Пример готового реферата по предмету: Русская литература
Оглавление
Введение
1.Понятие «Петербургского текста»
2.Начало «Петербургского текста» и его дальнейшее развитие
3.Проявления «Петербургского текста» в «Преступлении и наказании»
4.Петербург как особый объект художественного постижения в романе «Преступление и наказание»
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
4) Изучить особенности социально-культурной обстановки столицы России в XIX веке, особенно в 60-е годы, и установить, каким явлениям общественной жизни сопутствовал тот или иной атрибут одежды; Понять, что одежда говорит об их мыслях, душевном состоянии, характере и нравственной сущности.
Мы в своей дипломной работе опирались на работы ряда исследователей: Кашина Н. в своей книге «Человек в творчестве Ф. М. Достоевского» отмечала, что «изображение наружности героев, так же как, и их предметного окружения, тяготеет у Достоевского не к индивидуальности, а к общим атрибутам – красота, безобразие, неуклюжесть, ничтожность» . Анненский в своей статье «Символы красоты у русских писателей» рассказывает о красоте у Достоевского, как о « лирически приподнятой, раскаянно-усиленной исповеди согрешения». Он рассматривает красоту не в каком-то абстрактном философском понятии, а в женском ее воплощении в различных образах романа Достоевского, и прежде всего ей присуще страдания, и глубокая рана в сердце» .
Само восприятие человека у Достоевского внутренне пронизано этической категорией, он не только описывает борьбу добра и зла в человеке, но он ищет ее в нем. Человек, конечно, включен в порядок природы, подчинен ее законам, но он может и должен быть независим от природы.
незаурядная. Достоевский этого не отрицает. Более того, осуждая идеи своего героя, он полностью согласен с ним в одном: человечество погрязло в грязи и пошлости, и нужно искать из этого выход. Только вот выход Достоевский видит, в отличие от своего героя, не во власти сильных, не в перешагивании через судьбы людей, пусть даже во имя благих целей. Его выход это любовь и глубокая вера в Бога. Да, человек не может быть несвободным, нельзя отнимать у него великое право быть человеком и жить по-человечески.
Достоевского «Преступление и наказание» как способ раскрытия личности.- описать систему диалогов в романе «Преступление и наказание»;
- рассмотреть диалоги главных героев в романе «Преступление и наказание»
Достоевского «Преступление и наказание» полифоническим, то есть, сочетающем в себе элементы сразу нескольких видов романа, в том числе, черты авантюры и детектива. Целью данной работы было разобраться, для чего автору «Преступления и наказания» понадобилось прибегнуть к традициям европейского авантюрного романа и древнейшему жанру детектива.Достоевского «Преступление и наказание».
Основная часть нашего исследования состоит из раздела 1 «История изучения связи М.Ф. Достоевского с А.С.Пушкиным». Раздел 2 «Идейно-художественная концепция повести “Пиковая дама”». И раздел 3 «”Преступление и наказание” Достоевского и “Пиковая дама” Пушкина: общее и различное» также состоит из 2 подразделов.
Вопрос о психологизме Достоевского необычайно сложен, тем более что сам писатель не хотел применять к себе этого понятия: «Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой». Дело в том, что этой фразой Достоевский пытался противопоставить себя современным ему писателям-реалистам и указать, что он изображает принципиально иной, нежели они, пласт человеческого сознания.
Список литературы
5.Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Петербург Достоевского. Быль и миф Петербурга: прилож. к репринт. воспроизвед. изд. 1922– 1924 гг. — М., 1991.
6.Анциферов Н.П. Петербург Достоевского. — СПб.: Брокгауз — Ефрон — С.П.Б., 1923. – 106с.
7.Булин А.П. Художественные образы Ф.М. Достоевского. – М.: Наука, 1974. – 224с.
8.Волкова Л.Д. Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». – Ленинград: Просвещение, 1977. – 321с.
9.Долгополов Л.К. Миф о Петербурге и его преобразование в начале века // Долгополов Л.К. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. Л., 1985. – 163с.
10.Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в двенадцати томах. Том XII. — М.: Правда, 1982. – 462с.
11.Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. — М.: Эксмо, 2006. — 592с.
12.Карасев Л.В. О символах Достоевского // Вопросы философии. М., 1994. № 10. С. 90-111.
13.Качурин М.Г., Кудырская Г.А., Мурин Д.Н. Санкт-Петербург в русской литературе: В 2 т. СПб., 1996. – 352с.
14.Лотман Ю.М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Лотман Ю.М. Избр. статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 2. С. 9-21.
15.Минц З. Г. Функция реминисценций в поэтике А. Блока // Минц З. Г. Поэтика Александра Блока. СПб., 1999. С. 362– 364
16.Назиров Р.Г. Петербургская легенда и литературные традиции. // Традиции и новаторство. Вып. 3. // Учен. зап. Башкирского гос. ун-та. Вып.
80. Сер. филол. наук,
26. Уфа, 1975. С. 122– 135
17.Петербург в русской поэзии XVIII–XX веков: Поэтическая антология. Л., 1989. – 432с.
18.Петербургская тема и «петербургский текст» в русской литературе XVIII — XX веков. СПб., 2002. – 166с.
19.Тименчик Р. Д., Топоров В. Н., Цивьян Т. В. Сны Блока и «петербургский текст» начала XX века // Тезисы I Всесоюзной (III) конференции «Творчество А. А. Блока и русская культура XX века». Тарту, 1975. С. 129– 135.
20.Томашевский Б.В. Определение поэтики // Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб.пособие. — М.: Аспект Пресс, 1996 (1999).
- 334 с.
21.Топоров В. Н. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» (Введение в тему) // Топоров В. Н., Миф. ритуал. Символ. Образ: Иссл. в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С. 259-367
22.Топоров В.Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления («Преступление и наказание») // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М., 1995. С. 193-258.
23.Топоров В.Н. Текст города-девы и города-блудницы в мифологическом аспекте // Структура текста-81. М., 1981. С. 53-58
24.Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. / Отв. ред. Б. С. Мейлах. М. — Л., «Наука», 1964. – 404с.
список литературы
