность – это её проявление в конкретных действиях и отношениях. Нравственность – это система личных ценностей, основанная на внутреннем восприятии добра и зла, определяющая правильность поведения человека. Она не является врожденной, а формируется в процессе социализации и воспитания.

Нравственность проявляется через совесть и моральные убеждения. Совесть выступает как внутренний голос, оценивающий поступки с позиций добра и зла, а моральные убеждения – это сформировавшиеся принципы, которыми человек руководствуется в своей жизни. В совокупности нравственность представляет собой совокупность моральных норм и принципов, регулирующих поведение человека в обществе, обеспечивая гармоничное взаимодействие и сосуществование. Именно через нравственные поступки человек строит отношения с окружающим миром, подтверждая свою духовную зрелость.

Этика

В отличие от нравственности, которая относится к индивидуальному поведению, этика – это научная дисциплина, изучающая нравственность как феномен. Этика – это область социально-философских исследований, изучающая мораль, высшие ценности и идеалы долженствования, а также нравственность и моральные принципы поведения людей.

Этика анализирует происхождение моральных норм, их эволюцию, универсальность и культурную специфику. Она задается вопросами о том, что есть добро и зло, как следует поступать в различных ситуациях, каковы основания для морального выбора. В рамках ОРКСЭ изучение этики позволяет школьникам осмыслить различные этические системы, как религиозные, так и светские, понять их логику и значение для человеческого общества.

Религиозная культура

Курс ОРКСЭ предлагает изучение религиозных культур именно с культурологической, а не с вероучительной точки зрения. Религиозная культура – это часть духовной культуры человечества, формирующаяся из религиозных запросов и включающая в себя способы осуществления бытия человека, реализуемые в религиозной деятельности и её продуктах, несущих религиозные значения и смыслы.

Это обширное понятие включает в себя не только догматы и обряды, но и всё богатство материального и нематериального наследия, созданного под влиянием религии. Компонентами религиозной культуры являются религиозное искусство (архитектура, живопись, музыка), литература (священные тексты, жития, проповеди), учебные заведения (медресе, семинарии), философская мысль и, конечно, нормы морали, которые часто имеют религиозные корни. Изучение религиозной культуры в ОРКСЭ направлено на понимание её вклада в мировую цивилизацию и в культуру России.

Светская этика

Наряду с религиозными культурами, ОРКСЭ включает модуль по светской этике, что подчеркивает её равнозначную важность в формировании нравственной личности. Светская этика – это этическая систе��а, не опирающаяся на сверхъестественное, сочетающая гуманизм, секуляризм и свободомыслие, которая предполагает самостоятельное определение человеком понятий добра и зла и ответственность за свои поступки.

Она базируется на рациональном осмыслении моральных принципов, общечеловеческих ценностях, таких как справедливость, сострадание, ответственность, достоинство. Светская этика предлагает ориентиры для поведения, которые доступны и понятны людям независимо от их религиозных убеждений. Её изучение в ОРКСЭ способствует развитию гражданственности, уважения к закону и общепринятым нормам поведения.

Культурологический подход

Методологической основой всего курса ОРКСЭ является культурологический подход. Культурологический подход – это методологическая позиция, раскрывающая единство аксиологического (ценностного), деятельностного и индивидуально-творческого аспектов культуры, где человек рассматривается как её субъект.

В образовании культурологический подход ориентирует личность на творческую и развивающую деятельность, осмысленный подход к обучению и развитию, базируясь на личности, образовании и культуре. Это означает, что обучение строится не на механическом запоминании фактов, а на понимании культуры как динамической системы, в которой человек активно участвует, создавая и интерпретируя смыслы. Применительно к ОРКСЭ, культурологический подход позволяет изучать религии и этические системы как живое культурное явление, формировавшееся на протяжении веков и продолжающее влиять на современное общество. Он способствует формированию широкого кругозора, эрудиции и, что особенно важно, толерантности к культурным и религиозным различиям.

Педагогические и психологические механизмы формирования духовной нравственности через ОРКСЭ

Курс ОРКСЭ, будучи частью федерального образовательного стандарта, не просто передаёт знания, но и активно задействует глубинные педагогические и психологические механизмы, направленные на формирование духовно-нравственной личности. Его эффективность обусловлена не только содержанием, но и специально разработанными методиками преподавания, опирающимися на классические и современные теории.

Теоретические основы духовно-нравственного воспитания

Фундамент для понимания процессов формирования духовной нравственности был заложен выдающимися мыслителями и педагогами.

Сергей Леонидович Рубинштейн (1889-1960), один из основоположников советской психологии, подчеркивал активность личности в познании и преобразовании мира. Его теория деятельности постулирует, что личность формируется и проявляется в деятельности. В контексте ОРКСЭ это означает: нравственные качества не могут быть просто «вложены» в ребенка; они развиваются через активное участие в нравственно-ориентированных действиях, обсуждениях, проектах.

Алексей Николаевич Леонтьев (1903-1979), развивая деятельностный подход, акцентировал внимание на том, что сознание и личность человека развиваются в процессе присвоения общественно-исторического опыта. Духовно-нравственные ценности, таким образом, усваиваются не декларативно, а через включение в деятельность, направленную на их реализацию. Уроки ОРКСЭ, предлагая знакомство с культурными и этическими традициями, дают образцы такого опыта, который затем может быть присвоен и трансформирован в личные убеждения. Из этого следует, что образовательный процесс должен быть направлен на активное вовлечение ученика, а не на пассивное восприятие информации.

Идеи русских философов и педагогов также имеют огромное значение:

• Иван Александрович Ильин (1883-1954) настаивал на первичности духовного начала в человеке, утверждал, что истинное образование – это образование сердца, воспитание любви к Отечеству и Богу. Для него нравственность неразрывно связана с духовностью, с поиском высших ценностей и служением им.
• Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) развивал концепцию всеединства, где добро, истина и красота взаимосвязаны и являются основой миропорядка. Он подчеркивал важность этического начала в жизни общества и каждого человека, видя в нравственном законе проявление божественного.
• Константин Дмитриевич Ушинский (1823-1871), основоположник научной педагогики в России, утверждал, что цель воспитания – формирование нравственного человека, гражданина своей Отчизны. Он верил, что нравственность должна быть основана на национальных традициях и религиозных ценностях, которые он считал неотъемлемой частью русского народного духа.
• Антон Семёнович Макаренко (1888-1939) разработал теорию коллективного воспитания, где нравственность формируется в процессе совместной деятельности, взаимопомощи и ответственности перед коллективом. Его идеи актуальны для ОРКСЭ при организации групповой работы и проектной деятельности.
• Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) видел смысл воспитания в пробуждении в ребенке гуманности, доброты, чуткости. Он считал, что нравственное воспитание начинается с формирования эмоциональной отзывчивости, способности сопереживать и любить.
• Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999), выдающийся культуролог и филолог, подчеркивал, что нравственность — это основа культуры. Для него культура и нравственность были неразрывны, и именно через приобщение к культурному наследию происходит духовно-нравственное становление личности.

Эти теории и концепции формируют мощный методологический каркас для понимания того, как курс ОРКСЭ, интегрируя культурологический подход, может эффективно влиять на формирование духовной нравственности, активизируя внутренние механизмы личности.

Развитие базовых ценностей и критического мышления

Уроки ОРКСЭ не только информируют, но и активно формируют у младших школьников базовые ценности, такие как справедливость, доброта и уважение к окружающим. Это достигается через:

• Изучение различных религиозных традиций и этических норм: Учащиеся знакомятся с тем, как эти ценности проявляются в разных культурах, что позволяет им осознать принципы, на которых строится общество.
• Формирование уважения к многообразию мнений и верований: Курс способствует развитию способности принимать различия, что является основой для межкультурного диалога и взаимопонимания. Это формирует мотивацию к осознанному нравственному поведению и диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Важным аспектом является развитие критического мышления. Курс способствует этому через технологию, предполагающую:

• Наложение новой информации на личный жизненный опыт: Учащиеся не просто запоминают факты, а соотносят их со своими собственными переживаниями и наблюдениями.
• Анализ, оценку и проблематизацию информации: На занятиях ученики анализируют личный жизненный опыт и собственные поступки, что помогает им учиться улучшать свою жизнь и жизнь других. Это достигается за счет использования приемов, направленных на выделение главной смысловой единицы, связанных с ней категорий информации и конкретизацию их мнениями и фактами. Например, в ходе дискуссии по этическим дилеммам, дети учатся аргументировать свою позицию, слушать оппонента и находить компромиссы.

Формирование коммуникативных навыков и эмпатии

Современное образование уделяет большое внимание развитию «мягких навыков» (soft skills), среди которых коммуникативные способности и эмпатия занимают центральное место. Курс ОРКСЭ активно способствует их формированию через групповую работу, которая развивает навыки общения и эмпатии, а также умение работать в группе, что положительно влияет на социальную адаптацию школьников.

Среди форм работы используются:

• Дискуссии и дебаты: Учат аргументировать свою точку зрения, слушать оппонента, формировать собственное мнение.
• Диспуты: Развивают умение отстаивать свои убеждения, соблюдая правила этикета.
• Учебные и социальные проекты: Способствуют совместному решению проблем, распределению ролей, развитию ответственности и взаимопомощи. Например, проект по изучению традиций празднования Пасхи или Курбан-байрама, или созданию «Кодекса доброты» для класса.
• Деловые и ролевые игры: Позволяют моделировать различные социальные ситуации, учиться принимать решения в условиях морального выбора, развивать эмпатию, «примеряя» на себя роли других людей.

Эти интерактивные формы работы не только делают уроки более интересными, но и создают среду, в которой дети учатся взаимодействовать, понимать чувства других и эффективно сотрудничать.

Условия для нравственного поступка

Духовно-нравственное воспитание через ОРКСЭ формирует нравственность как одну из ключевых задач в развитии личности. Однако недостаточно просто информировать о ценностях; необходимо создать условия, при которых усваиваемые нормы морали становятся основой поведения человека. Это реализуется через создание условий для нравственного поступка, а не только через информирование о ценностях.

В процессе обучения ОРКСЭ педагог может предлагать учащимся ситуации, требующие морального выбора, побуждать их к рефлексии над своими действиями и их последствиями. Например, после изучения темы о милосердии, учитель может предложить детям принять участие в благотворительной акции или помочь нуждающимся. Такой подход переводит теоретические знания в практическую плоскость, позволяя ребенку пережить опыт совершения нравственного поступка, почувствовать его значимость и положительное влияние. Именно через личный опыт и рефлексию над ним нравственные нормы интериоризируются, становятся частью внутренней системы ценностей ребенка, определяя его дальнейшее поведение.

Влияние уроков ОРКСЭ на ценностные ориентации и мировоззрение младших школьников: Результаты исследований и апробации

Эффективность любой образовательной программы подтверждается не только теоретическими обоснованиями, но и практическими результатами. Курс ОРКСЭ, будучи относительно новым для российской школы, прошел тщательную апробацию, которая выявила его значительное положительное влияние на духовно-нравственное развитие учащихся и формирование их ценностных ориентаций.

Результаты апробации 2009-2011 годов

Масштабная апробация программы уроков ОРКСЭ была проведена в период с 2009 по 2011 год. Это было беспрецедентное по своим масштабам исследование, охватившее 21 субъект Российской Федерации и 9980 школ. Полученные результаты продемонстрировали высокую педагогическую эффективность курса и его значительное влияние на нравственное состояние обучающихся и их отношения с родителями (законными представителями).

Ключевые статистические данные, полученные по итогам апробации, свидетельствуют о широкой поддержке курса:

Категория респондентов	Положительное отношение к введению ОРКСЭ
Родители	88% (по другим данным до 74.3%)
Учителя	94%
Руководители школ	93%
Представители органов исполнительной власти	91%

Такие высокие показатели свидетельствуют о том, что курс был воспринят образовательным сообществом и семьями как необходимый и полезный инструмент для воспитания. Опросы родителей, в частности, подтвердили положительное влияние ОРКСЭ на нравственное состояние детей, отметив формирование культуры межнационального и межконфессионального общения. Дети становились более толерантными, внимательными к окружающим, проявляли больший интерес к традициям своей и других культур. Разве это не показатель того, что курс действительно работает, способствуя гармоничному развитию личности?

Формирование толерантности и межконфессионального диалога

Одним из центральных достижений курса ОРКСЭ является воспитание толерантности к другим культурам и религиям. Знакомство детей с традициями различных религий происходит не через навязывание определенного вероучения, а через изучение их как культурного феномена. Это позволяет школьникам 9-10 (по другим данным 10-11) лет развивать представления о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций, а также понимать их значение для современного общества.

На уроках ОРКСЭ учащиеся узнают о том, что, несмотря на различия в обрядах и верованиях, большинство мировых религий проповедуют общие гуманистические ценности: доброту, милосердие, уважение к старшим, заботу о младших, справедливость. Такое понимание способствует развитию способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога. Курс закладывает основы для того, чтобы дети могли видеть не стены различий, а мосты сходства в нравственных устремлениях людей разных культур.

Развитие гражданской позиции и ценностных ориентиров

Курс ОРКСЭ играет ключевую роль в формировании гражданской позиции и развитии системы ценностных ориентиров, которые являются фундаментом для становления ответственного гражданина. Ценностные ориентиры курса не оторваны от общенациональных задач и включают в себя:

• Ценность жизни, человека, добра и истины: Фундаментальные гуманистические принципы.
• Семья: Уважение к семейным традициям и институту семьи.
• Труд и творчество: Понимание значения созидательной деятельности.
• Социальная солидарность: Развитие чувства общности и взаимопомощи.
• Гражданственность и патриотизм: Формирование любви к Родине, готовности к служению Отечеству.

Эти ценности являются частью базовых национальных ценностей, закрепленных в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». ОРКСЭ способствует интериоризации этих ценностей, переводя их из внешних требований во внутренние убеждения ребенка. Через изучение культурных традиций, примеров нравственного поведения, обсуждение этических дилемм дети начинают осознавать, что патриотизм – это не только знание истории, но и ответственность за свою страну, а гражданственность – это активное участие в жизни общества, основанное на уважении к закону и другим людям. Таким образом, курс не только расширяет кругозор, но и воспитывает человека, способного к созидательной деятельности и ответственному выбору в многонациональном и многоконфессиональном обществе.

Проблемы, вызовы и эффективные практики реализации курса ОРКСЭ в начальной школе

Внедрение любого нового образовательного курса, особенно такого деликатного и многогранного, как ОРКСЭ, сопряжено с рядом проблем и вызовов. Однако за годы реализации были выработаны и успешно апробированы эффективные практики, позволяющие преодолевать эти трудности.

Проблемы подготовки педагогических кадров

Одной из центральных задач при реализации курса ОРКСЭ является обеспечение квалифицированными педагогическими кадрами. По результатам апробации курса, 94% учителей положительно отнеслись к его преподаванию, что говорит о высоком уровне мотивации педагогического сообщества. Однако специфика предмета требует от учителя не просто общей педагогической подготовки, но и глубоких знаний в смежных областях.

Уроки ОРКСЭ могут вести педагоги, прошедшие специальные курсы профессиональной переподготовки. Объем таких программ может составлять от 250 до 1100 часов, и они направлены на получение следующих знаний и развитие компетенций:

• Религиозная и культурная жизнь народов России: Понимание основных догматов, традиций, праздников, этических систем различных конфессий.
• Педагогика: Методики преподавания духовно-нравственных дисциплин.
• Культурология: Анализ религии как феномена культуры, взаимосвязь религии и искусства, литературы.
• Философия: Основы этики, аксиологии (теории ценностей), мировоззренческие вопросы.
• Этика: Различные этические системы, их принципы и применение в повседневной жизни.
• Религиоведение: Общие подходы к изучению религии, её роли в обществе.

Основной вызов здесь заключается в том, чтобы учитель не превратился в проповедника. Представителям религиозных конфессий не разрешается вести данный предмет в качестве религиозной проповеди, поскольку обучение проходит в соответствии с принципами светского государства и не подразумевает приобщение учащихся к определенной религиозной традиции. Педагог должен быть посредником, проводником культурного знания, а не агитатором.

Особенности преподавания и роль учителя

Преподавание ОРКСЭ имеет свою специфику, отличную от других школьных предметов. Главная особенность – отсутствие балльной системы оценки. Оценка за курс не выставляется в баллах, используется система «зачтено», что снимает давление соревновательности и позволяет сосредоточиться на внутреннем развитии ребенка. В качестве одной из форм работы и оценки может быть подготовка и защита творческих проектов, что стимулирует самостоятельность и креативность.

Роль учителя в этом процессе является центральной и требует особого мастерства:

• Создание атмосферы открытия и удивления: Учитель должен пробуждать у детей интерес к неизведанному, к богатству культурных традиций, к вопросам смысла жизни и нравственного выбора. Это не сухое изложение фактов, а эмоциональное и интеллектуальное погружение.
• Отработка навыков учебной самостоятельности: Курс призван не просто передать знания, а научить ребенка размышлять, анализировать, делать выводы. Учитель выступает в роли фасилитатора, направляющего самостоятельный поиск.
• Поддержка инициативы ученика: Важно создать условия, где каждый ребенок чувствует себя услышанным и имеет возможность высказать свое мнение, задать вопрос, предложить свою идею.
• Мобилизация духовно-нравственных, умственных и художественно-эстетических сил ребенка: Это достигается в том числе средствами искусства и арт-технологий. Использование произведений живописи, музыки, архитектуры, литературы позволяет глубже погрузиться в изучаемую культуру, развить эстетическое восприятие и эмоциональную отзывчивость.

Эффективные методики и формы работы

Для успешной реализации курса ОРКСЭ необходимо применять разнообразные методики, которые активизируют познавательную и творческую деятельность учащихся.

Эффективные практики включают:

• Использование учебников, соответствующих ФГОС: Качественные учебные материалы, которые не только содержат информацию, но и развивают умение самостоятельно анализировать и рассуждать, формируют интерес к познанию.
• Применение деятельностного подхода к обучению:
  • Исследование и проекты: Дети самостоятельно ищут информацию, анализируют её, представляют результаты. Это могут быть проекты по изучению народных праздников, созданию «Карты добрых дел» или интервью с представителями разных культур.
  • Мозговой штурм: Генерирование идей, коллективное решение этических проблем.
  • Анализ жизненных ситуаций (кейсов): Обсуждение реальных или гипотетических ситуаций, требующих нравственного выбора. Например, «Как поступить, если увидел, что друг списывает?».
  • Игровые технологии: Ролевые игры, инсценировки, викторины, которые делают процесс обучения увлекательным и интерактивным.
  • Дискуссии и дебаты: Развивают навыки аргументации, критического мышления, уважения к чужому мнению.
• Интеграция светской и религиозной этики: Важно, что светская и религиозная этика в рамках курса не противопоставляются, а рассматриваются как взаимодополняющие. Они имеют общие точки соприкосновения в идеях добра, совести, справедливости и патриотизма, что позволяет формировать цельное нравственное мировоззрение.

Взаимодействие с родителями и обществом

Успех курса ОРКСЭ во многом зависит от поддержки и понимания со стороны родителей. Важность разъяснительной работы с родителями нельзя недооценивать. Школа должна активно информировать семьи о целях, задачах и содержании курса, объяснять его культурологический характер, подчеркивать, что ОРКСЭ не является вероучением. Проведение родительских собраний, открытых уроков, консультаций помогает снять возможные опасения и возражения.

Формирование сотрудничества школы и семьи для успешной реализации курса – ключевой фактор. Родители могут быть вовлечены в процесс через совместные проекты, культурные мероприятия, посещение выставок и музеев, связанных с изучаемыми культурами. Это создает единое воспитательное пространство, где школа и семья действуют в унисон, поддерживая и укрепляя духовно-нравственные ориентиры ребенка.

Культурологический подход в ОРКСЭ: формирование толерантности и межпредметные связи

Культурологический подход является не просто одним из методических приемов, а стержневым принципом, пронизывающим весь курс ОРКСЭ. Именно он позволяет обеспечить светский характер преподавания, способствуя глубокому пониманию разнообразия мира и формированию толерантности.

Культурологический подход как основа толерантности

В центре культурологического подхода лежит идея о том, что человек — это субъект культурно-исторического процесса. Он не просто потребитель культуры, но и её создатель, носитель, интерпретатор. В рамках ОРКСЭ этот подход проявляется в том, что религии и этические системы рассматриваются как ценнейшие элементы человеческой культуры, источники мировоззренческих и нравственных ориентиров.

Культурологический подход в ОРКСЭ способствует формированию толерантности и уважения к другим культурам через:

• Изучение разнообразия народов, культур и религий России: Шесть модулей курса – «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики» – позволяют учащимся погрузиться в различные культурные ландшафты. Это дает школьникам знания об особенностях национальных культур, а также о культурологических основах социальных явлений и традиций. Например, изучение праздников различных религий позволяет понять их историческое и культурное значение, а не просто перечислить обряды.
• Рассмотрение человека как субъекта культурно-исторического процесса: Дети начинают понимать, что культурное наследие создавалось многими поколениями и что каждый человек является его частью.
• Изучение процессов духовного обогащения общества, самосозидания человека и механизмов сохранения культуры: Учащиеся осознают, что многообразие культур – это не повод для конфликтов, а источник взаимного обогащения. Этот подход помогает развивать способности к диалогу и конструктивному взаимодействию в многонациональном и многоконфессиональном обществе.

ОРКСЭ, таким образом, приобщает ребенка к культуре многонационального и многоконфессионального народа России, раскрывая уникальность каждой традиции и общность гуманистических ценностей.

Интеграция с художественно-эстетическим циклом

Культура неразрывно связана с искусством. Именно через произведения искусства часто наиболее ярко и полно проявляются духовные и нравственные идеалы общества. Курс ОРКСЭ активно использует этот потенциал, будучи интегрирован с дисциплинами художественно-эстетического цикла.

На уроках ОРКСЭ учащиеся знакомятся с произведениями искусства (живопись, скульптура, музыка, архитектура), являющимися частью религиозной культуры. Например:

• При изучении основ православной культуры дети могут познакомиться с иконописью, архитектурой храмов, знаменным распевом.
• В модуле исламской культуры – с каллиграфией, архитектурой мечетей, орнаментами.
• В буддийской культуре – с мандалами, скульптурой Будды, храмовой архитектурой.

Такая интеграция не только обогащает содержание курса, но и развивает у детей эстетическое восприятие, формирует вкус, учит видеть красоту в различных культурных проявлениях. Произведения искусства становятся не просто иллюстрациями, а мощными источниками эмоционального и нравственного воздействия, помогая глубже понять духовные и этические смыслы изучаемых традиций.

Связь ОРКСЭ с курсом ОДНКНР

Курс ОРКСЭ в 4 классе является не изолированным элементом, а важным звеном в системе духовно-нравственного воспитания. Он имеет прямую преемственность с обязательной предметной областью «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР), которая введена в основную школу (5-9 классы) с 1 сентября 2015 года.

Эта связь подчеркивает системность и непрерывность процесса духовно-нравственного развития школьников. ОРКСЭ закладывает первоначальные представления, а ОДНКНР расширяет и углубляет эти знания, продолжая формировать ценностное отношение к традиционной духовно-нравственной культуре России. Такой подход позволяет обеспечить последовательное и полноценное воспитание, учитывающее возрастные особенности учащихся и их готовность к более глубокому осмыслению сложных этических и культурных вопросов. Таким образом, ОРКСЭ – это не конечная точка, а отправная платформа для дальнейшего духовного и нравственного становления личности.

Методы оценки эффективности преподавания ОРКСЭ и ожидаемые результаты

Оценка эффективности преподавания курса ОРКСЭ имеет свои особенности, отличающие её от традиционных предметных оценок. Поскольку главной целью курса является духовно-нравственное развитие, а не просто освоение определенного объема знаний, акцент делается на формировании ценностных ориентаций, толерантности и способности к нравственному выбору.

Формы контроля и оценки

Для оценки освоения курса ОРКСЭ используется гибкая система, направленная на стимулирование внутренней мотивации и развитие творческого потенциала учащихся:

• Система «зачтено»: Как уже упоминалось, в курсе ОРКСЭ не выставляются балльные оценки, а используется система «зачтено». Это снимает академическое давление и позволяет детям сосредоточиться на осмыслении материала, а не на погоне за оценками. Система «зачтено» означает, что учащийся успешно освоил базовый материал и продемонстрировал понимание ключевых концепций.
• Анкетирование учащихся и их родителей: Это один из наиболее распространенных и информативных методов оценки. Результаты апробации курса в 2009-2011 годах, где 94% учителей и 88% родителей положительно оценили его эффективность, являются ярким примером использования этого метода. Анкетирование позволяет получить обратную связь о влиянии курса на поведение детей, их отношение к другим культурам, развитие нравственных качеств.
• Подготовка и защита творческих проектов: Это ключевой метод оценки, который позволяет учащимся проявить самостоятельность, креативность и глубину понимания изучаемого материала. Проекты могут быть самыми разнообразными: создание презентаций о праздниках, традициях, значимых личностях; написание эссе или рассказов на этические темы; изготовление поделок, отражающих символику культур; проведение исследований и интервью. Защита проекта развивает навыки публичных выступлений и аргументации.
• Исследовательская и проектная деятельность: В рамках курса активно развивается исследовательская и проектная деятельность обучающихся. Это не только форма контроля, но и мощный инструмент обучения, который стимулирует критическое мышление, умение искать и анализировать информацию, формулировать выводы.

Требования ФГОС и ожидаемые результаты

Требования к результатам освоения ОРКСЭ определяются Федеральными государственными образовательными стандартами (ФГОС) в рамках предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и включают как предметные, так и метапредметные результаты.

Ожидаемые предметные результаты:

• Формирование первоначальных системных представлений о светской этике и традиционных религиях, их роли в истории и культуре России и мира.
• Знакомство с содержанием других модулей курса (даже если был выбран один), что способствует расширению кругозора и пониманию культурного многообразия.
• Понимание значения нравственности, духовности, веры, религии в жизни человека, семьи и общества.
• Формирование основ ценностного отношения к традиционной духовно-нравственной культуре, как своей, так и других народов.

Ожидаемые метапредметные результаты (универсальные учебные действия):

• Сформированность уважительного и доброжелательного отношения к представителям других конфессий и нерелигиозной части общества.
• Способность к диалогу, взаимопониманию, сотрудничеству в поликультурной среде.
• Опыт решения образовательных задач на основе знаний и ценностей ОРКСЭ, что предполагает умение применять полученные знания в различных жизненных ситуациях.
• Развитие критического мышления, умения анализировать информацию и делать нравственный выбор.
• Формирование гражданской позиции и патриотических чувств.

Роль нравственного поступка

В контексте дальнейшего развития духовно-нравственного воспитания, в основной школе (5-9 классы) в рамках предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР), которая является обязательной для изучения с 1 сентября 2015 года и продолжает темы ОРКСЭ, нравственный поступок ученика, в котором он проявляет ценности и идеалы изучаемой традиции, становится значимой формой усвоения содержания.

Это означает, что высшей формой оценки эффективности курса и мерилом духовно-нравственного развития ребенка является не теоретическое знание, а реальное проявление нравственных качеств в повседневной жизни. Например, если после изучения темы о милосердии ученик совершает акт доброты по отношению к однокласснику или участвует в благотворительной акции, это свидетельствует о глубоком усвоении нравственных ценностей. Таким образом, ОРКСЭ закладывает фундамент, а ОДНКНР продолжает развивать способность к активному нравственному действию, что является конечной целью всего процесса духовно-нравственного воспитания.

Заключение

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) представляет собой не просто учебный предмет, а фундаментальный элемент современной российской системы образования, направленный на комплексное духовно-нравственное развитие младших школьников. Проведенный анализ показал, что его введение было обусловлено глубоким социальным запросом и подкреплено исчерпывающей нормативно-правовой базой, начиная от поручений Президента и Правительства РФ и заканчивая детализированными приказами Министерства образования.

ОРКСЭ несет в себе четко определенную педагогическую цель: поддержку духовно-нравственного развития, формирование российской гражданской и культурной идентичности, а также мотивацию к осознанному нравственному поведению. Его культурологический характер позволяет изучать религии и этические системы как неотъемлемые части мирового и национального культурного наследия, избегая вероучительной направленности и способствуя развитию толерантности.

Ключевые понятия – духовность, нравственность, этика, религиозная культура, светская этика, культурологический подход – становятся ориентирами для формирования целостного мировоззрения ребенка. Педагогические и психологические механизмы, заложенные в основу курса, опираются на труды выдающихся мыслителей и педагогов, таких как С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, И.А. Ильин, К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Д.С. Лихачев. Эти механизмы активизируют развитие базовых ценностей, критического мышления, коммуникативных навыков и эмпатии, создавая условия для совершения нравственного поступка.

Результаты масштабной апробации 2009-2011 годов убедительно продемонстрировали высокую педагогическую эффективность ОРКСЭ и его положительное влияние на нравственное состояние обучающихся, формирование культуры межнационального и межконфессионального общения. Подавляющее большинство родителей, учителей и руководителей образовательных учреждений положительно отнеслись к курсу, что свидетельствует о его востребованности и значимости.

Несмотря на вызовы, связанные с подготовкой педагогических кадров, где требуется специальная переподготовка, а также с необходимостью строго соблюдать светский характер преподавания, эффективные методики и формы работы (деятельностный подход, проекты, дискуссии, арт-технологии) позволяют успешно реализовывать курс. Важнейшее значение имеет взаимодействие школы и семьи, обеспечивающее единое воспитательное пространство.

Культурологический подход в ОРКСЭ играет центральную роль в формировании толерантности и уважения к разнообразию культур, а также обеспечивает интеграцию с художественно-эстетическим циклом, обогащая эмоциональное и эстетическое развитие детей. Преемственность с курсом ОДНКНР в основной школе подчеркивает системность духовно-нравственного воспитания на протяжении всего школьного обучения.

Методы оценки эффективности, такие как система «зачтено», анкетирование и защита творческих проектов, ориентированы на качественные изменения в личности ребенка. Ожидаемые результаты, согласно ФГОС, включают не только формирование системных представлений о культуре и этике, но и развитие уважительного отношения к многообразию, способности к диалогу и сотрудничеству, а также готовности к нравственному поступку.

В целом, курс ОРКСЭ является мощным инструментом формирования духовно-нравственной личности в современной России, способной к осознанному выбору, толерантному взаимодействию и активному созиданию. Его дальнейшее развитие и совершенствование методической базы, углубление междисциплинарных связей и проведение новых исследований останутся актуальными задачами для педагогического сообщества, чтобы обеспечить устойчивое духовно-нравственное здоровье нации.

Список использованной литературы

1. Абайдуллина Р.К. Актуальные вопросы введения курса ОРКСЭ. Проблемы и пути решения. Значение предмета в наши дни. // Основы религиозной культур и светской этики. Март, 2013. URL: http://www.orkce.ru/node/474 (дата обращения: 20.10.2025).
2. Булославская Н. Основы светской этики. 4-5 кл. М.: Дрофа, 2012. 176 с.
3. Рябцева Т.А. Роль ОРКСЭ в формировании личности ребенка. // Основы религиозной культур и светской этики. Март, 2013. URL: http://www.orkce.ru/node/474 (дата обращения: 20.10.2025).
4. Тишков В., Шапошникова Т. Основы религиозных культур и светской этики. 4-5 классы. Книга для учителя. М.: Просвещение, 2011. 240 с.
5. Юлькова М.В. Развитие творческих способностей школьников при изучении курса ОРКСЭ. Март, 2013. URL: http://www.orkce.ru/node/474 (дата обращения: 20.10.2025).
6. Религиозная культура. Роль религии в культуре. Grandars.ru. URL: https://grandars.ru/college/filosofiya/religioznaya-kultura.html (дата обращения: 20.10.2025).
7. Нравственность: значение и влияние в жизни человека. Как принять неизбежное: стадии, эмоции и методы преодоления. URL: https://kak-prinyat-neizbezhnoe.ru/nravstvennost/ (дата обращения: 20.10.2025).
8. Духовность // Педагогический терминологический словарь. URL: https://www.didacts.ru/termin/duhovnost.html (дата обращения: 20.10.2025).
9. Культурологический подход // Psyoffice.ru. URL: https://www.psyoffice.ru/5-0-sociologia/culturological_approach.html (дата обращения: 20.10.2025).
10. Что такое Этика? // МООСЭ. URL: https://www.mooce.ru/chto-takoe-etika/ (дата обращения: 20.10.2025).
11. Нравственность // Толковый словарь Ожегова. Gufo.me. URL: https://gufo.me/dict/ozhegov/%D0%BD%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C (дата обращения: 20.10.2025).
12. Что такое духовность? // Quasa. URL: https://quasa.io/blog/chto-takoe-duhovnost (дата обращения: 20.10.2025).
13. Что относится к религиозной культуре // Ответы Mail.ru. URL: https://otvet.mail.ru/question/86273434 (дата обращения: 20.10.2025).
14. Что такое светская этика? // Multiurok.ru. URL: https://multiurok.ru/files/chto-takoie-svetskaia-etika-2.html (дата обращения: 20.10.2025).
15. Культурологический подход. Методы культурологии. Grandars.ru. URL: https://grandars.ru/college/kulturologiya/kulturologicheskiy-podhod.html (дата обращения: 20.10.2025).
16. Эссе на тему «Что такое религиозная культура» (ОРКСЭ) // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/esse-na-temu-chto-takoe-religioznaya-kultura-orkse-5034173.html (дата обращения: 20.10.2025).
17. ОРКСЭ // ГБОУ НОШ №611. URL: https://611.goruno.ru/orkse (дата обращения: 20.10.2025).
18. Нормативно-правовая база введения и реализации курса ОРКСЭ // Школа №5. URL: http://school-5.info/svedeniya-ob-oobrazovatelnoy-organizacii/normativno-pravovaya-baza-vvedeniya-i-realizacii-kursa-orkse.html (дата обращения: 20.10.2025).
19. Нормативно-правовая база и описание модулей курса ОРКСЭ // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/normativno-pravovaya-baza-i-opisanie-moduley-kursa-orkse-3062831.html (дата обращения: 20.10.2025).
20. Концепция комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» на ступенях начального, основного, среднего (полного) общего образования. URL: https://xn--b1addcclj3bb0g.xn--p1ai/upload/iblock/c38/klyuchevye_polozheniya_koncepcii_ORKSE.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
21. Культурологический подход в образовании // Справочник Автор24. URL: https://spravochnick.ru/pedagogika/kulturologicheskiy_podhod_v_obrazovanii/ (дата обращения: 20.10.2025).
22. Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) // Школа 154. URL: http://sch154.ru/svedeniya-ob-obrazovatelnoj-organizacii/osnovnye-svedeniya/osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki-orkse.html (дата обращения: 20.10.2025).
23. Перечень нормативно-правовых документов, сопровождающих ведение курса ОРКСЭ: методические материалы // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/perechen-normativno-pravovih-dokumentov-soprovogdayuschih-vedenie-kursa-orkse-389146.html (дата обращения: 20.10.2025).
24. Духовно-нравственный потенциал уроков ОРКСЭ в воспитании младших школьников // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/duhovno-nravstvennyy-potentsial-urokov-orkse-v-vospitanii-mladshih-shkolnikov (дата обращения: 20.10.2025).
25. Описание целей и задач курса ОРКСЭ в начальной школе // ГБОУ СОШ № 512 Невского района Санкт-Петербурга. URL: https://school512.spb.ru/deyatelnost/uchebnaya-deyatelnost/osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki/opisanie-tselej-i-zadach-kursa-orkse-v-nachalnoj-shkole/ (дата обращения: 20.10.2025).
26. Цели и задачи комплексного курса ОРКСЭ // МБОУ СОШ №142. URL: https://school142.ru/svedeniya-ob-obrazovatelnoj-organizacii/obrazovanie/realizuemye-obrazovatelnye-programmy/kompleksnyj-uchebnyj-kurs-osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki/celi-i-zadachi-kompleksnogo-kursa-orkse (дата обращения: 20.10.2025).
27. Нормативно-правовая база преподавания курса ОРКСЭ Требования к результатам. URL: https://school33yar.ru/docs/ORKSE_norm_baza.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
28. Роль уроков ОРКСЭ в формировании духовно-нравственного воспитания младших школьников: методические материалы // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/rol-urokov-orkse-v-formirovanii-duhovno-nravstvennogo-vospitaniya-mladshih-shkolnikov-5835698.html (дата обращения: 20.10.2025).
29. Цели и задачи комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» // Центр трансфера технологий МОУ СОШ № 37 г. Комсомольск-на-Амуре. URL: http://www.школа37.рф/index.php/svedeniya-ob-oo/obrazovanie/orkse/tseli-i-zadachi-kompleksnogo-uchebnogo-kursa-osnovy-religioznykh-kultur-i-svetskoj-etiki (дата обращения: 20.10.2025).
30. Особенности преподавания ОРКСЭ в начальной школе // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/osobennosti-prepodavaniya-orkse-v-nachalnoy-shkole-2953258.html (дата обращения: 20.10.2025).
31. Возможности курса «Основы религиозных культур и светской этики» для личностного развития младших школьников // Журнал «Наука в мегаполисе Science in the Megapolis». URL: https://mgpu.ru/journal/nauka-v-megapolise-science-in-the-megapolis-2-6-issledovaniya-molodyh-uchyonyh-psihologo-pedagogicheskie-nauki/vozmozhnosti-kursa-osnovy-religioznyh-kultur-i-svetskoj-etiki-dlya-lichnostnogo-razvitiya-mladshih-shkolnikov/ (дата обращения: 20.10.2025).
32. Зачем дети учат ОРКСЭ // Т—Ж. URL: https://journal.tinkoff.ru/orkse/ (дата обращения: 20.10.2025).
33. Формирование общенациональных ценностей на уроках орксэ // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/formirovanie-obshenacionalnih-cennostey-na-urokah-orkse-4889504.html (дата обращения: 20.10.2025).
34. Анализ состояния и проблем преподавания учебного курса ОРКСЭ в общеобразовательных организациях Нижегородской области // Нижегородский институт развития образования. URL: https://nio.edu.ru/document/analiz-sostoyaniya-i-problem-prepodavaniya-uchebnogo-kursa-orkse-v-obshheobrazovatelnyh-organizaciyah-nizhegorodskoj-oblasti (дата обращения: 20.10.2025).
35. Этика // Гуманитарный портал. URL: https://gtmarket.ru/concepts/7201 (дата обращения: 20.10.2025).
36. ЭТИКА // Электронная библиотека Института философии РАН. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASHc17f8a7065f4d1e233333333 (дата обращения: 20.10.2025).
37. Нравственность: понятие, принципы и значение в обществе // Психология отношений. URL: https://psihologiyaotnosheniy.ru/nravstvennost (дата обращения: 20.10.2025).